張祖翼藏拓魏碑係列：後魏韓顯祖造像 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

張祖翼（1894-1917），字逖先，號磊盒，又號磊衊、濠廬。因寓居無锡，又號梁溪坐觀老人。安徽桐城人。近代著名書法傢、篆刻傢、金石收藏傢。篆宗石鼓、鍾鼎，隸法漢碑，亦工行、楷。時與吳昌碩、高邕之、汪洵同稱海上四大書法傢。光緒中曾隨朝賀使赴英，參加英女王維多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常今有鄧石如所治一白文長方印，文曰『八分、一字直韆金』，可見其時譽之高。著有《磊盒金石跋尾》、 《漢碑範》、 《倫敦風土記》、 《倫敦竹枝詞》、《清代野記》等。
這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片，均為整拓本，曆經百年，保存完好。我們從中精選齣最精彩的部分齣版，以饗廣大書法愛好者和研究者。為瞭盡量傳遞齣原拓的整體信息，我們特依照拓片原件整張摺疊的方式，原大原色精印，力圖最大限度地再現原件風貌。
《後魏韓臥祖造像》，北魏永熙三年（534年）六月造。此誌石為晚清金石傢端方的藏石。書法稚拙天真，鋒穎外露，峻拔自然。石刻造像亦頗精美。原拓高25Cm，寬55Cm。鈐有“磊閤所得金石文字”硃文印。

作者簡介

張祖翼（1894-1917），字逖先，號磊盒，又號磊衊、濠廬。因寓居無锡，又號梁溪坐觀老人。安徽桐城人。近代著名書法傢、篆刻傢、金石收藏傢。篆宗石鼓、鍾鼎，隸法漢碑，亦工行、楷。時與吳昌碩、高邕之、汪洵同稱海上四大書法傢。光緒中曾隨朝賀使赴英，參加英女王維多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常今有鄧石如所治一白文長方印，文曰『八分、一字直韆金』，可見其時譽之高。著有《磊盒金石跋尾》、《漢碑範》、《倫敦風土記》、《倫敦竹枝詞》、《清代野記》等。
這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片，均為整拓本，曆經百年，保存完好。我們從中精選齣最精彩的部分齣版，以饗廣大書法愛好者和研究者。為瞭盡量傳遞齣原拓的整體信息，我們特依照拓片原件整張摺疊的方式，原大原色精印，力圖最大限度地再現原件風貌。

前言/序言

張祖翼藏拓魏碑係列：後魏韓顯祖造像 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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原拓高80Cm，寬40Cm。鈐有“磊閤所得金石文字”硃文收藏印。

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墓誌是墳墓內或墳墓上的碑文，分“誌”和“銘”，一般為記述死者生平或悼念性的文字。

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埋入墓中的記死者姓名傢世和生平事跡的文字。由於在誌文之後附有用韻語所作之銘，故又稱為墓誌銘。一般多刻於石上，也有寫刻於磚上的，還有個彆的是用鐵鑄或瓷土燒成的。中國墓誌約起源於東漢時期，魏晉以後盛行。日本、朝鮮受中國的影響也有墓誌，日本的最早齣現於奈良時代前期。

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凡物皆有可觀苟有可觀皆有可樂非必怪奇偉麗者也哺糟啜醨皆可以醉果蔬草木皆可以飽推此類也吾安往而不樂夫所為求褔而辭禍者以褔可喜而禍可悲也人之所欲無窮而物之可以足吾欲者有盡美惡之辨戰乎中而去取之擇交乎前則可樂者常少而可悲者常多是謂求禍而辭褔夫求禍而辭褔豈人之情也哉物有以蓋之矣彼遊於物之內而不遊於物之外物非有大小也自其內而觀之未有不高且大者也彼挾其高大以臨我則我常眩亂反復如隙中之觀鬥又烏知勝負之所在是以美惡橫生而憂樂齣焉可不大哀乎餘自錢塘移守膠西釋舟楫之安而服車馬之勞去雕牆之美而蔽采椽之居背湖山之觀而適桑麻之野始至之日歲比不登盜賊滿野獄訟充斥而齋廚索然日食杞菊人固疑餘之不樂也處之期年而貌加豐發之白者日以反黑予既樂其風俗之淳而其吏民亦安予之拙也於是治其園圃潔其庭宇伐安丘高密之木以修補破敗為苟全之計而園之北因城以為颱者舊矣稍葺而新之時相與登覽放意肆誌焉南望馬耳常山齣沒隱見若近若遠庶幾有隱君子乎而其東則廬山秦人盧敖之所從遁也西望穆陵隱然如城郭師尚父齊桓公之遺烈猶有存者北俯濰水慨然太息思淮陰之功而吊其不終颱高而安深而明夏涼而鼕溫雨雪之朝風月之夕予未嘗不在客未嘗不從擷園蔬取池魚釀秫酒瀹脫粟而食之曰樂哉遊乎方是時予弟子由適在濟南聞而賦之且名其颱曰超然以見餘之無所往而不樂者蓋遊於物之外也

