細講中國曆史叢書：秦漢史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馬孟龍 著，李學勤，郭誌坤 編

圖書標籤:

• 中國曆史
• 秦漢史
• 曆史
• 通史
• 文化
• 古代史
• 王朝
• 政治
• 社會
• 曆史讀物

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208126305

版次：1

商品編碼：11581185

包裝：平裝

叢書名： 細講中國曆史叢書

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：237

正文語種：中文

編輯推薦

　　《細講中國曆史叢書：秦漢史》從秦始皇統一天下落筆，至漢獻帝禪讓帝位而終，記述瞭秦漢帝國興起、發展至衰亡的全過程，對秦漢時期的政治、經濟、文化、社會狀況皆有涉及。全書以重要曆史人物權力迭興為主要綫索，以通俗的筆觸，圖文並茂的形式，對秦漢曆史的發展脈絡作深入淺齣的展示。書後附有大事年錶、帝王世係以及曆史地圖。

內容簡介

　　《細講中國曆史叢書：秦漢史》秦王政“續六世之餘烈，振長策而禦宇內”，建立中國曆史上第一個統一的多民族的專製主義中央集權國傢。漢承秦製，在四百四十餘年間“海內為郡縣，法令由一統”。漢統冶者雖然倡導“獨尊儒術”，實則是“霸”、“王”二道並用。秦漢是開放的時代，絲綢之路的開通，佛教的傳人，皆在其時。

作者簡介

　　馬孟龍，曆史學博士，主要研究方嚮為秦漢史、曆史地理、齣土文獻。曾在《曆史研究》、《中國史研究》、《考古》、《文史》、《中華文史論叢》、《曆史地理》、《中國曆史地理論叢》等學術刊物發錶論文十餘篇，齣版學術專著一部。曾獲第四屆“譚其驤禹貢基金青年曆史地理論著奬”論文類三等奬。現為復旦大學曆史係講師。

目錄

序一
序二
導語
第一章 秦朝的建立
第一節 新製度的創立
第二節 統一戰爭的進一步擴大
第三節 展示帝國實力的偉大工程

第二章 秦朝的滅亡
第一節 帝位更替
第二節 關東的義軍

第三章 楚漢之爭
第一節 項羽集團的崛起
第二節 劉邦集團的崛起
第三節 楚漢決戰

第四章 西漢的建立
第一節 天下秩序的重建
第二節 漢朝與周邊民族政權的關係

第五章 文景之治
第一節 呂氏集團的覆滅與文帝即位
第二節 文帝的"寬嚴兼濟"
第三節 景帝麵臨的挑戰

第六章 武帝勵精圖治與西漢盛世
第一節 初露鋒芒
第二節 反擊匈奴
第三節 開疆拓土
第四節 經營西域
第五節 新的經濟、財政政策
第六節 強化皇權與統治政策的轉變
第七節 文化繁榮與宗教改革

第七章 武帝末年的統治危機
第一節 全新的帝國
第二節 對外徵伐的失利
第三節 皇室內亂與地方叛亂

第八章 霍光專政與宣帝中興
第一節 昭帝時代的"與民休息"政策
第二節 霍光權勢的確立
第三節 霍氏覆滅與宣帝親政
第四節 邊疆秩序的重新安定'

第九章 儒學治國
第一節 元帝、成帝對儒學的推崇
第二節 儒傢學術的繁榮
第三節 西漢末年的社會危機

第十章 王氏專權與短命的"新朝"
第一節 王氏外戚勢力的確立
第二節 王莽篡漢
第三節 新朝：遵循儒傢理念構建的理想國傢
第四節 新朝滅亡

第十一章 東漢的建立
第一節 劉秀的發跡
第二節 經略河北與劉秀稱帝
第三節 天下的重新統一
第四節 東漢新政

第十二章 東漢的復興
第一節 重塑皇權
第二節 儒學的重新定位
第三節 中原王朝威望的重建

第十三章 東漢的衰落
第一節 外戚、宦官專權
第二節 士人集團的形成與黨錮之禁
第三節 北疆統治秩序的崩潰

第十四章 東漢的滅亡
第一節 地方門閥與經學世傢的崛起
第二節 黃巾起義
第三節 群雄紛起與漢室流亡
附錄
附錄一 秦漢大事記
附錄二 秦漢皇帝世係錶
附錄三 主要參考書目
秦時期形勢圖
西漢時期形勢圖
東漢時期形勢圖
結束語

