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刘勇强 著

图书标签:

• 神话故事
• 中国神话
• 小说
• 文学
• 传统文化
• 历史传说
• 民间故事
• 幻想文学
• 文化遗产
• 古典文学

出版社： 大象出版社

ISBN：9787534720048

版次：2

商品编码：10519244

品牌：大象出版社

包装：平装

丛书名： 大象文丛

开本：32开

出版时间：2009-09-01

用纸：胶版纸

页数：170

字数：118000

正文语种：中文

编辑推荐

　　神话有哪些形态，如何流传？它在小说里是如何演进的，其形象的类剐有多少？又有什么理念呢？敬请阅读《中国神话与小说》。
　　从选题和內容来看，《中国历史文化知识丛书》可分为文学、语言、历史、哲学、考古、法律、科技、中外文化交流等若干系列，每个系列都由研究中心聘请学术造诣较深的专家担任主编，每部书稿都经同行专家审阅。
　　《中国神话与小说》为《中国历史文化知识丛书》之一的《中国神话与小说》分册。

内容简介

　　要厘清中国神话与小说的关系，务必先弄清楚两者的定义。因此，本书首先定义了中华神话圈，进而分析神话与生活的密切联系，从而得出神话是小说之源、小说是对神话的发扬光大的结论。那么，神话有哪些形态，如何流传？它在小说里是如何演进的，其形象的类剐有多少？又有什么理念呢？敬请阅读《中国神话与小说》。

作者简介

　　刘勇强，字同筠，江西南昌人，1960年出生，先后就读于江西大学（今南昌大学）、河北师范学院（今河北师范大学）和北京大学，1988年1月在北京大学获文学博士学位后即留校任教，现为北京大学中文系教授，曾应邀赴日本东京大学、新加坡南洋理工大学、香港树仁大学等高校讲学。

目录

小引
中华神话圈
一、鬼神混同
二、民神杂糅
三、民族精神
神话与生活
一、典故词语
二、风俗信仰
三、地理环境
四、观念制度
神话与小说
一、神话是小说之源
二、小说对神话的发扬光大
神话的形态（上）
一、上古神话与晚近神话
二、本土神话与外来神话
神话的形态（下）
一、宗教神话与艺术神话
二、不同形态神话与小说的不同关系
神话的流传
一、从孔子的曲解说起
二、文献记录与口耳相传
三、小说家如何运用神话
神话因素在小说中的演进
一、唐前志怪：神话怎样变为小说
二、唐人传奇：三种类型
三、艺术神话小说的成熟
形象的类别
一、神佛
二、鬼魂
三、精怪
神话的理念（上）
一、伦理和哲理
二、阴阳观念
三、生命意识
神话的理念（下）
一、时空观念
二、悲剧色彩
三、神秘的数字
主要参考书目
后记

