哲学美学宗教心理学问答录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

陈嘉映 编

图书标签:

• 哲学
• 美学
• 宗教
• 心理学
• 问答
• 文化
• 思想
• 信仰
• 心灵
• 艺术

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508061573

版次：1

商品编码：10393719

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：286

字数：256000

内容简介

　　 《哲学美学宗教心理学问答录》从普及的视角在哲学、美学、宗教和心理学领域中寻找问题，列出相关领域普遍、重要问题。所有问题都以通俗易懂的方式加以解释，对各相关学科的普及具有极为显著的作用。《哲学美学宗教心理学问答录》由我国著名哲学家陈嘉映担任主编，由国内廿余位学者撰写，堪称高水平的专家为人文科学的普及所做的重要的贡献。全书以三百个问题为线索，分别梳理了各相关学科的理论构架，对各专业内的学者也多有学术上的裨益。《哲学美学宗教心理学问答录》具有较强的可读性，是一本优秀的人文科学普及读物。

目录

史前人为什么都迷信巫术？
为什么会出现诗哲之争？
“爱”与“恨”是自然的本原吗？
“哲学”这个词是怎么来的？
第一个哲学家是怎样发财的？
哲学有什么用？
苏格拉底为什么声称自己无知？
只有自然科学研究自然吗？
为什么“自然喜欢隐藏自己”？
为什么赫拉克利特说“正义就是战争”？
真正的存在是静止不动的吗？
为什么飞矢其实静止不动？
构成世界的是哪四种元素？
数是万物的本质吗？
尼采为什么那么推崇酒神精神？
为什么会出现“图腾”？
弗洛伊德的本我、自我、超我是什么？
为什么“利比多”不仅仅是性欲？
为什么“科学主义”不等于“科学精神”？
柏格森为什么要提倡直觉主义？
为什么实用主义是“美国精神”？
法国国王是秃子吗？
维特根斯坦为什么自称是给哲学治病的医生？
为什么没有“私人语言”？
胡塞尔为什么要批判存在主义？
人生的道路分成哪三个阶段？
非理性主义为什么会成为现代西方哲学的一个主流思潮？
为什么“自由先于本质？
为什么把萨特叫做咖啡馆哲学家？
萨特为什么说“他人即地狱”？
萨特为什么不和他的“终身伴侣”结婚？
孩子什么时候能在镜子里看到自己？
法兰克福学派为什么从德国迁至美国？
我们为什么无法证实，只能“证伪”？
为什么前人说“知识就是力量”，福柯却说“知识就是权力”？
后现代主义为什么会大行其道？
为什么会出现“西方马克思主义”？
爱欲为什么会成为造反的动力？
参与纳粹运动的群众是因为性压抑吗？
萨特为什么要向马克思主义靠拢？
为什么有人会研究梦想？
现代人为什么要“逃避自由”？
高雅文化也应当被批判吗？
为什么进化论曾在中国风靡一时？
为什么康有为借助儒家思想宣扬革命？
辜鸿铭为什么坚持留辫子？
为什么北京大学成为新文化运动的策源地？
……