精彩書摘

　　《細講中國曆史叢書：秦漢史》：
　　
　　秦朝的滅亡第一節帝位更替秦始皇統一天下之後，便開始大規模的齣巡。秦始皇見於史乘的齣巡共有五次，其中秦始皇二十七年的齣巡，目的地是西北邊陲的隴西、北地兩郡（今甘肅省東部），沿途所經皆為秦國故地。真正意義上的大規模齣巡是從秦始皇二十八年到秦始皇三十七年間的四次齣巡，目的地均是關東六國故地。四次齣巡，秦始皇幾乎踏遍瞭帝國全境，南至湘水（今湖南省）、會稽（今浙江省紹興市），東至東海，北至長城沿綫，都留下瞭秦始皇的足跡。關於秦始皇頻繁齣巡的目的，學界一緻認為是嚮六國臣民耀武揚威，展現秦國的實力，讓他們徹底臣服。這固然有一定道理，但不能忽視的是秦始皇齣巡的另一個目的——求仙。
　　秦始皇二十八年齣巡的目的主要有兩個，一是去泰山封禪，二是巡行六國故地，視察新徵服地區的實地情況。在當時人們心目中，封禪名為祭天，實際上是一個帝王功成名就的標誌。秦始皇封禪泰山，就是為瞭嚮世人展現自己的偉大功績。據傳，秦始皇即將登上泰山的時候，讓隨從退下，獨自一人登上山頂。當秦始皇獨自站立在泰山之巔，他的內心究竟在想些什麼，永遠不會有人知道。秦始皇的這次齣巡還有另外一個“收獲”，就是結識瞭一批齊地的方士。戰國末年的齊國和燕國方術盛行，有一大批方士號稱能與仙人溝通，或是可以幫助常人修煉成仙。秦始皇封禪之後，見到瞭齊國方士徐市（tu，後人亦稱作徐福）。徐市對秦始皇說，在東海之中有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，上有仙人居住，他可以與仙人溝通，把他們請下山與秦始皇相見，傳授成仙的秘訣。任何一位帝王，終究要麵對死亡，自己生前的種種榮耀，都有終結的一天。
　　秦始皇也不例外，巨大的成功使他更加恐懼死亡，他渴望能夠成仙，實現永生。
　　史書記載，秦始皇提供給徐市需要的一切物資，讓他乘坐巨船攜帶數韆童男童女去海中邀請仙人。第二年，秦始皇再度東巡，目的地是之罘（今山東省煙颱市）和琅邪（今山東省青島市）。顯然，秦始皇對與仙人的會麵已經迫不及待，他急切地趕到海濱，等待徐市的音信。但是秦始皇並沒有如願，他在之罘和琅邪分彆立下歌頌自己偉大功績的刻石後，無奈地迴到瞭成陽。
　　不久，秦始皇又遇到瞭燕地的方士盧生。
　　盧生說自己能見到羨門高。羨門高是傳說中一位得道成仙的燕國人，這又勾起瞭秦始皇成仙的熱情。秦始皇三十二年（前215），秦始皇再度東巡，這次的目的地正是燕國故地。事先秦始皇已經命人在燕地渤海之濱修建瞭規模宏大的“碣石宮”，就是為瞭能夠招待海上的仙人。秦始皇在碣石宮送彆瞭盧生，期待他能盡早帶仙人迴來。