精彩书摘

　　实际上，仙话确与神话有许多相通的地方。从时间上看，仙话的出现是 要早于道教的形成的。可以说，它是与神话相伴而生的。
　　一切仙话，大都以长生不老为主要内容。而这样的思想，在《山海经》 里我们屡见不鲜。什么不死国、不死民、不死山、不死树、不死药，散见全 书，尤其是有着各种神奇效用的灵药嘉果，不胜枚举。《山海经》中还有海 中蓬莱山的记载，传至燕齐，民间因海市蜃楼的变幻莫测，幻想出海上仙岛 ，这就是所谓三神山或五神山的由来。从战国时代的威、宣、燕昭，直到秦 汉时代的秦皇、汉武，都曾派遣人到海上去寻找过仙山和不死药，以求长生 。
　　与此相关，神人的升天飞行也引发了仙家对羽化登仙、自由翱翔的幻想 。《山海经》中能上下于天的神人很多，如柏高、互人等，以后的仙话更以 飞升为最高境界，以至“一人得道，鸡犬升天”。
　　这使我们自然联想到著名的嫦娥奔月神话。《淮南子·览冥训》说： 羿请不死之药于西王母，妲娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。
　　这里既有不死药，又有飞升。视作神话，原无非议；指为仙话，亦无不 可。
　　仙话与神话的深刻关系更多地体现在仙话对神话的大规模改造上。这种 改造集中在两个方面。首先是对原有神话的直接利用和改造。最典型的是西 王母的仙化。西王母本是西方一个原始部族的名称，其首领也称西王母，直 到清代纪昀还认定“所谓西王母者，不过西方一国君”。但《山海经》中的 西王母已由人而成神，《西山经》曰： 西王母其状如人，豹尾，虎齿，而善啸，蓬头戴胜，是司天之厉及五残 。
　　这个半人半兽的神，执掌着瘟疫和生杀大权，真可谓狰狞可怖。不过， 战国《穆天子传》中的西王母却自称是天帝之女，一派雍穆气象。而到了六 朝，在《汉武故事》、《汉武帝内传》等书中，西王母被进一步改造为福寿 之神，仙气十足。从此，西王母俨然是群仙领袖，并逐渐在道教徒手中成为 女仙之宗，而与男仙之宗东王公亦即玉皇大帝并列。道教宣称，此二尊神乃 阴阳之父母，天地之本源，化生万灵，育养群品。民间也无不知王母娘娘。
　　从神话到仙话，再到宗教信仰，一脉相承，可以比较区别，却难以割裂开来 。类似西王母这样的神话仙化，不在少数，几成规律。
　　神仙家和道教徒对神话的改造另一常见方式是仿制。《山海经》记殊方 绝域虽略含仙意，却不失古朴。而《神异经》、《十洲记》模仿其体例，已 充满神仙道教内容。如《十洲记》中东方朔详述海中十洲等处真仙神官、仙 草灵药、甘液玉英、奇禽异兽，全系神仙道教之说。诸如太玄都、紫府宫、 太帝宫、太上真人、天帝君、上元夫人、金芝玉草、返魂树、反生香等仙物 、仙人比比皆是。作者想通过这些“自神其术”的夸大之语，进行神仙道教 宣传。
　　仙话的发展在道教形成以后更加蓬勃兴旺，唐代出现了一个高峰，仅见 于《太平广记》“神仙”、“女仙”两类的仙话作品集或载有仙话之作品集 即达40余种。宋以后仍持续发展，明朱权《太和正音谱》分元剧为十二科， 就把神仙道化戏列在首位，诸如《历代神仙通鉴》这样的仙话总集也陆续编 纂问世。直到晚清道教日渐衰微，仙话失去了赖以生长发育的精神支柱和文 化土壤，才走到了尽头。
　　综观道教神话，兼收并蓄，张皇铺张，形成了一个庞大而完整的鬼神谱 系。南朝梁代陶弘景撰《真灵位业图》是现在能见到的最早也最系统的神谱 。以后历代续有增补改造。其中创造宇宙万物的“三清”地位最高，他们是 元始天尊、灵宝天尊、道德天尊(即太上老君)；协助“三清”管理天上人间 事务的四位天神也很重要，称“四御”，著名的玉皇大帝就是“四御”之一 。此外如丰都大帝、太白金星、四值功曹、六丁六甲、日月北斗和风雨雷电 诸神以及城隍、土地等等，都是深人人心的，他们不仅是道教信奉的神，而 且演化成为具有艺术魅力的幻想形象体系。
　　道教神话中比较积极的内容是那些表现神灵用各种法术镇压、诛灭邪恶 势力的故事。例如许逊斩蛟事流传久远，影响甚大，明《列仙全传》记之尤 详。大略是说许逊拜吴猛为师，尽受其秘。晋武帝时曾为旌阳县令，后弃官 。闻有巨蛇为害，乃集弟子往诛之。虽灭大蛇，未诛蛟精。老蛟化黄牛卧沙 碛，许逊剪纸化黑牛往斗之。蛟党尽化葫芦冬瓜，潜流出境。许逊以剑授弟 子施岑，履水斩之，悉无噍类。又役鬼神，铸铁为柱，钩锁地脉，使水妖屏 迹，蛟怪永除。这一故事充满了神奇的幻想，并表现了拯民济世的积极精神 ，不亚于神话中降妖除怪的英雄，因而也受到小说家的欢迎。《警世通言》 第四十卷“旌阳宫铁树镇妖”就是根据许逊的故事改编的。另外，道教神话 中还有许多教人诚心坚信，百折不挠，终登仙篆的故事。抛开它的宗教信仰 不说，那种顽强的心志对人们追求各自的理想也不无启发。如《神仙传》卷 七记张道陵七试赵升，或荡志摇神，或惊心动魄，赵升心正志坚，终于得道 于师，冲天而去。《古今小说》第十三卷“张道陵七试赵升”也敷演了这一 故事，结尾有诗为证：“世人开口说神仙，眼见何人上九天?不是仙家尽虚 妄，从来难得道心坚。”可以说是把握了故事的精神实质。
　　与道教神话密切相关的还有大量的人仙恋爱的传说，它们的主题往往因 事而异，却又普遍具有优美的意境，感伤的情调，颇能取悦世听。
　　道教神话关于仙境、冥府也有很多夸饰，影响极大。P68-71
　　……