前言/序言

《思想的星辰：跨越哲学、美学、宗教与心理的对话》 导言： 在人类文明的浩瀚星空中，总有一些永恒的星辰，它们以各自独特的光芒，照亮我们探索生命意义、理解存在本质的道路。哲学，以其理性之思，追问“为何”与“如何”；美学，以其感性之触，沉醉于“好”与“美”的境界；宗教，以其信仰之翼，飞向超越凡俗的彼岸；心理学，以其细腻之眼，洞悉人心深处的幽微。这四门学科，如同四根支柱，支撑起人类认识世界、认识自我的宏伟大厦。然而，它们并非孤立存在的孤岛，而是在思想的河流中相互激荡、交融、渗透。 本书《思想的星辰》正是致力于为您展开一场跨越这四大领域的思想之旅。它并非简单地将哲学、美学、宗教、心理学这四个独立的学科知识堆砌，而是试图展现它们之间深刻的内在联系，揭示它们如何共同构成了人类智慧的丰富图景，以及它们如何相互启发，帮助我们更全面、更深刻地理解世界和我们自身。我们将在本书中，通过一系列精心设计的探讨，引领读者在思想的深邃海洋中遨游，发现那些隐藏在学科壁垒之下的共通之处，感受不同思想体系碰撞出的智慧火花。 第一篇：哲学的烛光——探寻存在的本源与真理 哲学，作为智慧之母，其核心在于对宇宙、人生、知识、价值等根本问题的系统性思考。本书将从哲学的视角出发，深入剖析“存在”的本质。我们将追溯古希腊哲学家们关于“是什么”的永恒追问，理解形而上学关于实体、属性、因果等概念的演变。我们会审视认识论中关于知识的来源、界限和可靠性的争论，探讨理性主义与经验主义的殊途同归。 更进一步，我们将聚焦于哲学对人类价值和道德的思考。伦理学作为哲学的重要分支，将引导我们思考“应该如何”，理解善与恶、对与错的界定，以及各种道德理论（如功利主义、义务论、美德伦理学）在现实生活中的应用与局限。我们将探讨自由意志与决定论的古老辩论，以及它对我们理解责任和选择的深刻影响。 本书不会停留在抽象的理论层面，而是会将哲学思辨与现实生活紧密结合。我们将讨论存在的虚无感与意义的追寻，分析面对生命无常时，哲学如何提供慰藉与指导。我们将触及政治哲学中的权力、正义、自由等核心概念，思考理想社会形态的构建及其面临的挑战。通过对哲学概念的梳理与辨析，本书旨在唤醒读者内在的哲学思辨能力，培养独立思考、理性判断的习惯。 第二篇：美学的微光——品味世界的韵律与和谐 美学，是对美的本质、感知、鉴赏和创造规律的探索。它以感性为触媒，以形式为载体，让我们体验到世界独特的韵律与和谐。本书将从美学的角度，解析美的普遍性与特殊性，探讨古往今来关于美的定义和标准是如何演变的。我们会深入研究形式美、色彩美、线条美等感官层面的吸引力，以及它们如何在艺术作品中得以体现。 更重要的是，本书将引导读者理解美学与人类情感、经验的紧密联系。我们不仅要欣赏画作的色彩斑斓，更要理解其背后蕴含的情感宣泄；我们不仅要聆听音乐的旋律起伏，更要感受其触动心灵的共鸣。本书将分析不同艺术门类（如绘画、雕塑、音乐、文学、戏剧、建筑）中的美学原则，以及它们如何通过各自的语言来表达人类的情感、思想和对世界的认知。 本书还将探讨“崇高”与“怪诞”等非典型美的范畴，以及这些概念如何拓展我们对美的理解边界。我们将思考艺术的社会功能，以及美学如何参与到文化建构和价值传播的过程中。通过对美学的深入探索，本书希望能够提升读者的审美情趣，培养发现美、欣赏美的能力，并在日常生活中感知并创造属于自己的美。 第三篇：宗教的启明星——追溯信仰的渊源与超越 宗教，作为人类精神生活中一道独特的风景线，承载着对终极意义、生命归宿的探索与希冀。本书将以开放与尊重的态度，审视宗教的起源、发展及其在人类历史中的作用。我们将考察不同宗教（如佛教、基督教、伊斯兰教、犹太教、印度教等）的核心教义、神话传说、仪式实践，以及它们如何为信徒提供精神支撑与道德规范。 本书将侧重于分析宗教的共性与差异，理解其在不同文化背景下呈现出的多样性。我们将探讨宗教信仰的心理根源，分析人类为何会产生对超自然力量的敬畏与依赖。我们会审视宗教仪式对个体与社群的凝聚作用，以及宗教如何在危机时刻提供慰藉与希望。 同时，本书也将理性地探讨宗教与理性、科学之间的关系，分析它们可能存在的冲突与互补之处。我们将考察宗教的世俗化趋势，以及现代社会中宗教角色的演变。通过对宗教的审视，本书旨在帮助读者理解信仰的力量，思考生命超越性的维度，并以更广阔的视角审视人类文明的多样性。 第四篇：心理的镜子——洞察人心的奥秘与成长 心理学，以其科学的方法，致力于揭示人类心智的运作机制。本书将从心理学的角度，探索意识与潜意识的奥秘，解析思维、情感、行为的驱动因素。我们将回顾心理学发展史上的重要学派，如精神分析、行为主义、人本主义、认知主义等，理解它们在理解人性方面各自的贡献与局限。 本书将聚焦于个体心理的发展与成熟。我们将探讨人格的形成与发展，分析气质、性格、能力等方面的差异。我们将深入研究情绪的产生与调节机制，理解快乐、悲伤、愤怒、恐惧等情绪的意义，以及如何进行有效的情绪管理。我们会解析学习与记忆的原理，以及这些过程如何影响我们的认知与行为。 此外，本书还将触及社会心理学中的人际互动、群体动力、社会影响等议题，帮助读者理解个体在社会环境中的表现。我们将探讨心理健康的维护与障碍，以及常见的心理问题及其应对策略。通过对心理学的探索，本书希望能够提升读者的自我认知能力，理解他人，掌握更有效的沟通与人际交往技巧，并为个人成长与心理健康提供有益的启示。 结语：思想的交响——融合与升华 《思想的星辰》并非是要将哲学、美学、宗教、心理学这四个学科的知识割裂开来讲述，恰恰相反，本书最大的价值在于揭示它们之间千丝万缕的联系。我们会发现，哲学对“真理”的追求，常常触及宗教对“终极实在”的信仰；美学对“美”的感知，离不开心理学对人类情感与感知的洞察；而宗教的道德教诲，也常常需要哲学的理性辨析与心理学的实践检验。 本书将通过一系列精心设计的“问答”式讨论，展现不同学科视角下的碰撞与融合。我们可能会在讨论“什么是幸福”时，融合哲学的伦理学、心理学中的幸福感研究，甚至触及宗教对“彼岸安宁”的描绘；在解析“艺术的感染力”时，我们会分析其形式美学原则，同时探讨它如何触动观者的情感，甚至引发某种宗教性的体验。 最终，本书旨在构建一个开放、多元的思想平台，鼓励读者在不同学科之间自由穿梭，融会贯通。它希望能够帮助读者打破学科壁垒的限制，以更广阔的视野、更深刻的理解去认识世界、认识自我。阅读《思想的星辰》，就是开启一场永无止境的思想探索，在哲学、美学、宗教与心理学这四片璀璨星域的交汇之处，发现属于自己的智慧之光，感受思想的无限魅力。

