吐蕃史稿（曆史類） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

纔讓 著

齣版社： 甘肅人民齣版社 ，

ISBN：9787010087283

版次：1

商品編碼：10369656

包裝：平裝

叢書名： 人民聯盟文庫

開本：16開

齣版時間：2010-06-01

用紙：膠版紙

頁數：328

內容簡介

　　 吐蕃史（6世紀至9世紀）是藏族曆史上的一個重要階段，高原上的各部在吐蕃王朝的統一下，凝聚成為強大的勢力，並走齣瞭封閉的內陸高原。吐蕃王朝的建立，打破瞭高原的沉寂，藏族社會首次齣現瞭勃勃生機。原來各自為政，分散、孤立發展的局麵被改變，通過製度、法律、驛站等建設，一個個小邦政權或部落聯盟得到瞭整閤。由於內部人口流動，社會交往麵的擴大，推動瞭語言及整個文化層麵上的相互溝通，又實現瞭文化上的整閤。吐蕃時代，族群的認同感加強，藏族得到瞭壯大。

目錄

前言
第一章 吐蕃人生活的自然環境
第一節 滄海變高原
第二節 高山峻嶺江河之源
第二章 早期的蕃部落
第一節 蕃部落的名稱
第二節 聶赤贊普的來曆
第三節 聶赤贊普時期的社會
第四節 上丁二王
第五節 中列六王、八德王和下贊五王
第三章 吐蕃統一前青藏高原上的政權和部落分布
第一節 苯教的源地象雄
第二節 蘇毗及女國
第三節 黨項
第四節 吐榖渾
第五節 附國
第六節 白蘭國
第七節 其他小邦政權
第四章 吐蕃王國的建立
第一節 蕃部勢力的發展
第二節 森波內訌
第三節 南日倫贊徵服森波
第四節 瓊波·邦色的歸順和米欽齣徵塔波
第五節 吐蕃王國的建立
第五章 鬆贊乾布統一高原諸部
第一節 鬆贊乾布即位與政權的鞏固
第二節 定都拉薩
第三節 創製藏文
第四節 兼並戰爭
第五節 迎娶赤尊公主和文成公主
第六節 瓊波·邦色事件
第七節 齣兵天竺
第八節 建神殿譯佛經
第九節 健全吐蕃的軍政製度
第十節 製定法律
第十一節 鬆贊乾布去世
第六章 噶氏專權時期的吐蕃
第一節 噶爾·東贊攝政及滅吐榖渾
第二節 噶爾·贊悉若多布擔任大相
第三節 大非川之戰及吐蕃在西域等地的擴張
第四節 欽陵繼任大相
第五節 赤都鬆贊普問罪噶氏傢族
第六節 噶氏子孫在唐建功立業
第七章 赤德祖贊時期的吐蕃
第一節 太後攝政和金城公主人蕃
第二節 內政建設
第三節 東部的戰爭與和平
第四節 爭奪勃律與吐蕃在中亞的活動
第五節 贊普鍾——南詔
第六節 赤德祖贊與佛教
第七節 赤德祖贊遇害
第八章 赤鬆德贊朝吐蕃的對外擴張
第一節 赤鬆德贊認母的故事
第二節 攻占隴右直下長安
第三節 鞦季的戰爭
第四節 平涼劫盟
第五節 南詔的背離
第六節 爭勝於西域
第七節 立柱於恒河岸邊
第八節 內政建設
第九章 赤鬆德贊朝佛教在吐蕃的傳播
第一節 佛教麵臨的一次危機
第二節 密宗大師蓮花生
第三節 佛教大寺——桑耶寺的建立
第四節 吐蕃僧諍
第五節 對佛教寺院的供養
第六節 吐蕃文獻中對赤鬆德贊的評價
第十章 赤德鬆贊時期的吐蕃
第一節 匆匆的過客——牟尼贊普
第二節 動蕩中赤德鬆贊即位
第三節 披著袈裟的政治傢
第四節 扶持佛教
第五節 擴張的餘聲
第十一章 赤熱巴巾時期的吐蕃
第一節 赤熱巴巾即位
第二節 吐蕃與唐朝關係和好
第三節 長慶會盟
第四節 維州事件及會盟後吐蕃對外關係
第五節 弘揚佛教
第六節 貴族的陰謀政變
第十二章 達磨贊普及吐蕃王國的分裂
第一節 達磨滅佛
第二節 達磨被弑
第三節 論恐熱和尚婢婢之間的混戰
第四節 分崩離析的邊疆
第五節 一鳥淩空眾鳥飛從
第十三章 吐蕃王朝時期的社會經濟
第一節 土地占有關係及吐蕃社會性質
第二節 農業
第三節 畜牧業
第四節 狩獵業
第五節 於工業
第六節 商業
第七節 交通
第十四章 吐蕃社會風情
第一節 服飾
第二節 飲食
第三節 住
第四節 吐蕃的尚武精神
第五節 喪葬
第六節 體育及娛樂活動
第十五章 吐蕃的文化
第一節 積極吸收周邊文化
第二節 佛教
第三節 苯教
第四節 曆史著作
第五節 文學
第六節 醫學
附錄 吐蕃贊普世係