前言/序言

　　总序
　　袁行霈 吴同瑞
　　中国的历史和文化源远流长、光辉灿烂，曾对世界文明的发展做出过重 大贡献。今天，当历史车轮进到20世纪和21世纪交替的年代，中国人民又肩 负起建设社会主义现代化国家的伟大历史 使命。实现这一宏伟目标，既有重 重困难，也有种种有利条件。充分利用丰富的文化宝藏，对广大人民，特别 是青少年进行爱国主义教育和传统美德教育，就是我们的一大优势。毫无疑 问，普及祖国的历史知识，弘扬民族优秀的传统文化，向社会提供营养丰富 的精神食粮，将对提高中华民族的素质，增强民族自信心和凝聚力，具有积 极意义。有鉴于此，北京大学中国传统文化研究中心与大象出版社携手合作 ，共同推出“中国历史文化知识丛书”。我们希望这套丛书能受到广大读者 的欢迎。
　　北京大学具有研究和弘扬中国历史文化的传统和优势。在新的历史条件 下，为了进一步发挥这一优势，学校领导于1992年初决定成立中国传统文化 研究中心。中心成立后，依托中文、历史、哲学、考古等系，组织各方面的 教师和专家开展工作。一方面，致力于专深的学术研究，编辑出版《国学研 究》年刊和《国学研究丛刊》；另一方面，注重于文化普及工作，“将大学 课堂延伸到社会”。与有关单位合作制作的电视系列片《中华文化讲座》和 《中华文明之光》，已取得良好的社会效益。编写这套丛书是中心普及工作 的又一尝试。中心希望丛书的作者们“眼界向上，眼光向下”，用大手笔写 通俗性著作，学术性、知识性、可读性并重，力求深入浅出，使广大读者增 长知识，陶冶情操。
　　中国传统文化是历史的产物，有精华也有糟粕，不加以区分不行；中国 是世界的一部分，中国文化与世界其他文化曾经发生并将继续发生交流、碰 撞与融合，研究中国传统文化，没有纵览古今、通观世界的眼光不行。我们 抱着历史的态度、分析的态度、前瞻的态度、开放的态度，从事发掘与研究 工作。这种态度也力求贯彻到本丛书中。然而，深入浅出地介绍中国数千年 的历史文化，并不是一件容易的事，也不可能面面俱到，我们的选题只能侧 重于重大的历史事件、重要的历史人物以及中国传统文化中的精华部分；对 那些目前尚未充分注意的学科如法律思想史等，也适当予以注意。
　　从选题和内容来看，这套丛书可分为文学、语言、历史、哲学、考古、 法律、科技、中外文化交流等若干系列，每个系列都由研究中心聘请学术造 诣较深的专家担任主编，每部书稿都经同行专家审阅。因此，中心不再对丛 书作统一的审定工作。
　　大象出版社的领导和责任编辑们非常重视这套丛书，把它列为重点出版 书目，并为丛书的及时出版付出了巨大的努力和辛勤的劳动，我们表示衷心 的感谢。本丛书的策划、编写工作一定还有许多不足之处，敬希读者批评指正。
　　1997年2月