　　盧生雖然沒有像徐市一樣有去無迴，但是他幾次齣海都沒能帶迴仙人。盧生欺騙秦始皇說，他之所以遇不到仙人，是因為皇帝的身邊有惡鬼。要想讓仙人來，首先需要去除惡鬼，而且皇帝本人的行蹤也不能讓彆人知道，因為有陌生人在場仙人也不會來。這時的秦始皇已經走火入魔，對盧生的話深信不疑，盧生所說他不僅一一照辦，還要求身邊的人不許泄露他的行蹤，如有違令，一律處死。
　　盧生知道自己的謊言終有被拆穿的一天，於是在經過一番密謀之後，於秦始皇三十五年偷偷溜走，無影無蹤。這時秦始皇纔意識到上當受騙，非常惱怒，下令逮捕鹹陽的方士，而一些私下嘲諷秦始皇求仙舉動的儒生也被牽連，這些方士、儒生被全部坑殺。
　　秦始皇雖然知道盧生在欺騙自己，但他對仙人的存在還是深信不疑。三十七年，秦始皇的身體狀況已十分不佳，他擔心自己時日不多，沒有機會見到仙人，於是抱病齣巡。這次的齣巡正是以海濱為目的地。秦始皇首先來到會稽，在這裏登船入海，然後沿著海岸，一路嚮北行駛至琅邪，又從琅邪行駛至山東半島頂端的榮成山，再從榮成山至之罘，一路都沒有遇到仙人。之前有方士欺騙秦始皇，說海中有大魚，常常阻隔求仙的船隊。在沿海岸航行到之罘時，遇到一條大魚（可能是鯨魚），秦始皇立刻下令將大魚射殺。
　　秦始皇在海上航行數月也沒有見到仙人，最後隻能迴到陸地，乘車返迴鹹陽。在車隊走到平原津（今山東省平原縣）的時候，秦始皇病情加重，他預感到死亡即將降臨。在臨終前，秦始皇下令發信給長子扶蘇，讓他趕到成陽參加葬禮並即皇帝位。但這封信卻被掌管皇帝璽印的中車府令（皇帝車隊負責人）趙高扣留下來，原來趙高有自己的打算。秦始皇的兒子中，有一個名叫鬍亥的。趙高曾經做過鬍亥的老師，兩個人關係很好。這時鬍亥也在齣巡隊伍中，趙高想讓鬍亥繼位。秦始皇病逝後，趙高私下找到丞相李斯，希望得到李斯的幫助。李斯開始堅決不同意，但李斯與大將濛恬不閤。趙高抓住這一點，稱濛恬與扶蘇一起在上郡領兵，關係密切，如果扶蘇繼位，一定會讓濛恬取代李斯的相位。李斯動搖瞭，同意支持鬍亥。於是趙高、李斯篡改瞭秦始皇的詔書，把詔書的內容改成命令扶蘇自殺。兩人還隱瞞瞭秦始皇病逝的真相，秘不發喪，令百官依舊在秦始皇的車駕前奏事。當車隊到達九原時，因為天氣炎熱，秦始皇的屍體開始腐爛，趙高命車隊加載一石鮑魚，來掩蓋屍體腐爛的味道。
　　很快，公子扶蘇自殺的消息傳來，趙高、李斯等人心中的一塊石頭總算落地瞭。迴到成陽後，丞相李斯公布瞭秦始皇的死訊，同時假傳詔書令鬍亥即皇帝位。
　　就這樣，鬍亥意外地成為秦帝國的繼任者。作為迴報，鬍亥確認瞭李斯的丞相地位，同時任命趙高為郎中令（皇帝衛戍部隊負責人），總管內廷事務，於是形成李斯、趙高分彆掌控外廷和內廷的權力格局。
　　……

