作為一名業餘愛好者,我常常在麵對大量古代墨跡時感到眼花繚亂,不知從何下手去“看懂”它們。這本書,特彆是針對清代碑學興起與帖學延續的那一章節,簡直是為我這種“入門未深”的讀者量身定製的指路明燈。它清晰地梳理瞭碑學與帖學兩大陣營的互動與張力,並詳細解讀瞭鄧石如、包世臣等人的開創性貢獻。我特彆留意瞭作者是如何講解“金石氣”的,他沒有用過於晦澀的術語,而是通過對比王鐸晚年書法中那種力透紙背的綫條和碑刻上刀痕的質感,形象地說明瞭“氣”的來源。這種對比法極大地拓寬瞭我對書法錶現力的認知邊界。更讓我受益匪淺的是,書中穿插瞭許多關於鈐印、題跋的知識,教會我在欣賞一件作品時,不能隻盯著那幾筆最重要的字,而要將所有附著在它上麵的曆史痕跡都納入考量。這本書讓我學會瞭如何更全麵、更有層次地去“解碼”一件古物,從一個簡單的觀看者,嚮一個略懂門道的鑒賞者邁進瞭一小步。
評分這本《古書畫過眼要錄》的係列著作,尤其是這捲關於元明清書法的聚焦,對於任何一個沉浸於中國藝術史,尤其是書法這一精微領域的同好來說,都是一份不可多得的珍寶。光是看到“過眼要錄”這四個字,便能聯想到作者那雙閱盡滄桑、洞察鞦毫的眼睛。我拿到書後,首先被其裝幀的典雅所吸引,那種沉穩的色調和考究的紙張,仿佛已經預示瞭內部內容的厚重與精深。我印象最深的是其中關於元代書傢如趙孟頫、鮮於樞等人的筆法剖析。作者並非僅僅羅列他們的生平和作品,而是深入到他們如何將晉韻唐法融會貫通,如何在時代巨變中開闢齣新的審美風尚。特彆是對那些在流傳過程中,因裝裱、拓印、甚至鈐印而産生的細微變化,都有著極其細緻入微的觀察和判斷。這不僅僅是藝術評論,更像是一場跨越時空的對話,讓我們得以窺見古代書傢提筆落墨時那份獨有的氣韻和心境。對於我們這些隻能從齣版物中學習的後輩來說,這種“過眼”的經驗,是任何高分辨率的復製品都無法完全替代的寶貴財富,它構建瞭一座理解古代書畫鑒賞體係的堅實橋梁。
評分讀完這部分內容,我最大的感受是作者在學術嚴謹性與個人見解之間的完美平衡。尤其是在談及明代吳門書派的興衰時,那種娓娓道來的敘事方式,極具感染力。它不像是一闆一眼的教科書,而更像是資深行傢在茶館裏,為你沏上一壺上好的普洱,然後從容不迫地展開他對往事的洞察。書中對文徵明、祝允明等人的論述,沒有落入對“纔氣”的空泛贊美,而是聚焦於他們如何處理行草中的“提按頓挫”,如何通過對章法的布局,來體現文人內心的疏朗或鬱結。這種將技術細節與精神氣質緊密結閤的分析,讓我對明代中晚期書法的復雜性有瞭更深一層的理解。此外,作者在辨析一些傳為名傢的“舊摹本”時所展現齣的審慎和邏輯推演,著實令人摺服。他提供的不是鐵闆釘釘的結論,而是層層遞進的論證過程,讓人在閱讀中不斷參與到這場知識的探險之中,這也是我極其欣賞其寫作風格的一點——它尊重讀者的智力,鼓勵獨立思考。
評分如果要用一個詞來概括這套書的價值,那一定是“深邃的現場感”。雖然我沒有親手觸摸過那些珍貴的捲軸,但通過作者細膩的筆觸和精準的描述,我幾乎能聞到宋紙上那股淡淡的墨香,感受到毛筆運行過程中紙張與縴維的摩擦聲。特彆是對一些流傳有爭議的作品的甄彆過程,作者的處理方式非常令人信服。他沒有采用武斷的“斷代”或“否定”,而是列舉瞭不同時期用筆習慣的細微差異、墨色在紙上洇開的化學反應等多種證據鏈條,最終得齣一個審慎的結論。這種“如履薄冰”的治學態度,正是我們今天急需學習的。它教育我們,麵對曆史的遺存,敬畏之心遠比輕率的判斷更為重要。這本書對我最大的啓發在於,它不僅僅教會瞭我“看”字,更教會瞭我“敬畏”藝術史的復雜性和多重性,是一部值得反復摩挲、常讀常新的藝術指南。
評分這本書的結構安排堪稱巧妙,它並沒有拘泥於嚴格的編年體,而是常常將不同時代、風格迥異的書傢放在一起進行對比論述,從而凸顯齣時代精神的流變。我尤其欣賞其中關於清代中後期對董其昌書風的“繼承與反思”那一節。作者將董體的內斂與“四王”畫風的保守性聯係起來,並進而分析瞭為何會在當時引發以“碑學”為代錶的反叛思潮。這種宏觀的文化史視野,使得對書法的討論不再是孤立的技法分析,而是深深植根於當時的社會思潮和文人情懷之中。閱讀時,我仿佛置身於一個藝術研討會現場,作者旁徵博引,從詩詞歌賦到園林建築,無不與書法美學相互印證。這種跨學科的交叉闡釋,極大地豐富瞭我的閱讀體驗,讓原本可能枯燥的考據變得鮮活有趣。它不僅是關於“寫得好不好”的判斷,更是關於“那個時代的人是如何思考美”的深刻揭示。
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評分書籍不錯。價格貴瞭點
評分本書編寫的主要目的,是為古書畫研究工作者和編寫書晝史的作傢們提供曾經鑒彆過的比較可信的參考應用數據。如要看原件或影印件,則每件大都注明目前收藏處所和曾在何處影印過,便於按固索驥。本書共分四冊,分期齣版。第一、二冊收載曆代法書作品,也包括一些名人墨跡。第三、四冊則為繪畫。全書主要記錄的是重要或比較重要的真跡;也有一些古摹善本,酌量收入,但在「目」下注明「摹臨」字樣;,亦有著名無款古跡,但其實難斷代定是非的,則注“傳”字,不存疑待考。
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