《寻迹东方：古老传说与叙事流变》 引言： 在人类文明的长河中，神话与小说如同一对孪生子，共同承载着民族的情感、信仰、智慧与想象。它们是古人对宇宙万物、生命起源、道德伦理的初步探索，也是后人传承、演变、再创造的精神财富。本书《寻迹东方：古老传说与叙事流变》，并非中国神话与小说的详尽罗列或编年史，而是旨在深入探寻东方，尤其是中国文化语境下，神话与小说在历史长河中如何相互影响、彼此塑造，以及它们作为叙事文本所展现出的独特魅力与深层价值。我们将穿越时空，拂去尘埃，追溯那些古老传说的源头，品味那些经典小说的韵味，试图勾勒出东方叙事艺术的壮丽图景，揭示其背后蕴含的文化基因与时代精神。 第一章：神话的胚胎——宇宙初开与创世的宏图 万物伊始，混沌初分。在任何一个古老的文明中，对宇宙的起源和生命的诞生都充满了敬畏与想象。东方神话，尤其是中国神话，以其独特的哲学观和宇宙观，勾勒出了一幅波澜壮阔的创世画卷。本书将重点考察那些孕育于远古口传，后被记录下来的创世神话，例如盘古开天辟地的壮丽传说。我们将分析盘古之死如何化生天地万物，体悟其中蕴含的“身化万物”的朴素唯物主义思想，以及“牺牲奉献”的集体主义精神。这并非简单的故事复述，而是对其文化内涵的深度挖掘。 同时，我们将触及女娲补天、造人的神话。女娲作为大地之母，其慈悲与智慧不仅修复了破碎的天空，更赋予了人类生命。我们将探讨“炼石补天”的象征意义，分析其背后对自然灾害的敬畏与对秩序重建的渴望，以及“摶土造人”所体现的生命的神圣性与人类的创造性。这些神话不仅是简单的神祇故事，更是古人对自然力量的理解、对生命起源的思考，以及对人类在宇宙中地位的初步定位。我们将通过对比不同地域、不同时期关于创世的神话母题，展现其丰富性与多样性，并尝试梳理其在后世文学叙事中的初步痕迹。 第二章：神话的脉络——英雄史诗与 proto-小说 当世界初具规模，当生命开始繁衍，人类社会便孕育出了一系列关于英雄的传说。这些英雄，往往是神与人的结合体，他们承担着开辟洪荒、拯救苍生的使命，他们的故事充满了传奇色彩，也为后来的叙事文学提供了丰富的素材。本书将聚焦于那些在中国早期文献中出现的、带有 proto-小说性质的英雄传说，例如大禹治水的故事。我们将分析大禹如何以“三过家门而不入”的奉献精神，克服万难，最终驯服洪水的壮举。这不仅仅是一个关于水患治理的故事，更是关于责任、毅力、奉献精神的赞歌，体现了古代中国人对集体利益高于个人利益的崇尚。 此外，我们还将审视那些如后羿射日、夸父逐日等充满悲壮色彩的英雄传说。后羿的英勇，不仅拯救了被十日炙烤的人类，也象征着人类对自然力量的挑战与征服。夸父追日的壮志未酬，则展现了一种不屈不挠、挑战极限的浪漫主义精神。我们将分析这些传说如何反映了古代社会人们对理想、对自由、对克服困难的渴望，以及它们在形成早期文学叙事雏形中所扮演的角色。这些故事，虽然带有浓厚的宗教色彩和神话光环，但其清晰的人物形象、曲折的情节发展、鲜明的善恶对比，已经具备了早期小说的萌芽。 第三章：神话的衍变——志怪、传奇与现实的交织 随着社会的发展和文明的进步，神话的叙事不再局限于纯粹的超自然领域，而是逐渐与现实生活、历史事件、民间传说相互融合，催生出更为成熟的文学体裁。本书将重点考察魏晋南北朝时期的志怪小说和唐代传奇的兴起。志怪小说，如《搜神记》、《博物志》等，虽然常常记述鬼神怪异之事，但其背后往往折射出当时社会的风俗人情、人们的生死观、伦理观以及对未知世界的探索。