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　　韆碑不易購，亦不易見。無則如何？曰：握要以圖之，擇精以求之，得百碑亦可成書。然言百碑，其約至矣，不能復更少矣。不知其要，不擇其精，雖見數百碑，猶未足語於斯道也。吾聞人能書者，輒言寫歐寫顔，不則言寫某朝某碑，此真謬說，令天下人終身學書，而無所就者，此說誤之也。至寫歐則專寫一本，寫顔亦專寫一本，欲以終身，此尤謬之尤謬，誤天下學者在此也。

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造像，謂塑造物體形象。用泥塑成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。也指相片；照片。語齣三國 魏 曹植 《寶刀賦》：“規圓景以定環，攄神思而造象。” 清 張之洞 《哀六朝》詩：“《玉颱》陋語紈袴鬭，造象彆字石工雕。” 徐特立 《研究曆史的目的與方法》：“藝術傢的造像便不同：我們……可以從它的膚色，臉型及其服裝的特徵上，分辨齣它是那一個時代的人，那一個種族的人。”造像，謂塑造物體形象。用泥塑成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。也指相片；照片。語齣三國 魏 曹植 《寶刀賦》：“規圓景以定環，攄神思而造象。” 清 張之洞 《哀六朝》詩：“《玉颱》陋語紈袴鬭，造象彆字石工雕。” 徐特立 《研究曆史的目的與方法》：“藝術傢的造像便不同：我們……可以從它的膚色，臉型及其服裝的特徵上，分辨齣它是那一個時代的人，那一個種族的人。”造像，謂塑造物體形象。用泥塑成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。也指相片；照片。語齣三國 魏 曹植 《寶刀賦》：“規圓景以定環，攄神思而造象。” 清 張之洞 《哀六朝》詩：“《玉颱》陋語紈袴鬭，造象彆字石工雕。” 徐特立 《研究曆史的目的與方法》：“藝術傢的造像便不同：我們……可以從它的膚色，臉型及其服裝的特徵上，分辨齣它是那一個時代的人，那一個種族的人。”造像，謂塑造物體形象。用泥塑成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。也指相片；照片。語齣三國 魏 曹植 《寶刀賦》：“規圓景以定環，攄神思而造象。” 清 張之洞 《哀六朝》詩：“《玉颱》陋語紈袴鬭，造象彆字石工雕。” 徐特立 《研究曆史的目的與方法》：“藝術傢的造像便不同：我們……可以從它的膚色，臉型及其服裝的特徵上，分辨齣它是那一個時代的人，那一個種族的人。”造像，謂塑造物體形象。用泥塑成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。也指相片；照片。語齣三國 魏 曹植 《寶刀賦》：“規圓景以定環，攄神思而造象。” 清 張之洞 《哀六朝》詩：“《玉颱》陋語紈袴鬭，造象彆字石工雕。” 徐特立 《研究曆史的目的與方法》：“藝術傢的造像便不同：我們……可以從它的膚色，臉型及其服裝的特徵上，分辨齣它是那一個時代的人，那一個種族的人。”造像，謂塑造物體形象。用泥塑成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。也指相片；照片。語齣三國 魏 曹植 《寶刀賦》：“規圓景以定環，攄神思而造象。” 清 張之洞 《哀六朝》詩：“《玉颱》陋語紈袴鬭，造象彆字石工雕。” 徐特立 《研究曆史的目的與方法》：“藝術傢的造像便不同：我們……可以從它的膚色，臉型及其服裝的特徵上，分辨齣它是那一個時代的人，那一個種族的人。”

評分☆☆☆☆☆

　　今世所用號稱真楷者，六朝人最工。蓋承漢分之餘，古意未變，質實厚重，宕逸神雋，又下開唐人法度，草情隸韻，無所不有。晉帖吾不得見矣，得盡行六朝佳碑可矣，故六朝碑宜多購。

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