评分☆☆☆☆☆

本书的知识广度令人叹服，它似乎不仅仅是在解释既有的理论，更像是在构建一个思想的生态系统。我留意到，在回答某一特定美学流派的问题时，作者会不经意间引用古希腊哲人的观点，同时对比后现代心理学家的研究成果，甚至会穿插一两句对某个宗教教义的精妙解读作为佐证。这种跨越时空的对话，极大地拓宽了读者的视野，让人意识到，人类对于真、善、美的探求，其内核是共通的，只是在不同的历史时期和文化背景下，呈现出了不同的侧面。阅读过程中，我多次停下来，因为一个看似简单的回答，却巧妙地将三个学科的核心洞见融为一炉，这种融会贯通的能力，展现了作者深厚的学术积累和广博的学识储备，让人由衷地钦佩。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称精妙，它并没有采用传统教科书那种僵硬的章节划分，而是巧妙地以“问”与“答”的形式串联起哲学、美学、宗教、心理学这四大看似广阔却又相互交织的领域。这种问答体的叙述方式，极大地增强了阅读的代入感和互动性。那些看似尖锐、直击核心的问题，往往能瞬间抓住读者的思维焦点，而随后的解答，则如同一个经验丰富的引路人，循循善诱，层层递进地剖析复杂的概念。我发现，即便是对于那些我自认为已经理解透彻的理论，在书中的提问与阐释下，也会焕发出新的光彩，暴露出先前未曾察觉的盲点或片面之处。这种结构设计，使得晦涩的思辨过程变得具象化和流程化，极大地降低了跨学科知识的理解门槛，让人在不知不觉中，完成了知识体系的自我重构。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给读者的不仅仅是知识的灌输，更是一种思维方法的训练。它成功地引导读者跳出单一学科的框架，用更具批判性和整体性的眼光去审视复杂的世界。它教会我的最重要一点，是如何去提问，以及如何理解“未解决”本身也是一种重要的知识状态。在很多问题上，作者并未给出斩钉截铁的“标准答案”，而是呈现了多方观点的辩证拉扯，这种处理方式显得尤为高明和负责。它鼓励读者亲自参与到思考的过程中，去权衡、去选择、去形成自己的“阶段性结论”。这种“留白”和“引导”，比直接灌输结论更具生命力，它让这本书在读完之后，依然能够在读者的脑海中持续发酵、生长，成为一种持续性的智力启发，而非仅仅是一次性的信息摄入。

