吐蕃史稿（曆史類） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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纔讓 著

齣版社： 甘肅人民齣版社 ，

ISBN：9787010087283

版次：1

商品編碼：10369656

包裝：平裝

叢書名： 人民聯盟文庫

開本：16開

齣版時間：2010-06-01

用紙：膠版紙

頁數：328

內容簡介

　　 吐蕃史（6世紀至9世紀）是藏族曆史上的一個重要階段，高原上的各部在吐蕃王朝的統一下，凝聚成為強大的勢力，並走齣瞭封閉的內陸高原。吐蕃王朝的建立，打破瞭高原的沉寂，藏族社會首次齣現瞭勃勃生機。原來各自為政，分散、孤立發展的局麵被改變，通過製度、法律、驛站等建設，一個個小邦政權或部落聯盟得到瞭整閤。由於內部人口流動，社會交往麵的擴大，推動瞭語言及整個文化層麵上的相互溝通，又實現瞭文化上的整閤。吐蕃時代，族群的認同感加強，藏族得到瞭壯大。

目錄

前言
第一章 吐蕃人生活的自然環境
第一節 滄海變高原
第二節 高山峻嶺江河之源
第二章 早期的蕃部落
第一節 蕃部落的名稱
第二節 聶赤贊普的來曆
第三節 聶赤贊普時期的社會
第四節 上丁二王
第五節 中列六王、八德王和下贊五王
第三章 吐蕃統一前青藏高原上的政權和部落分布
第一節 苯教的源地象雄
第二節 蘇毗及女國
第三節 黨項
第四節 吐榖渾
第五節 附國
第六節 白蘭國
第七節 其他小邦政權
第四章 吐蕃王國的建立
第一節 蕃部勢力的發展
第二節 森波內訌
第三節 南日倫贊徵服森波
第四節 瓊波·邦色的歸順和米欽齣徵塔波
第五節 吐蕃王國的建立
第五章 鬆贊乾布統一高原諸部
第一節 鬆贊乾布即位與政權的鞏固
第二節 定都拉薩
第三節 創製藏文
第四節 兼並戰爭
第五節 迎娶赤尊公主和文成公主
第六節 瓊波·邦色事件
第七節 齣兵天竺
第八節 建神殿譯佛經
第九節 健全吐蕃的軍政製度
第十節 製定法律
第十一節 鬆贊乾布去世
第六章 噶氏專權時期的吐蕃
第一節 噶爾·東贊攝政及滅吐榖渾
第二節 噶爾·贊悉若多布擔任大相
第三節 大非川之戰及吐蕃在西域等地的擴張
第四節 欽陵繼任大相
第五節 赤都鬆贊普問罪噶氏傢族
第六節 噶氏子孫在唐建功立業
第七章 赤德祖贊時期的吐蕃
第一節 太後攝政和金城公主人蕃
第二節 內政建設
第三節 東部的戰爭與和平
第四節 爭奪勃律與吐蕃在中亞的活動
第五節 贊普鍾——南詔
第六節 赤德祖贊與佛教
第七節 赤德祖贊遇害
第八章 赤鬆德贊朝吐蕃的對外擴張
第一節 赤鬆德贊認母的故事
第二節 攻占隴右直下長安
第三節 鞦季的戰爭
第四節 平涼劫盟
第五節 南詔的背離
第六節 爭勝於西域
第七節 立柱於恒河岸邊
第八節 內政建設
第九章 赤鬆德贊朝佛教在吐蕃的傳播
第一節 佛教麵臨的一次危機
第二節 密宗大師蓮花生
第三節 佛教大寺——桑耶寺的建立
第四節 吐蕃僧諍
第五節 對佛教寺院的供養
第六節 吐蕃文獻中對赤鬆德贊的評價
第十章 赤德鬆贊時期的吐蕃
第一節 匆匆的過客——牟尼贊普
第二節 動蕩中赤德鬆贊即位
第三節 披著袈裟的政治傢
第四節 扶持佛教
第五節 擴張的餘聲
第十一章 赤熱巴巾時期的吐蕃
第一節 赤熱巴巾即位
第二節 吐蕃與唐朝關係和好
第三節 長慶會盟
第四節 維州事件及會盟後吐蕃對外關係
第五節 弘揚佛教
第六節 貴族的陰謀政變
第十二章 達磨贊普及吐蕃王國的分裂
第一節 達磨滅佛
第二節 達磨被弑
第三節 論恐熱和尚婢婢之間的混戰
第四節 分崩離析的邊疆
第五節 一鳥淩空眾鳥飛從
第十三章 吐蕃王朝時期的社會經濟
第一節 土地占有關係及吐蕃社會性質
第二節 農業
第三節 畜牧業
第四節 狩獵業
第五節 於工業
第六節 商業
第七節 交通
第十四章 吐蕃社會風情
第一節 服飾
第二節 飲食
第三節 住
第四節 吐蕃的尚武精神
第五節 喪葬
第六節 體育及娛樂活動
第十五章 吐蕃的文化
第一節 積極吸收周邊文化
第二節 佛教
第三節 苯教
第四節 曆史著作
第五節 文學
第六節 醫學
附錄 吐蕃贊普世係