前言/序言

　　《秦漢史》所涵蓋的曆史時期，起自公元前221年的秦滅關東六國最終統一全國，迄於公元220年曹丕廢漢獻帝、東漢王朝滅亡，期間主要包括秦、西漢、東漢三個王朝，曆時凡四百四十年。
　　這是中國文明發展史上一個極為重要的時期，諸多史事差不多影響瞭整部中國曆史的發展，值得我們認真記取。
　　這是專製主義中央集權製度創建、健全並得以初步確立的時期。在此前的數百年問，人們飽受社會無序、地域分權之苦。各地諸侯和地方勢力為瞭爭奪土地和民眾而展開的戰爭，使數以百萬計的平民百姓死於戰亂，使更多的民眾流離失所、掙紮在生死綫上。民心思定，民心思統，民心思安。人們期盼著“男樂其疇，女修其業，事各有序，莫不安所”（《史記·秦始皇本紀》）局麵的盡快齣現。
　　於是，隨著天下一統王朝的建立，中央集權的局麵和體製應運而生。權力高度集中於中央，中央又聚焦於皇權。“天下之事無大小皆決於上”（《史記·秦始皇本紀》），這個所謂的“上”，就是至高無上的皇帝。秦始皇創立瞭“皇帝”這個名號以後，在中國一直沿用瞭兩韆餘年，在實際的政治生活中起著舉足輕重的作用。
　　與皇帝製度相適應的是一套完整的官僚機構，在中央政府中皇帝以下設丞相、禦史、太尉以及諸卿、僚屬，地方上設郡縣製以及由中央直接任命官吏，從而形成瞭一套統一而嚴密的官僚體係，保障瞭專製主義製度能夠有效地實施於全國各地。
　　從社會層麵上講，這種製度又很好地確保瞭整個社會的相對平穩和統一，一定程度上滿足瞭民眾的要求和意願。
　　這是一個由文化多元走嚮文化思想相對統一並確立社會主導思想的時期。秦統一全國以後，有效地實施瞭“書同文，行同倫”（《禮記·中庸》）。“書同文”標誌著在統一王朝有效統治的範圍內文字和文化的一定程度上的統一。“行同倫”反映瞭人的心理素質和思想道德方麵的一緻。到瞭漢武帝時期，在統一文化思想上進一步實施瞭“罷黜百傢，獨尊儒術”大手筆，以“大一統”觀念駕馭整個社會，使“亂國政”之言無所容身。
　　漢傢王者在文化氣度上大大超越於秦始皇。秦始皇為瞭統一思想，實施粗暴的“焚書坑儒”決策，造成瞭極壞的文化後果，而漢傢王者要聰明得多，也灑脫得多。他們采取的是“設五經博士”等教育的手段，對儒傢之外的各傢名為“罷黜”，實則有效地吸收，法傢的“刑”，道傢的“無為”思想，都被吸納進瞭漢的統治思想之中。早有史傢說瞭，所謂“獨尊儒術”，實際上還是霸、王道雜用。
　　這是一個中華民族大傢庭真正形成和得以穩固的偉大時代。這當然是一個漫長的過程。從春鞦時期的民族大傢庭初步形成，到此時的真正形成，時間之流又淌過瞭七八百年，在這漫長的歲月中，民族大傢庭中的人們進一步融閤，這時的“中國”已涵蓋瞭黃河流域、長江流域、長城內外以至粵江地區十分廣袤的地域。
　　這是一個以開放和發展為主題的大時代。漢武派齣張騫等通西域，這是件值得大書於竹帛的盛事。史載，“西域”這一名稱，始見於漢人的記錄，“西域以孝武時始通”（《漢書·西域傳》），可見，中土與西域之問的正式交往起於斯。漢代開通瞭長安到中亞的絲綢之路，使之成為東西方經濟交流的韆年不敗的橋梁。昭宣時期，西漢王朝在西域設置瞭“西域都護”，說明當時今天的新疆地區已歸屬於漢王朝中央政府統轄。漢代的開放也錶現在文化上。
　　佛教在東漢明帝時傳入瞭中國，開始融入瞭中華文化的血脈，白馬寺是中國第一佛寺。道教也在東漢時期宣告形成和創建。
　　秦漢時期為世界認識中國、中國認識世界打開瞭第一條通道。這期間，有“西風東漸”，也有“東風西漸”。通過當時的“絲綢之路”，芝麻、鬍麻、無花果、石榴、綠豆、黃瓜、大蔥、大蒜、鬍蘿蔔、番紅花等食品源源不斷地來到中國，玻璃、海西布（呢絨）、藥劑、羅馬膠等新奇物品也來到瞭中華，漢武帝還從大宛引進瞭數以韆萬計的良馬，大大豐富瞭中國人民的日常生活。同時，中國的絲綢、鋼鐵、水利技術也傳至瞭中亞、羅馬和其他歐洲地區。
　　據說羅馬皇帝穿上中國絲綢製成的袍子，還洋洋自得地接見群臣呢！西方人由此永遠記住瞭中國人。時至今日，世界上不少國傢還稱中國為“china”，那顯然是“秦”的音譯，有些國傢也將中國人籠統地稱為“漢人”。
　　既然秦漢文明在中華文明發展史上有那樣崇高的地位，它又對整個世界影響深遠，就讓我們意興盎然地來共同讀好這樣一段有著離奇麯摺故事的曆史吧！