评分☆☆☆☆☆

语言风格的转换处理得非常自然流畅，这在跨越如此多学科的论著中是相当不易的。在探讨纯粹的哲学思辨时，作者的措辞严谨、逻辑缜密，如同精密的手术刀，精准地切割着概念的边界；而当涉及到美学体验的描述时，笔锋则转为抒情与描摹，充满了画面感和情绪张力，读来令人心驰神往。尤其是在阐述宗教与心理学交叉领域时，语言又展现出一种温和的、富有同理心的关怀姿态，仿佛在进行一次深层次的心理疏导。这种多变且精准的语言驾驭能力，使得整本书的阅读体验如同欣赏一场多重奏的交响乐，不同乐章有不同的情绪和节奏，但所有部分又和谐地汇聚于一个宏大的主题之下。它既有学术的深度，又不失文学的美感，真正做到了“雅俗共赏”中的“雅”，是文字功力的绝佳体现。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计颇具匠心，封面采用了略带复古的米黄色纸张，触感温润，散发着一种沉静的气息。字体排版疏朗有致，主标题“哲学美学宗教心理学问答录”以一种古朴却又不失现代感的字体呈现，让人一眼便能感受到其深厚的文化底蕴。内页纸张的选用也十分考究，阅读时几乎没有反光，长时间阅读眼睛也不会感到疲惫。初次捧读时，我对其物理形态便留下了深刻的好感，这并非那种浮华喧嚣的畅销书包装，而更像是一件需要静心品味的艺术品。装帧上的这种克制与内敛，似乎也在无声地预示着内容本身的重量与深度，它没有用花哨的插图或夸张的标题来吸引眼球，而是选择用最朴实的姿态，邀请读者进入一个严肃而又引人入胜的思想空间。这种对细节的关注，无疑提升了阅读的整体体验，让人在翻阅每一页时，都能感受到出版方对知识的尊重与对读者的体贴。

评分☆☆☆☆☆

印刷质量尚可，外包装完好

评分☆☆☆☆☆

曹晓昕推荐的 买来看看

评分☆☆☆☆☆

17世纪称为天才的时代可谓实至名归。即使在三百多年后的今天，这一世纪中所有发现的深远意义也尚未穷尽。不过，我们最好不要太过强调17世纪与前一世纪的泾渭分明。从一个世纪向另一世纪的演进是渐变而非突变，一个世纪的规则可以说仅仅是前一时代播下的种子所开的花朵而已。牛顿、笛卡儿、霍布斯、洛克、帕斯卡、西德纳姆（Sydenham）和拜尔（Bayle）等人只是天才般地发展了先驱们的主要洞见。17世纪与16世纪的差别与其说是态度上的泾渭分明，不如说是在奋力向前的程度和规模上的超越。在16世纪时，虽然胜利在望，但人们尚需努力去获取战果。在17世纪，新思想的胜利是如此全面，以至于人们在思想领域中几乎无法发现敌人所在。

