消費社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黨聖元，劉方喜 編

圖書標籤:

• 消費主義
• 社會學
• 文化研究
• 現代社會
• 物質文化
• 消費行為
• 社會批判
• 經濟學
• 流行文化
• 生活方式

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500494331

版次：1

商品編碼：10558757

包裝：平裝

叢書名： 新世紀文論讀本

開本：大32開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：291

內容簡介

    有關消費社會、消費文化、消費主義的話題。是20世f2，90年代尤其是新世紀以來中國學術界眾多學科研究的熱點，這與20世紀全球社會轉型中西方發達國傢已進入消費社會、中國等國傢也正經曆著消費社會轉型這種新的社會曆史狀況密切相關。本書遴選瞭國內文藝學、美學、哲學、經濟學、社會學、史學等不同學科專傢有關消費社會文化研究的學術論文，力圖展示學術界相關研究現狀和成果，初步清理齣有關消費社會文化研究的基本語境及其不同文化、不同學科之間的對話平颱，推動中國哲學社會科學研究整體理論範?的轉型及與西方當代理論的學術對話。

目錄

導讀
美國現代大眾消費社會的形成及其全球影響
關於消費在社會生活、經濟運動中的地位和作用的對話
資本的運行邏輯與消費主義
“物”的分析：從馬剋思、海德格爾到鮑德裏亞
青年鮑德裏亞與莫斯一巴塔耶的草根浪漫主義
鮑德裏亞走齣瞭馬剋思?一一從中國學界對鮑德裏亞的誤讀談起
文藝學的問題意識與文化轉嚮
文化批評與文化研究
當前文化研究的誤區及理論應對
日常生活的審美化與文藝學的學科反思
美學與藝術嚮日常生活的迴歸
挪用、反抗與重構一一消費文化與當代中國文學的審美關聯
消費時代的社會美學

精彩書摘

    其二，經濟學研究。消費社會很大程度上首先是經濟高度發展的一個結果，因此，這自然也就成為經濟學高度重視的一個問題。於光遠與馬惠娣《關於消費在社會生活、經濟運動中的地位和作用的對話》指齣，馬剋思“把生産和消費看作一對對等的概念”，“隻有在市場體製的生産方式和市場體製的消費方式範圍內，纔是正確的”，而“消費本來是人類自身的自我實現過程，而生産則僅為此目的而進行”，“馬剋思特彆注意到，由於人為瞭發展自我而進行的消費同他享有的自由時間有密切關係”，在馬剋思看來，“自由時間是使每個人分享人類文化成果、發展自由個性的保證”，總之，“消費為人的多種需求提供保障，對人的全麵發展有著不可忽視的重要作用”。此外，如吳薇《馬剋思經濟學中的消費經濟理論及當代價值》（《當代經濟研究》2007年第11期）、劉小怡《馬剋思主義與新古典主義消費理論：比較與綜閤》（《經濟評論》2007年第6期）等文，對馬剋思有關消費的理論均有深入而廣泛的探討。於光遠根據馬剋思主義經典作傢的相關論述，創造性地提齣瞭“四種消費品”即“生存資料”、“享受資料”、“近代交通工具和通訊工具”、“近代發展資料”的理論（於光遠《關於我的“四種消費品”理論》，《自然辯證法研究》2003年第11期），對於探討當代社會消費活動極富啓發性。積極推動休閑學研究的馬惠娣也在馬剋思政治經濟著作中探討相關研究的理論基礎，比如對馬剋思“自由時間”理論的研究，發錶瞭《自由時間：人是自由的嗎？——兼及消費主義批判》（《求是學刊》1999年第5期）、《關於自由時間的理性思考》（與成素梅閤著，《自然辯證法研究》1999年第1期）等論文，一方麵強調休閑、消費之於社會發展、人的全麵發展的重要性，另一方麵也充分揭示受消費主義支配的人的休閑消費的不自由，這些研究成果有助於正確認識消費社會轉型中的種種現象。此外，如尹世傑有關“消費文化學”的研究也取得較多成果，等等。這些研究無疑極大地拓展瞭傳統經濟學研究的視野，同時由於其跨學科性，也將對其他學科的相關研究産生積極影響。
    其三，社會學研究。在西方消費社會文化研究中，社會學可以說是“顯學”，消費社會文化及其相關現象同樣引起瞭中國社會學研究者的高度重視。鄭也夫《消費：解釋、批判與辯護》（《河南社會科學》2006年第3期）指齣，對消費社會有兩大解釋，一種認為是廠商造就瞭消費社會，另一種認為是消費者以物質證明自身的動機拉動瞭消費。事實上，這兩種解釋的綜閤纔是對“消費社會”這一概念的最好解釋。鄭也夫還就消費問題齣版瞭相關研究專著。戴慧思、盧漢龍《消費文化與消費革命》（《社會學研究》2001年第5期）所謂“消費作為觀察與研究社會的一種方法”、“消費文化研究的理論視野”等話題，揭示瞭消費社會轉型所帶來的理論研究範式的轉型；此外文中有關“消費與社會不平等”、“中國消費文化與主流文化的關係與特點”等話題對於思考消費主義與中國社會的關係等問題有重要啓示。黃平《生活方式與消費文化：一個問題、一種思路》（《江蘇社會科學》2003年第3期）在對馬剋思、韋伯、桑巴特等學術大師就生活方式理論貢獻重新審視的基礎上，指齣近年來我們在研究中所忽視的問題，即從生活方式、消費活動等角度來研究社會發展。該文強調，我們的國情與西方發達國傢有過侵略、掠奪的曆史不同，加上“二結閤”問題，即大商人、商業集團和包裝他們的大廣告業的結閤，廣告業與媒體的結閤，使得我們的社會發展麵臨一個嚴峻的挑戰。俞海山《中國消費主義解析》（《社會》2003年第2期）通過對統計數字的分析，論述瞭消費主義在中國的錶現及其危害，得齣“中國應當控製消費主義”的結論。社會認同是社會學的一個傳統話題，王寜《消費與認同——對消費社會學的一個分析框架的探索》（《社會學研究》2001年第1期）錶明消費社會轉型為這些傳統話題的探討提供瞭新的分析框架。
    ……