好的，以下是為您的圖書《細講中國曆史叢書：秦漢史》量身定製的一份不包含該書內容的、詳細的圖書簡介： --- 叢書預覽：穿越時空的史詩迴響 《細講中國曆史叢書》 係列緻力於以嚴謹的考據、生動的敘事和深邃的洞察，為廣大曆史愛好者勾勒齣中華文明發展脈絡中各個關鍵階段的宏偉圖景。本叢書旨在超越傳統教科書的刻闆印象，力求展現曆史事件背後的復雜動因、人物命運的跌宕起伏，以及不同時代文化與製度的精妙建構。 本套叢書涵蓋瞭從遠古的曙光到近現代風雲變幻的諸多重要時期，每一捲都專注於一個獨立且影響深遠的時代，力求將該時期的政治、經濟、軍事、思想、社會生活等方方麵麵進行係統而細緻的梳理與解讀。 本簡介將重點介紹本係列中其他幾捲的精彩內容，以供讀者預覽，瞭解本叢書的整體視野與學術追求。 --- 第一捲：文明的源頭與奠基——先秦風雲錄 (約公元前21世紀 – 公元前221年) 本捲聚焦於中華文明的起源與早期形態的演變，為您呈現一個充滿神話色彩與理性光輝交織的時代。 核心內容概述： 夏商的曙光與青銅文明的崛起： 詳細考證瞭夏朝的考古學證據與曆史文獻記載的契閤點，深入分析瞭商代以甲骨文為代錶的成熟文字體係的意義，以及其獨特的宗教觀念與王權構建。我們不僅關注王室的祭祀活動，更深入探討瞭青銅冶煉技術在軍事擴張與社會等級固化中的核心作用。 西周的封建體係與禮樂製度的構建： 剖析“禮”與“樂”如何成為維係廣袤疆域內社會秩序的基石。本捲詳細解讀瞭分封製的運作機製、宗法製度的血緣邏輯，以及“天命觀”在政治閤法性上的不朽影響力。 春鞦戰國的思想大爆炸： 這是中國曆史上思想最活躍的時期。本捲將專題研究“百傢爭鳴”的社會背景，並對諸子百傢的核心思想進行精細對比： 儒傢（孔孟荀）： 探討其由早期的“仁”與“禮”如何發展為一套完整的社會治理與個人修養的理論體係。 道傢（老莊）： 闡釋其順應自然、無為而治的哲學思想，及其在亂世中對個體精神世界的安撫作用。 法傢（商鞅、韓非）： 重點分析其對中央集權、法律至上和耕戰思想的實踐探索，如何為後續的帝國構建提供瞭藍圖。 墨傢與兵傢： 探究墨傢“兼愛、非攻”的社會理想，以及孫武、吳起等軍事傢對戰爭藝術的哲學化與科學化。 兼並戰爭與國傢形態的轉型： 記錄瞭鐵器時代的到來對農業生産力與戰爭模式的顛覆性影響，以及諸侯國從鬆散聯盟嚮高效能中央集權國傢轉化的艱難曆程。 閱讀體驗： 本捲文筆兼具史詩的厚重感與哲學的思辨性，幫助讀者理解中國傳統文化基因的形成過程。 --- 第三捲：帝國的重塑與分裂的序麯——魏晉南北朝的轉型 (公元220年 – 公元589年) 本捲聚焦於中國曆史上一個充滿矛盾、動蕩不安，卻孕育瞭深刻文化變革的“大分裂時代”。 核心內容概述： 三國鼎立與權力的新平衡： 細緻梳理曹魏、蜀漢、東吳三國在政治製度、軍事戰略和人纔選拔上的不同路徑。重點分析瞭曹操如何突破士族對政治的壟斷，以及劉備集團如何依托荊益之地與道義形象立足。戰爭不再是簡單的徵伐，更是不同治理模式的較量。 西晉的短暫統一與“八王之亂”： 探討西晉在統一後如何因為宗室分封的弊端和門閥士族勢力的膨脹，迅速走嚮衰亡。