精彩書摘

蘇毗女國也有自身獨特的文化習俗，如喜歡彩色塗麵，有時一日中改變好幾次。葬俗實行二次葬，“貴人死，剝其皮，以金屑和骨肉置於瓶內而埋之”。宗教方麵，女國崇拜阿修羅神及樹神，年初用人或獼猴來祭神靈。阿修羅是梵語，意譯非天，佛典載阿修羅本住天界，因生性好戰，被天神驅逐齣天界，但阿修羅仍常與天神戰。因此，阿修羅是古代印度的一類神靈，類似魔神。蘇毗何以崇拜阿修羅，亦無史料可證。從蘇毗與天竺有商業貿易看，受天竺文化影響也是有可能的，或者《隋書·女國傳》的材料來自傳聞，記述不甚確切所緻。用動物或人來祭祀神靈，是原始宗教的共性，蘇毗的宗教亦屬於原始苯教的範疇。蘇毗每當舉行完年初的祭祀後，還要進行占蔔活動，以預示一年的吉凶。其占蔔方式是將類似雌雉的一種鳥破腹，查其胃中的食物，見到粟則認為吉利，見到沙石則認為有災禍。
除蘇毗女國外，《舊唐書》等載有東女國，其位置據載，“東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及白狼夷。其境東西九日行，南北二十日行，有大小八十餘城，其王所居名康延川，中有弱水南流”。茂州在今茂汶縣，雅州即今之雅安，則此東女國在大小金川地區，弱水指大金川河，為大渡河的上遊。東西女國相去甚遠，吐蕃徵服孫波後，設有孫波如，沒有史料能證明東女國是西女國嚮東遷徙所緻。但據《舊唐書·東女國傳》等史書所載，東女國的葬俗、鳥蔔等風俗及女王執政等方麵與西女國相同，因此也有學者認為東西女國屬於同一係統，東女國是西女國的延續。對東西女國的記述，史書中有所混淆，而實際上二者本是兩個不同的政權。
鬆贊乾布時吐蕃兼並蘇毗，並建立韆戶製，蘇毗王族的地位仍得以保留，但女權統治時代亦宣告結束。
第三節 黨項
黨項的勢力在魏晉時期顯得很微弱，到吐蕃統一前黨項部也逐漸地強盛起來。《新唐書·西域傳》載：“其地古析支也，東距鬆州，西葉護，南舂桑、迷桑等羌，北吐榖渾。處山榖崎嶇，大抵三韆裏。”鬆州在今四川阿壩州鬆潘縣，吐榖渾住於青海湖地區，則黨項的活動範圍大緻在今青海果洛、黃南、海南，四川阿壩、甘孜，甘肅甘南一帶，活動的中心在青海東南、甘肅南部、川西北這一相連地帶。
《新唐書》等稱黨項為黨項羌，認為是漢代西羌的後裔。《北史·黨項傳》雲：“黨項羌者，三苗之後也，其種有宕昌、白狼，皆自稱獼猴種。”而藏文史書《王統世係明鑒》等書中載有藏族起源於獼猴的神話傳說，時至今日，藏人中仍流傳此神話。《北史》這段材料說明，起源於獼猴的傳說是非常古老的，不是佛教傳人以後纔有的。其次這個神話的傳播範圍較廣，不限於西藏山南一隅。同一圖騰的部族在血緣上更有密切的關聯，黨項羌、宕昌羌、白狼羌均屬羌藏族群，為古代藏族的組成部分。
……

評分☆☆☆☆☆

買來還沒有時間看呢，聽說是本好書。

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

東西很好，京東值得信任。

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快遞不錯 給力

評分☆☆☆☆☆

買來還沒有時間看呢，聽說是本好書。

評分☆☆☆☆☆

瞭解西藏早期曆史的一部優秀學術著作。

評分☆☆☆☆☆

書角窩瞭，雖然不影響閱讀，但是可惜，希望下次能夠完好

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