前言/序言

《隱秘的疆域：人類的認知邊界與情感潛流》 引言 在浩瀚的宇宙與縱橫的思維之間，人類的認知能力宛如一片廣袤而未被完全開墾的疆域。我們以感官為觸角，以經驗為基石，試圖構建對世界的理解。然而，那些構成我們感知、思考、決策乃至情感最深層驅動力的隱秘力量，是否早已超越瞭我們清晰意識的觸及範圍？《隱秘的疆域》一書，便是對這片未知領域的一次深入探索，它不關注物質的堆積與符號的消費，而是將目光投嚮人類內心深處那些塑造我們行為模式、影響我們社會形態的潛藏機製。 第一章：被遺忘的地圖——意識的盲點與潛意識的力量 我們以為自己是理性的決策者，但事實遠非如此。從日常的微小選擇到重大的生命軌跡，無數的決定並非齣於深思熟慮，而是受到潛意識活動的強大驅動。本章將剖析意識認知的局限性，揭示“認知偏差”如何如同潛流般影響我們的判斷，讓我們在看似自主的選擇中，早已被預設的路徑所引導。我們將探討弗洛伊德的潛意識理論在當代語境下的新解讀，以及現代神經科學如何通過腦成像技術，為我們描繪齣意識活動之下那些更加活躍而神秘的神經通路。書中將引用一係列引人入勝的實驗，例如“模糊啓動效應”和“內隱聯想測試”，展示潛意識如何在我們不知不覺中影響我們的好惡、偏見甚至是社會關係。我們會反思，當市場營銷、政治宣傳乃至人際交往都試圖觸及並利用這些潛意識的按鈕時，我們該如何保持清醒，不被裹挾。 第二章：情感的煉金術——情緒的生物學基礎與社會性建構 情感，被認為是人類最深刻的體驗之一。然而，它究竟是純粹的生理反應，還是社會文化塑造的産物？本章將從進化學的角度，審視基本情緒（如恐懼、喜悅、悲傷、憤怒）的演化根源及其在生存與繁衍中的作用。我們將深入研究情緒的生物化學機製，如神經遞質、激素與大腦特定區域（如杏仁核、前額葉皮層）之間的復雜互動。 然而，情緒並非僅僅是生物本能的釋放。本書將重點闡釋“情緒的社會性建構”這一重要理論，即我們的情緒體驗和錶達方式，很大程度上受到我們所處的社會文化環境、價值觀和規範的影響。一個在某種文化中被視為“憤怒”的情感錶達，在另一種文化中可能被解讀為“激動”或“不公”。我們將探討“情感勞動”的概念，分析在服務業、教育以及傢庭關係中，個體如何通過調控自己的情緒來滿足社會期望，以及這種調控對個體心理健康可能産生的影響。通過分析不同文化背景下關於“幸福”、“悲傷”或“愛”的定義和錶達方式，來揭示情感的多樣性和流動性。 第三章：共鳴的漣漪——社會認同、群體心理與道德直覺 人類是社會性動物，我們的個體身份與行為，深深地植根於我們所屬的群體之中。本章將探討“社會認同”理論如何解釋我們對特定群體的歸屬感與忠誠度，以及這種認同如何塑造我們的價值觀、信仰和行為準則。我們將分析“群體極化”和“從眾效應”等心理現象，揭示群體決策可能存在的非理性傾嚮，以及個人在群體壓力下如何改變自己的判斷。 更進一步，本書將深入研究“道德直覺”的起源。我們為何會産生對“對”與“錯”的判斷？這是否僅僅是後天學習的結果，還是存在某種先天的道德“模塊”？我們將藉鑒認知心理學、進化心理學和神經倫理學的研究成果，探討鏡像神經元在同情心和道德推理中的作用，以及社會規範、文化傳統如何與我們的道德直覺相互作用，共同構建起我們復雜的道德體係。書中將分析不同社會在對待生命、財産、公平等問題上的差異，以及這些差異如何反映齣深層的文化價值觀和道德取嚮。 第四章：敘事的織錦——故事、意義與現實的構建 人類的思維方式，離不開敘事。我們通過講述故事來理解世界、解釋現象、連接過去與未來。本章將審視“敘事療法”和“意義建構”等理論，探討故事如何在個人和集體的層麵上，幫助我們整閤碎片化的經驗，賦予生活以意義。我們將分析不同文化中神話、傳說、曆史敘事如何塑造集體認同和世界觀，以及個體如何通過構建個人敘事來應對挑戰、實現自我。 本書將特彆關注“意義的追尋”作為人類一種根本性的需求。當物質生活得到滿足後，人們為何仍然感到空虛？這往往是因為對意義的渴望未能得到滿足。我們將探討宗教、哲學、藝術等領域如何為人類提供意義的框架，以及在後現代社會，個體如何在多元化的價值體係中，探索和創造屬於自己的生命意義。書中將分析，當商業邏輯試圖將“體驗”、“情感”打包成可供消費的“産品”時，我們該如何辨彆真實的意義與虛假的繁榮。 第五章：潛流的湧動——集體無意識、原型與文化密碼 在本章中，我們將超越個體心理的範疇，觸及更深層、更普遍的人類經驗。本書將藉鑒榮格的“集體無意識”和“原型”理論，探討在不同文化、不同時代，為何會齣現許多相似的象徵、意象和神話主題。我們將分析“母親”、“英雄”、“陰影”等原型意象，如何以不同的麵貌齣現在人類的夢境、藝術作品和社會行為中，並對我們的心理狀態産生深遠影響。 我們還將深入研究“文化密碼”的概念。每一個社會，都擁有一套獨特的、不易察覺的運作規則和價值排序，這些構成瞭其文化的“基因”。這些密碼滲透在語言、習俗、藝術、法律乃至日常的互動方式中，塑造著成員的思維模式和行為習慣。本書將通過分析一些看似微不足道的文化現象，來揭示其背後隱藏的深層文化邏輯，例如不同社會對於時間、空間、隱私、成功等概念的理解差異。理解這些文化密碼，有助於我們更深刻地理解其他文化，也更能審視自身文化中的局限與可能性。 結論 《隱秘的疆域》並非對物質世界的簡單描繪，也不是對社會現象的淺層解讀。它是一次嚮內的、深刻的求索，試圖揭示那些潛藏在意識之下的驅動力，那些塑造我們認知、情感、行為，並最終構築我們社會現實的根本性力量。通過對這些隱秘疆域的探索，我們不僅能更深刻地理解人類自身，更能以一種更為審慎和清醒的姿態，去麵對復雜多變的外部世界。這本書獻給所有願意超越錶象，去探尋生命本質奧秘的讀者。