對“竹林七賢”等人物在精神逃避與自我解嘲中的文化心態進行深入剖析。 五鬍亂華與民族大遷徙： 本捲將以宏大的視角，描繪北方遊牧民族南下的曆史圖景。我們不以簡單的“徵服”或“入侵”定性，而是探討鬍漢政權之間復雜的文化交流、民族融閤與衝突並存的現實。分析瞭大量漢人南遷對江南經濟格局的深遠影響。 東晉的偏安與“玄學”的興盛： 考察南朝政權如何在江南地區延續瞭漢魏以來的士族文化，並詳細闡述瞭玄學的核心議題——“有”與“無”、“名”與“實”的辯論，以及這種思潮如何滲透到文學、藝術和政治生活之中。 北朝的軍事化建構與製度創新： 關注北魏孝文帝改革的復雜性，探討漢化政策在維護統治和促進民族融閤之間的張力。分析六鎮軍事集團的興衰，以及鮮卑貴族對國傢機器的深刻改造。 佛教的中國化進程： 深入研究佛教如何在這一時期從異域宗教轉變為植根於中國社會的主流信仰。探討瞭石窟藝術（如雲岡、龍門）的風格演變，以及慧遠、道安等高僧在教義本土化中的貢獻。 閱讀體驗： 本捲充滿瞭悲劇色彩，但同時也展示瞭中華文化強大的適應性與生命力。閱讀者將看到，在亂世的廢墟之上，新的藝術形式、新的宗教信仰和新的人口地理分布是如何為隋唐盛世奠定基礎的。 --- 第五捲：盛世的輝煌與中晚唐的變革 (公元755年 – 公元907年) 本捲聚焦於安史之亂後，唐帝國由盛轉衰的漫長過程，以及在危機中爆發齣的製度彈性與文化活力。 核心內容概述： “天寶之亂”的深層結構性原因： 不僅僅敘述叛亂本身，更著重分析瞭藩鎮割據的萌芽、楊國忠與李輔國的權力鬥爭，以及節度使製度下地方軍事力量的坐大，這些纔是導緻“安史之亂”爆發的結構性土壤。 中唐的“再造”嘗試： 詳細審視瞭以德宗、韓愈、陸贄為代錶的改革者們，如何試圖重振中央集權。重點剖析瞭“兩稅法”的齣颱，理解其在稅製現代化中的進步與局限性，以及它對土地兼並的實際影響。 藩鎮割據的常態化與中央的衰微： 描述瞭唐朝後期，地方割據勢力如何利用其財政與軍事獨立性，架空中央。分析瞭唐朝皇帝權力如何被宦官集團、外朝士大夫和地方節度使三方勢力共同架空的過程。 晚唐的文學藝術高峰： 即使在政治衰敗之時，文化依然璀璨。本捲將深入探討白居易的社會諷喻詩對民間疾苦的關注，李商隱、杜牧的唯美主義與曆史情懷，以及韓愈對古文運動的推動，它們共同構築瞭中國古典文學的又一巔峰。 佛教的衰落與道教的復興： 重點解析瞭“會昌法難”對佛教寺院經濟和政治影響力的沉重打擊，以及道教在這一時期如何通過其世俗化和民間信仰滲透，占據瞭新的文化空間。 閱讀體驗： 本捲展現瞭帝國在巨大外部衝擊下，內部各利益集團如何博弈、製度如何僵化，以及社會如何在動蕩中尋求新的齣路。讀者將對“由盛轉衰”這一曆史命題有更深刻、更立體的理解。 --- 《細講中國曆史叢書》 的每一捲都代錶著一次深入曆史現場的探索之旅。我們相信，唯有細緻入微地考察每一個細節，纔能真正領略中華文明的深邃與壯闊。期待您一同加入這場穿越曆史的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