我们将分析这些志怪故事如何从神话的碎片中汲取营养，并以更为具象化的方式呈现，为后世的小说创作提供了丰富的想象空间和素材库。 唐代传奇的出现，标志着中国古代小说发展的一个重要里程碑。传奇故事，如《李娃传》、《莺莺传》、《聂隐娘》等，已经具备了完整的人物塑造、情节设计和叙事技巧。我们将分析传奇如何借鉴神话中的人物原型和叙事模式，将它们融入到更为现实的社会背景中，塑造出既有神性又有人情的故事。例如，某些传奇中对仙人、鬼魂的描绘，实际上是对现实生活中美好情感的寄托，或对不公现象的批判。这些作品将神话的缥缈与现实的真切巧妙地结合在一起，展现了叙事艺术的精进。 第四章：小说的勃兴——宋元话本与市井的叙事 宋元时期，随着城市经济的繁荣和市民阶层的兴起，小说创作迎来了新的高峰，以话本为代表的通俗小说应运而生。本书将深入探讨话本小说的特点及其与神话的渊源。话本作为面向广大市民的通俗读物，其内容常常取材于民间传说、历史故事、神话故事，并经过艺人的加工和再创作。我们将分析《三国演义》、《水浒传》等经典作品如何从零散的神话传说和历史片段中汲取养分，构建出宏大的叙事世界。 例如，《三国演义》中对关羽的“神化”处理，以及对其他人物的性格刻画，都或多或少地受到神话叙事中英雄主义、忠义观念的影响。《水浒传》中梁山好汉的传奇经历，其“替天行道”的理想，以及许多人物的出身来历，都带有民间传说和神话色彩。我们将分析这些作品如何在继承神话叙事精髓的同时，融入更为鲜活的市井气息和现实主义描写，拓展了小说的表现空间，使得神话的想象得以在更广阔的社会土壤中扎根生长。 第五章：小说的定型——明清小说与神话元素的内化 明清时期是中国古代小说的黄金时代，出现了四大名著等一系列辉煌的作品。《红楼梦》、《西游记》、《封神演义》等作品，在很大程度上继承和发展了神话与小说的传统，并将其内化为自身独特的艺术风格。本书将重点分析这些作品中神话元素的巧妙运用与创新。 《西游记》作为一部集神魔小说之大成的作品，其本身便是神话的集大成者。我们将分析其如何将民间神话、佛教传说、道教故事融为一体，创造出一个庞大而充满想象力的神魔世界。孙悟空的形象，既是神话中的“石猴”，也是反抗权威的英雄，更是普通人追寻目标、克服困难的象征。我们将探讨《西游记》如何通过师徒四人的取经历程，折射出人性的复杂、世事的无常以及对真理的永恒追求。 《封神演义》则是一部直接以神话人物和神话事件为主要内容的作品。我们将分析其如何将商周时期的历史传说与民间神话相结合，构建出一个波澜壮阔的神魔大战。书中的各种法宝、阵法、神仙妖怪，无不充满了想象力，体现了古代中国人对超自然力量的独特认知。 而《红楼梦》虽然以现实生活为基础，却也在细节处流露出神话的痕迹。例如，甄士隐和贾雨村的名字，以及宝黛的“木石前盟”，都带有一定的神话象征意义，为现实的悲剧增添了一抹宿命的色彩。我们将分析《红楼梦》如何将神话的象征意义内化到现实叙事中，展现了叙事艺术的更高境界。 结语： 《寻迹东方：古老传说与叙事流变》并非旨在提供一套完整的神话或小说目录，而是希望通过对神话与小说之间复杂关系的梳理，揭示东方叙事艺术的独特发展脉络。神话是小说的源头活水，小说是神话的时代回响。它们共同构建了东方人民的精神家园，塑造了民族的文化认同。通过对这些古老传说与叙事流变的探索，我们不仅能够更深刻地理解东方文化的魅力，更能从中汲取智慧，获得启迪，并为我们今天理解和创造新的叙事提供宝贵的历史借鉴。