中國葫蘆器 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《中國葫蘆器》分兩大部分：前麵部分為實物圖及其文字介紹；後麵部分是對中國葫蘆器的理論知識介紹，內容涉及葫蘆的種類及用途，古代葫蘆種植法，匏器與模製葫蘆器，清宮模製葫蘆器，葫蘆蟲具，葫蘆器的製作工藝，葫蘆的栽培、套模與加工，葫蘆器鑒賞、收藏與拍賣，現代葫蘆工藝與葫蘆文化，古代詠葫蘆詩文選。

作者簡介

孟昭連，江蘇沛縣人。1978年考入南開大學中文係，先後取得文學學士、碩士學位。現為南開大學文學院教授，古代文學專業博士生導師。著文數十篇，寫書若乾部。性喜蟲，兼弄葫蘆，著有《中國鳴蟲》、《中國蟲文化》等。

目錄

葫蘆的種類及用途／001
葫蘆考源／001
葫蘆的種類／005
葫蘆的用途／012

古代葫蘆種植法／029
區田法／029
種大葫蘆法／031
種小葫蘆法／034
葫蘆打結法／035
界瓢法／039
取瓤法／040
仙瓠種植法／040

匏器與模製葫蘆器／041
匏器／041
春鞦楚匏／047
“唐八臣瓢”與《山居要錄》／050
闆夾葫蘆與金銀模葫蘆／054

清宮模製葫蘆器／060
葫蘆器工藝進入清宮／060
康乾與葫蘆器的繁榮／061
豐澤園與含經堂／069
清宮葫蘆器的種類／071
清宮葫蘆器的工藝特點／078
清代葫蘆器的遺響／081

葫蘆蟲具／083
以葫蘆養蟲之始／083
官模與“民模”／086
葫蘆蟲具的構造／091
葫蘆蟲具的種類／100

葫蘆器的製作工藝／107
製模／107
砑花／112
火繪／116
挽結與勒製／117
刻畫／121
做老／124

葫蘆的栽培、套模與加工／127
種植／127
病蟲害／129
套模／130
管理／131
采摘／131
颳皮、陰皮與浸泡／132

葫蘆器鑒賞、收藏與拍賣／135
鑒賞／135
挑選／137
保養與收藏／140
拍賣與鑒彆／141

現代葫蘆工藝與葫蘆文化／147
葫蘆工藝産業化／148
葫蘆器品種與地域特色／149
葫蘆工藝的提高／150
葫蘆工藝的交流／151
葫蘆文化研究／152
古代詠葫蘆詩文選／155

精彩書摘

幾乎與模製葫蘆同時齣現。這種葫蘆現在亦不難見到，也有晚清遺物，距今已有百年左右。錶麵上看，它的工藝算不上復雜，但令人奇怪的是，它是如何彎麯而成的？明代謝肇涮的有關記載前文已引，謝是個經多見廣的博學之士，他對模製的方葫蘆並沒有感到奇怪，卻對這種挽結的葫蘆何以能如此而睏惑不解，可見這種工藝在當時就是頗為神秘的，隻有少數人掌握。直到前些年，盡管有不少人在努力探討其中的奧秘，卻始終不得其解。要把葫蘆打成一個結，看來首先必須是長柄葫蘆，而且柄愈長愈細愈好，這恐怕是沒有問題的。但正像謝肇涮所說的，嫩葫蘆很脆，要使它彎麯得能夠挽成一個結，必然會摺斷，怎樣解決這個矛盾呢？民間有一種說法，說是要在旱天的中午時分，趁葫蘆秧子打蔫的時候，這時葫蘆也變得很柔軟，容易挽成。不過有人按此法試驗，屢屢失敗。謝肇涮在其記載裏還提供過一個方法，即用酒澆在葫蘆秧子的根部，便可使葫蘆變軟，能夠挽而成結。究竟此說有否根據，不得而知，因為謝肇涮也是說“或雲”，即聽彆人說的。

前言/序言

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喜歡就買瞭，欣賞！不錯！

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講葫蘆的我沒看進去。。。

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看瞭好幾傢京東價最低，比地攤還便宜。正版買著放心，送貨又快，足不齣戶，真是方便。

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　　首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。颱灣教育傢高震東說：“愛自己的孩子是人，愛彆人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什麼條件下知識纔能觸動學生個人的精神世界，纔能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？隻有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體裏要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們麵前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把遊戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用瞭好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落裏的各種各樣的錶情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊裏擊起快樂的迴響，心得體會《教師讀書心得》。那些特彆的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為隻要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有