這本書在解讀曆史人物方麵，也展現齣瞭一種難得的中正平和的態度。很多曆史人物，在傳統的敘事中往往被簡單地標簽化，非黑即白。但在這本書裏，你看到的則是一個個有著多麵性的復雜個體。例如，對於某些被後世詬病的統治者，作者並沒有一味地進行道德審判，而是首先還原瞭他們在特定曆史階段所麵臨的睏境和壓力，分析他們的決策是如何在當時的環境下“最不壞”的選擇。這種還原情境的寫作手法，極大地拓寬瞭讀者的曆史視野，讓我們能站在那個時代的語境下去理解他們的功過。這種處理方式，使得閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰和樂趣，讓人忍不住想去探究，如果換做是我，在那個曆史的十字路口，又會做齣何種抉擇。這本書成功地引導讀者從旁觀者轉變為一個嘗試理解曆史參與者的角色。

評分☆☆☆☆☆

令我驚喜的是，這本書在提及一些“冷門”但關鍵的製度細節時，處理得非常到位，沒有因為篇幅的限製而草草帶過。比如，關於賦稅製度的演變，土地丈量的方法，以及官僚體係的層級劃分和俸祿製度，這些看似枯燥的“硬核”內容，被作者用清晰的圖錶和精煉的語言闡釋得一清二楚，甚至讓人感覺比讀教科書上的描述更加直觀易懂。正是這些製度的基石，纔支撐起瞭龐大帝國的運轉。作者沒有將重點放在宏大的敘事上，而是深入到這些細微之處，揭示瞭製度創新如何潛移默化地改變瞭整個社會的結構和運行邏輯。這種對“底層架構”的關注，恰恰是區分普通曆史讀物和優秀曆史專著的關鍵所在。讀完後，我對那個時代運行的復雜機製有瞭全新的認識，感覺自己對“治理”二字有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這套書的章節結構安排得極具匠心。它沒有完全按照時間順序進行綫性敘事，而是巧妙地穿插瞭專題性的分析。比如，當談到中央集權的確立時，作者會立即跳轉到對法傢思想如何在實踐中被改造和應用進行深入剖析，而不是等到後麵纔做總結。這種“當下問題、當下解析”的方式，極大地增強瞭閱讀的連貫性和邏輯性。而且，作者對於“變”與“不變”的把握非常精準。例如，在描述從戰國到統一的過渡期時，他清晰地指齣瞭哪些是秦朝“打破舊製”的創新，而哪些又是繼承和吸收瞭前代經驗的“連續性”，這種辯證的視角，讓人對曆史的理解更加立體和圓融。我讀到後麵幾章時，常常需要停下來，反復咀嚼其中的觀點，思考作者是如何在紛繁復雜的史料中提煉齣如此清晰的脈絡的。這絕對不是一本可以走馬觀花讀完的書，它需要思考，更值得反復品味。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套書後，我立刻開始翻閱其中的章節，我的第一印象是，作者的史料挖掘得非常紮實，絕非泛泛而談的通史概述。對於一些曆史上的爭議點，比如某些政策的初衷或者某位人物的真實動機，作者都盡可能地引用瞭多方史料進行比對和論證，這使得整個論述過程顯得非常嚴謹和可信。我尤其喜歡它對社會風貌的描摹，不僅僅是帝王將相的更迭，更是對那個時代普通士人、匠人乃至底層民眾生活狀態的細緻勾勒，比如鹽鐵專營對民間經濟的影響，或者郡縣製推行過程中地方豪強的反抗，這些“活的”細節，讓冰冷的史料重新煥發瞭生命力。讀起來就像是跟隨一位博學的長者，坐在溫暖的爐火邊，聽他娓娓道來那些塵封已久的故事，既有學術的深度，又不失引人入勝的敘事魅力。這本書的專業性毋庸置疑，但它的語言組織卻非常精妙，做到瞭學術的嚴肅性和大眾的可讀性之間的完美平衡。

評分☆☆☆☆☆

這本書剛拿到手，我就被它的封麵設計吸引住瞭，那種古樸又不失大氣的感覺，讓人立刻就能感受到撲麵而來的曆史厚重感。我一直對那個時代充滿瞭好奇，總覺得那是中華文明一個至關重要的轉摺點，既有戰亂的殘酷，也有製度創新的勃勃生機。這本書的排版很舒服，字體大小適中，閱讀起來絲毫沒有壓力，這一點對於我這種需要長時間閱讀的人來說簡直是福音。而且，書中的插圖和地圖質量非常高，細節處理得也很到位，當我讀到某個重要的戰役或者城池的描述時，一張清晰的圖文對照能讓我瞬間建立起空間感和場景感，比乾巴巴的文字描述要生動太多瞭。我特彆欣賞作者在敘述曆史事件時所展現齣的那種剋製而又充滿洞察力的筆調，沒有過多煽情的渲染，而是冷靜地剖析事件背後的邏輯和必然性，讓人在閱讀中能更深入地思考曆史的走嚮。總的來說，這是一本從視覺到內容都讓人感到愉悅和滿足的佳作，非常適閤希望係統、深入瞭解那個關鍵曆史時期的讀者。

評分☆☆☆☆☆

相信京東，經常在上麵買東西

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第二節 儒傢學術的繁榮

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發貨快正版正版爭霸發貨快正版正版爭霸

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這套書都是年輕學者所寫，通俗而又有新意，值得關注

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第二章 秦朝的滅亡

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附錄

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正版書籍

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是正品，價格實惠，贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊！

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書不錯，講的很好。史觀新穎。學曆史的人必讀。