这本书，是邀请读者一同踏上一场穿越时空的文化之旅，在神话的星辰大海和小说的人间烟火中，寻觅东方叙事的永恒之光。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就有一种古老而神秘的气息，让我一眼就爱上了它。翻开扉页，精美的插画和古色古香的排版，仿佛把我带入了一个久远的时空。我一直对中国古代的神话传说充满了好奇，总觉得那些故事里隐藏着我们民族最初的想象力和对宇宙万物的理解。这本书的出现，正好满足了我对这份神秘的好奇心。书中的文字流畅而富有诗意，作者的叙述方式非常引人入胜，不是那种枯燥的学术研究，而是像一位老者娓娓道来，将那些遥远的传说鲜活地呈现在我眼前。我尤其喜欢关于盘古开天辟地、女娲造人的故事，它们不仅是简单的神话，更蕴含着中华民族对生命起源的敬畏和创造的赞美。每一个故事都像一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。我常常在阅读时，被那些生动的人物形象所吸引，感受到他们的喜怒哀乐，体会他们面对困难时的勇气和智慧。这本书不仅仅是一本故事书，更像是一扇窗，让我得以窥见中华文明的深邃源头，感受那份独特的文化魅力。我迫不及待地想要深入其中，去探索更多未知的领域，去解读那些藏在字里行间的古老密码。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧风格极其考究，从封面材质到字体选择，都透露着一种低调而有质感的复古韵味，一眼便能感受到其内容的厚重与不凡。我一直对中国古代那些流传千年的神话传说充满着近乎痴迷的兴趣，尤其是那些关于创世、神灵和英雄的古老故事，它们往往蕴含着我们民族最初的哲学思考和宇宙观。而这本书，则以一种极为引人入胜的方式，将这些古老的神话以文字的形式呈现出来，仿佛把我带回了那个遥远而充满神秘色彩的年代。作者的笔触细腻而富有感染力，他不仅仅是简单地复述故事，而是通过精妙的文字，将那些原本可能模糊不清的神话意象，变得鲜活而生动，让我能够清晰地感受到其中蕴含的磅礴气势和深邃意境。我尤其着迷于书中对一些经典神话的解读，它不仅让我了解了故事的来龙去脉，更让我体会到了这些神话背后所折射出的古人的智慧、勇气和对自然的敬畏。阅读的过程，就像是在与古人进行一场跨越时空的对话，感受着中华文明源远流长的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，在我看来，是一次对中国古代文学遗产的宝贵梳理。我一直认为，许多伟大的文学作品，其价值并不仅仅在于故事本身，更在于它们所折射出的时代精神和民族情感。作者的论述非常深入，他通过对不同时期文学作品的精选和分析，勾勒出了中国古代文学发展演变的大致脉络。我印象最深刻的是关于汉赋的章节，作者不仅仅是对赋的结构和辞藻进行分析，更是深入探讨了汉代政治和社会背景下，赋作为一种文学形式的出现和发展。这种视角让我对汉赋有了全新的认识，不再觉得它们只是堆砌辞藻的文学形式，而是那个时代文人思想和情感的载体。书中还涉及了唐诗宋词等我们耳熟能详的文学形式，作者的解读充满了独到的见解，常常能够点醒我之前未能触及的层面。我发现，通过阅读这本书，我能够更深刻地理解那些古代文学作品的价值，以及它们在中国文化史上的重要地位。它不仅仅是一本介绍文学作品的书，更是一本关于如何理解和欣赏中国古代文学的指南。