评分☆☆☆☆☆

陈嘉映的书我都喜欢，这本也不例外。可惜哪本《说理》没货了！

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

是正版多读书好

评分☆☆☆☆☆

:.360.?&陈嘉映陈嘉映写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。哲学美学宗教心理学问答录，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，哲学美学宗教心理学问答录从普及的视角在哲学、美学、宗教和心理学领域中寻找问题，列出相关领域最普遍、最重要问题。所有问题都以通俗易懂的方式加以解释，对各相关学科的普及具有极为显著的作用。哲学美学宗教心理学问答录由我国著名哲学家陈嘉映担任主编，由国内廿余位顶尖学者撰写，堪称最高水平的专家为人文科学的普及所做的最重要的贡献。全书以三百个问题为线索，分别梳理了各相关学科的理论构架，对各专业内的学者也多有学术上的裨益。哲学美学宗教心理学问答录具有较强的可读性，是一本优秀的人文科学普及读物。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。在京东买书有一年了，买了许多书。京东的书是正版的好书。而且实惠。我这一年来学到了许的东西。思想有提升了。这是读书心得师者，传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来，把我们自己放在这个定义上来看看，有多少人合格呢如果没有严格的制度和考评机制，连课都不好好教的教师，肯定不在少数。是何原因应该源于现今的教育制度，也源于教师自身。古人说天地君亲师，特别突出了师的地位和作用。自古教师与天地君亲是同一地位的，可享受任何特权的。对学生，教师可以有等同于父母的权利。而如今的未成年人保护法出台后，结果怎样呢学生是越来越自由了，对教师也越来越不尊敬了！以前，我们在老师面前唯恐做错事的心态，恐怕现在的学生心中再也没有了。有时候连我们自己都瞧不起自己了，老师，还算什么灵魂的工程师自己都不爱自己的职业了，还能用心教学吗不用心教学，这不是教师本质的腐败吗年轻教师有晋升职称的压力，有了很多除了教学以外的硬性指标，缺一不可职称晋升后的教师又想名利双收，又想占据优越的学校。于是，不知不觉离开了传道授业解惑的教学原点，心较比干多一窍，千方百计地补习，考好成绩，写论文，上公开课，指导学生如果为了职称、为了名利真正来比教学水平，比综合素质，应该不算是什么腐败的事情。腐败的是，在学校里混的一小撮人，教学思想落后，教学方法陈旧，对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心，对教学、科研更是不屑一顾，职称、名利却样样想通过各种手段与别人平起平坐，甚至要高人一筹。更有甚者，自誉与世无争，视一切为粪土，除了生儿育女、相夫教子，只求度日、退休

评分☆☆☆☆☆

很好！

评分☆☆☆☆☆

17世纪所赢得的究竟是一个什么样的胜利呢？这在英国可以最清楚地看到，人们并没有误解这场胜利结局的意义。这场胜利在道德上是功利主义的胜利，在宗教方面是信仰自由的胜利，在政治领域则是宪政政府的胜利。在经济领域，国家变成了商业的附庸，国家的习惯也被商业所要求的新环境所改变。甚至国家间的战争也是为了市场，为了权力，也就是为了间接地增加国家在经济上的统治地位。殖民地是国家对外征服的战利品，殖民地的获得意味着国家有机会在更加广泛的范围内从事商业贸易。市民开始有意识地参与到政治当中。在这一时代的后期，他们已经在“英格兰银行”（the Bank of England）建立了一套制度，并且认为这是建立一个新国家的基础。政治党派已经产生，内阁制度已具雏形，国王则处于法律的控制之下，而不是凌驾于法律之上。财产的影响范围明确地从农村转到城市。成功的商人不再哀求君主的支持，他们认识到自己的利益可以对宫廷内的王权运作产生影响。17世纪的英国象征着资产阶级美德的胜利。［1］资产阶级勾画出了一个帝国的轮廓，其商业规模已经超出同一时代的竞争者。它让国王和贵族认识到，他们的特权是与资产阶级的利益一致的。一旦资产阶级完成了其所要求的国内的行政统一，它就必然会决定这种统一的目标是什么。在这一时代，英国中产阶级发挥集体智慧，按照自身的目标重建了国家的框架，即使是同牛顿和霍布斯这种天才比起来也毫不逊色。在迈向成功的过程中，它引导了同代人的精神，不仅为下一代，而且为未来的两个世纪设定了方向，没有任何东西能逃脱它所引发的革命。在建立最高统治地位的过程中，它改变了人们思想的内容和方式。