世界漢譯學術名著：武士道 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[日] 新渡戶稻造著，周燕宏譯

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齣版社：上海三聯書店

ISBN：9787542633866

版次：1

商品編碼：10386060

包裝：平裝

開本：大16開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：94

具體描述

內容簡介

《世界漢譯學術名著：武士道》主要內容包括：作為倫理體係的武士道、武士道的淵源、正直與公正、禮、誠實與真誠、榮譽、忠義、武士的教育和訓練、自我剋製、自殺與復仇的習俗、武士道的影響等。

第一章作為倫理體係的武士道
第二章武士道的淵源
第三章正直與公正
第四章勇氣，無畏堅忍的精神
第五章仁慈，惻隱之心
第六章禮
第七章誠實與真誠
第八章榮譽
第九章忠義
第十章武士的教育和訓練
第十一章自我剋製
第十二章自殺與復仇的習俗
第十三章刀，武士之魂
第十四章婦道及婦女的地位
第十五章武士道的影響
第十六章武士道尚存？
第十七章武士道的未來

精彩書摘

第二章武士道的淵源
我先從佛教說起。佛教賦予人平靜地聽憑命運的意識——對不可避免的一切安然順從，在危險與災難麵前堅忍剋己，輕生嚮死。有一位傑齣的劍道教師看到學生掌握瞭自己的所有絕技時，說：“我對你的教導到此為止，往後能幫你的隻有禪宗教義瞭。”“禪”的日文含義：“錶示人類努力擺脫語言，藉助冥想而達到的思想境地。”它的方式就是冥想。在我看來，它的主旨就是確信有一種構成一切現象的根本原因，並且，如果可能，還要確信有一種絕對的“本身”存在，並使自己與這種絕對相和諧。這樣的定義，錶明它超齣瞭一個教派的教義。無論是誰，達到對絕對的理解，就使得自身超越世俗事務，悟到“一番新天地”。
佛教未能賦予武士道的，日本的神道教剛好給予瞭充分補充。對君主如此忠誠，對祖先如此尊崇，又如此孝敬，任何其他宗教都沒有教過這些，而神道教義卻為武士傲慢的性格賦予瞭順從。神道教沒有“原罪”教義。相反，它相信人類靈魂有與生俱來的善及神性的純潔，並把它敬視為宣示神諭的聖殿密室。人們會注意到，神社毫無可供禮拜的器物。它最基本的設施、也是最引人注目之處，僅是內殿懸掛著一麵普普通通的鏡子。這個物件的齣現很容易解釋：它代錶人心，當人心完全平靜清澄時即顯齣神的形象。因此，當你站在神社前朝拜，你看到發光的鏡子錶麵映齣自己的形象，這朝拜的行為等同於古希臘的德爾斐訓諭——“認識你自己”。不過，古希臘的教育也好，日本的教育也好，因它不是解剖學或心理物理學方麵的，並不意味著對於人的肉身的認識，這種認識是道德類的，是我們道德本質的內省。濛森在對比古希臘人和古羅馬人時說，前者禮拜時仰望上天，因為他的祈禱是沉思；而後者則濛住頭，因為他的祈禱是凝視。我們的內省從根本上與古羅馬宗教觀念相同，相比個人道德，更多是對個人的民族意識的重視。對自然的崇拜使國傢觀念深入我們的靈魂，而對祖先的崇拜，一個世係一個世係地追溯，最後使皇室成為整個民族的共同祖先。於我們而言，國傢不單單是挖掘金礦或收割稻榖的土地和土壤——它是眾神即我們先祖之靈的神聖居所。於我們而言，天皇不單單是法治國傢的最高警察，或文明國傢的贊助人，他還是上天在人間的肉身代錶，身上融閤瞭上天的權力和仁慈。如果布特密先生所言，英國皇室“不僅是權威的形象，還是國傢統一的創始人和象徵”是正確的話，我相信對日本皇室而言，這番話可以得到雙倍以至三倍的肯定。

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

購物上京東，好選擇

評分☆☆☆☆☆

好書，朋友喜歡，送給他，希望滿意

評分☆☆☆☆☆

　皇上南巡幸浙駐蹕西湖

評分☆☆☆☆☆

這本算是日本人自己介紹自己比較全的一本文化背景方麵的書瞭，其主要對象是西方人，所以裏麵采用瞭很多跟西方文化模式的對比，曆來對這本書有褒有貶，很多人推薦也有人認為不好。大多數時候，一般都會和美國人魯思的菊與刀並提，算是瞭解日本文化特彆是武傢文化的入門讀物。不過這個“入門”最好還是對日本曆史本身有一定瞭解纔好，憑空讀這兩本書看起來比較纍，特彆是菊與刀。當然盡信書不如無書，書中的觀點不盡能全信，在對日本曆史特彆是從平安時代以後武士當道的曆史有所瞭解，再看這本書瞭解它，一定會有自己的是非價值判斷。

評分☆☆☆☆☆

書薄，信息量大，文字邏輯性強，本國作傢寫的，其中不乏詭辯的觀點

評分☆☆☆☆☆

非常好，特彆棒，很喜歡?

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

　　i sesang-eun geojismal

評分☆☆☆☆☆

這五本書分數不同的領域，皆為個中翹楚之作，值得購買！5分好評！