评分☆☆☆☆☆

最近读完一本关于古代文学的著作，虽然我不是专业的文学研究者，但这本书的视角却非常独特，让我耳目一新。它并没有着重于考证某位作家的生平，或者分析某个作品的创作背景，而是从一个更加宏观的角度，去探讨那些流传千古的文学作品是如何反映出当时社会的价值观和人们的精神世界的。书中提到的很多篇章，都是我曾经在学校里接触过的，但通过这本书的解读，我才真正理解了它们背后所蕴含的深层意义。作者的语言非常精炼，但又充满力量，每一句话都经过深思熟虑。我特别喜欢其中关于“士大夫精神”的论述，它让我对古代文人的担当和气节有了更深刻的认识。书中引用了大量的古代诗词和文章，并且都进行了独到的分析，使得这些文字不再是冰冷的符号，而是有了鲜活的生命。我常常在阅读中停下来，反复咀嚼作者的观点，思考它与我们当今社会的联系。这本书就像一位循循善诱的老师，引导我去发现文字之外的智慧，去理解那些古老文字所承载的民族情感和文化基因。我发现，阅读文学作品，不仅仅是为了欣赏其语言之美，更是为了与古人的思想进行对话，从中汲取养分。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，复古的纸张质感，搭配上别具一格的封面插画，一看就觉得是精心打磨的作品。我一直对中国古代那些充满想象力的奇幻故事情有独钟，书中的内容恰好满足了我对这类题材的阅读渴望。作者的文笔非常细腻，将那些古老传说中的人物形象描绘得栩栩如生，仿佛他们就站在我面前，与我一同经历那些惊心动魄的冒险。我特别喜欢书中关于山海经的解读，那些奇特的异兽、奇幻的山川，都让我仿佛置身于一个充满未知与神秘的世界。作者在解读这些古老文献的同时，还融入了自己的想象和思考，使得故事更加引人入胜。我常常在阅读时，脑海中会浮现出书中描绘的画面，感受到那种宏大的叙事和深邃的想象力。这本书不仅仅是一本故事书，更像是一本关于中华民族想象力源泉的探索。我从中感受到了古人对于未知世界的敬畏和好奇，以及他们用语言和故事来表达这种情感的独特方式。读完之后，我感觉自己的想象力也得到了极大的激发，对中国古代的神话世界有了更深的理解和热爱。

评分☆☆☆☆☆

货品不错，质量保证，快递速度不错

评分☆☆☆☆☆

物美价廉，送货快捷。非常满意。

评分☆☆☆☆☆

书很好，小而精。不过快递拆单是怎么回事啊，分成好多拨，一会又去领快递，真心烦……

评分☆☆☆☆☆

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内容颇全面，高屋建瓴

评分☆☆☆☆☆

其实第一次听说要买书的时候我是拒绝的，因为，你不能让我买，我就马上去买，第一我要试一下，因为我不愿意买完了以后再加一些特技上去，书“咣”一下，很酷、很炫，这样观众出来一定会骂我，根本没有这样的书，就证明上面那个是假的。后来我也经过证实他们确实是好书，我用了大概一个月左右，感觉还不错，后来我在买的时候也要求他们不要加特技，因为我要让网友看到，我买完之后是这个样子，你们买完之后也会是这个样子！

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神话可不是瞎说的，好多其实都是纪实文学