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給老爸買的，應該還不錯吧

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質量好，老爸很喜歡，圖片豐富

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這本書中中國葫蘆器孟昭連中國葫蘆器分兩大部分前麵部分為實物圖及其文字介紹後麵部分是對中國葫蘆器的理論知識介紹，內容涉及葫蘆的種類及用途，古代葫蘆種植法，匏器與模製葫蘆器，清宮模製葫蘆器，葫蘆蟲具，葫蘆器的製作工藝，葫蘆的栽培、套模與加工，葫蘆器鑒賞、收藏與拍賣，現代葫蘆工藝與葫蘆文化，古代詠葫蘆詩文選。幾乎與模製葫蘆同時齣現。這種葫蘆現在亦不難見到，也有晚清遺物，距今已有百年左右。錶麵上看，它的工藝算不上復雜，但令人奇怪的是，它是如何彎麯而成的明代謝肇涮的有關記載前文已引，謝是個經多見廣的博學之士，他對模製的方葫蘆並沒有感到奇怪，卻對這種挽結的葫蘆何以能如此而睏惑不解，可見這種工藝在當時就是頗為神秘的，隻有少數人掌握。直到前些年，盡管有不少人在努力探討其中的奧秘，卻始終不得其解。要把葫蘆打成一個結，看來首先必須是長柄葫蘆，而且柄愈長愈細愈好，這恐怕是沒有問題的。但正像謝肇涮所說的，嫩葫蘆很脆，要使它彎麯得能夠挽成一個結，必然會摺斷，怎樣解決這個矛盾呢民間有一種說法，說是要在旱天的中午時分，趁葫蘆秧子打蔫的時候，這時葫蘆也變得很柔軟，容易挽成。不過有人按此法試驗，屢屢失敗。謝肇涮在其記載裏還提供過一個方法，即用酒澆在葫蘆秧子的根部，便可使葫蘆變軟，能夠挽而成結。究竟此說有否根據，不得而知，因為謝肇涮也是說或雲，即聽彆人說的。留學黨裏麵流傳著一句話大多數留學生如果沒有在學術上有所成就，起碼在廚藝上都很有造詣。齣國在外，無論是誰，難免要思傢。而每每思傢，到爐颱旁乒乒乓乓忙活一陣，不管是來個復雜的水煮牛肉，還是簡單的下一碗方便麵，隻要那味道從鍋裏一上來，就好像黯然銷魂散，頓時讓人清醒過來那思念之情都是萬裏之外的假象，隻有鍋裏碗裏的食物纔是最真切的。

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我讀書的目的是豐富知識，開闊視野，助推工作，提升自身文化素養。總結我的讀書經曆，有四次起伏變化：第一階段是學生時代僅為學習成績而讀書，我稱為被動讀書；第二階段是有瞭興趣愛好僅為提高特長而讀書，我稱為局限讀書；第三階段是在工作崗位上僅為乾好本職而讀書，我稱為狹隘讀書；第四階段就是現在的情況，讀書意識強瞭，讀書範疇廣瞭，但讀書量太少，我稱為平常讀書。和大多數人一樣，總是找藉口說工作忙而貽誤讀書，這不是能站住腳的理由，而是自身做事的毅力不夠，沒有養成堅持每天讀書的良好習慣。這就算是對自己的一次自我批評吧。 我算不上一個“地道”的讀書人，沒有什麼經驗可談，就和大傢在一起談一些個人的觀點。我個人對“讀好書”的見解可以概括為12個字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。 一、精讀。精讀的一個方麵是精選。世上的書籍數以億計，要讀的書難計其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會選擇，根據自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書，不要見書就買。托爾斯泰有句名言“理想的書籍是智慧的鑰匙” ，趙樹理也說過這樣的話：“讀書也像開礦一樣，沙裏淘金” ，說的就是選好書、讀好書的道理。另一方麵是把書讀到真懂。一本好書，讀一遍兩遍是不行的，要反復的去讀，每讀一遍都會有不同的收獲。多少專傢研究《紅樓夢》，還成立瞭專門的紅學研究會，現在還在研究她，就是這個道理。讀書不能隻求一隻半解，要完全理解，盡可能全部消化，這纔叫讀書，叫精讀。 二、常讀。書要常讀，養成習慣。要養成一個好的習慣很難，但隻要堅持去做，把一件事重復去做，這種重復就會成為一種習慣。對堅持每天讀書，不要說需要多久，隻要能堅持1個月，這種意識自然會成為習慣，這就叫習慣成自然。我認為，我們青年乾部要把讀書當作一日三餐的生活習慣，讓讀書成為每天必不可少的生活內容，我稱之為常讀。 三、筆讀。就是要藉助手中的筆輔助讀書。有一句耳熟能詳的諺語叫“好記性不如爛筆頭”，通常理解為作讀書筆記，我還理解為寫心得體會、讀後感、隨筆等。我認為，讀書是吸收，寫作是消化，我在第一次執筆寫公文、起草大會講話時，總覺得沒有東西可寫，要麼寫的內容乾巴巴，平鋪直敘，意識到自己的閱讀量太少，腦子裏記下的東西太少，這纔刻意去多讀書，把好的語句、好的典故摘記筆下，並堅持寫一些讀書心得，不怕寫不好，隻要堅持，久而久之，這些東西就會留在腦海，動筆寫文章時就會自然見於筆下。我在看電視節目時也在作筆記，準備瞭一個專門的電視筆記本，收益還是有的。這便是勤動手的好處，我叫做筆讀。 四、心讀。讀書要專心，更要用心。書中自有黃金屋，用心去讀，纔能真正讀懂書，硃熹在《訓學齋規》中說，“讀書有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。” 五、鑒讀。讀書也是生活的一麵鏡子，通過讀書梳理自己的頭腦，豐富文化底蘊，提升道德素養，我把一些好的方麵作為航標，把比如從物傳記方麵的反麵東西作為成長的警鍾，這就叫做鑒讀，有藉鑒、有鑒彆的吸收書中的文化，持揚棄的讀書觀。 六、多讀。“從精齣發，博覽群書。”身邊的人和事是書，工作是書，生活是書，隻要肯讀書，書中自有黃金屋。

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