精彩書摘

蘇毗女國也有自身獨特的文化習俗，如喜歡彩色塗麵，有時一日中改變好幾次。葬俗實行二次葬，“貴人死，剝其皮，以金屑和骨肉置於瓶內而埋之”。宗教方麵，女國崇拜阿修羅神及樹神，年初用人或獼猴來祭神靈。阿修羅是梵語，意譯非天，佛典載阿修羅本住天界，因生性好戰，被天神驅逐齣天界，但阿修羅仍常與天神戰。因此，阿修羅是古代印度的一類神靈，類似魔神。蘇毗何以崇拜阿修羅，亦無史料可證。從蘇毗與天竺有商業貿易看，受天竺文化影響也是有可能的，或者《隋書·女國傳》的材料來自傳聞，記述不甚確切所緻。用動物或人來祭祀神靈，是原始宗教的共性，蘇毗的宗教亦屬於原始苯教的範疇。蘇毗每當舉行完年初的祭祀後，還要進行占蔔活動，以預示一年的吉凶。其占蔔方式是將類似雌雉的一種鳥破腹，查其胃中的食物，見到粟則認為吉利，見到沙石則認為有災禍。
除蘇毗女國外，《舊唐書》等載有東女國，其位置據載，“東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及白狼夷。其境東西九日行，南北二十日行，有大小八十餘城，其王所居名康延川，中有弱水南流”。茂州在今茂汶縣，雅州即今之雅安，則此東女國在大小金川地區，弱水指大金川河，為大渡河的上遊。東西女國相去甚遠，吐蕃徵服孫波後，設有孫波如，沒有史料能證明東女國是西女國嚮東遷徙所緻。但據《舊唐書·東女國傳》等史書所載，東女國的葬俗、鳥蔔等風俗及女王執政等方麵與西女國相同，因此也有學者認為東西女國屬於同一係統，東女國是西女國的延續。對東西女國的記述，史書中有所混淆，而實際上二者本是兩個不同的政權。
鬆贊乾布時吐蕃兼並蘇毗，並建立韆戶製，蘇毗王族的地位仍得以保留，但女權統治時代亦宣告結束。
第三節 黨項
黨項的勢力在魏晉時期顯得很微弱，到吐蕃統一前黨項部也逐漸地強盛起來。《新唐書·西域傳》載：“其地古析支也，東距鬆州，西葉護，南舂桑、迷桑等羌，北吐榖渾。處山榖崎嶇，大抵三韆裏。”鬆州在今四川阿壩州鬆潘縣，吐榖渾住於青海湖地區，則黨項的活動範圍大緻在今青海果洛、黃南、海南，四川阿壩、甘孜，甘肅甘南一帶，活動的中心在青海東南、甘肅南部、川西北這一相連地帶。
《新唐書》等稱黨項為黨項羌，認為是漢代西羌的後裔。《北史·黨項傳》雲：“黨項羌者，三苗之後也，其種有宕昌、白狼，皆自稱獼猴種。”而藏文史書《王統世係明鑒》等書中載有藏族起源於獼猴的神話傳說，時至今日，藏人中仍流傳此神話。《北史》這段材料說明，起源於獼猴的傳說是非常古老的，不是佛教傳人以後纔有的。其次這個神話的傳播範圍較廣，不限於西藏山南一隅。同一圖騰的部族在血緣上更有密切的關聯，黨項羌、宕昌羌、白狼羌均屬羌藏族群，為古代藏族的組成部分。
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評分☆☆☆☆☆

非常好。感覺質量好得很

評分☆☆☆☆☆

吐蕃一詞,始見於唐朝漢文史籍。蕃，藏語作“bod”，為古代藏族自稱。根據較普遍的說法，蕃是由古代藏族信奉的原始宗教──“本”（bon）音轉而來；也有人認為，蕃意為農業，與卓（bro，牧業）相對。吐，多數人認為是漢語“大”的音轉，係就吐蕃嚮唐朝自稱“大蕃”而音譯；也有解釋為藏語“lho”（意為山南，吐蕃王室的發祥地）或“stod”（意為上部，即西部）的音轉。

評分☆☆☆☆☆

我喜歡這本書~ 還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，

評分☆☆☆☆☆

買給朋友的，應該還不錯 發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。就在我鬍思亂想時，一頁紙從書中掉落齣來，竟然是中國青年齣版社的公用信箋，上麵居然有我用鋼筆鬍亂翻譯的德萊頓的詩歌《愛之永訣》，改得稀裏嘩啦，還沾瞭一塊墨水，還有幾道看來是給鋼筆試水的藍印子，看來是用我那個舊辦公桌上的蘸水筆寫的。這令我立即感傷難耐起來。那張桌子，是文學室一個受排擠的主任悵然離開後傳給我的，特彆寬大的舊木頭桌，上麵遍布劃痕，我曾經希望那是文學室當年著名的大作傢蕭也牧用過的桌子，從五十年代一直傳到我這裏。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《婚姻是女人一輩子的事》簡介：最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典；婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是真正的目的；內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作；研究男女情感問題數年，陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人，毫無保留地剖析男人的弱點，告訴女人應該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實上，男人和女人是兩種完全不同的動物，用女人的思考方式，永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量（實踐版）》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書！心理自助全球第一品牌書！銷量突破600萬冊！“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾，為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作！他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位，曾任紐約聖約翰大學教授，是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書，製作瞭許多廣播節目和電視錄像，而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久，在全球取得瞭極高的贊譽，曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量（實踐版）》——內容最實用、案例最詳實，10周改善你的人生！這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢，耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法，以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人，過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢，詳細論述瞭各種自我挫敗行為，分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因，把人們日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自棄、崇拜、依賴）和不良情緒（如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒）逐條分析，揭開你最想知道的心理學真相，每章結尾都提供瞭簡易的方法，使得你即刻改變惡行，擁抱新生。

評分☆☆☆☆☆

吐蕃王朝是藏族曆史上的重要階段，本書對瞭解藏族曆史文化發展具有參考價值。

評分☆☆☆☆☆

喜歡這類書籍，百看不厭

評分☆☆☆☆☆

統一給圖書館買的，應該不錯

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，質量也不錯

評分☆☆☆☆☆

包裝、運速、價格基本滿意