評分☆☆☆☆☆

我必須指齣，這本書的結構處理得極為精妙，它不是簡單地從“曆史起源”講到“未來趨勢”，而是圍繞幾個核心的哲學命題進行反復的辯證。它成功地將宏觀的經濟結構與微觀的個體心理緊密地編織在一起。最讓我感到震撼的是關於“符號價值貶值速度”的章節。在過去，一個奢侈品的價值可能維持數十年，但在今天，由於信息傳播的極度加速，品牌需要不斷推陳齣新，否則就會立刻被市場視為“過時”。這種對速度的崇拜，已經滲透到我們購買每一個小物件的決策中。我們買的不是耐用性，而是“當下性”。這種對時間維度的理解，徹底改變瞭我對“投資”和“浪費”的看法。它強迫我去思考，我今天購買的這個東西，它的生命周期在我的認知裏，究竟有多長？這種深刻的內在反思，遠超齣瞭市麵上一般的消費指南或心理學小冊子所能提供的淺層建議。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格相當具有學術深度，但語言組織卻又保持瞭一種令人驚訝的流暢性，絕不是那種乾巴巴的理論堆砌。它大量引用瞭社會學和符號學的經典理論，試圖構建一個完整的“消費邏輯閉環”。我特彆欣賞作者在處理“欲望的製造”這一環節時所展現的復雜視角。他沒有將消費者塑造成完全被動的受害者，而是強調瞭消費行為中那種微妙的“能動性”——我們選擇消費，是因為我們想通過這些商品來構建或修復自我認知。這種觀點為我理解為什麼有些人在經濟拮據時依然會為瞭一個奢侈品包而傾盡積蓄提供瞭新的框架。它不僅僅是在描述“我們買瞭什麼”，更在追問“我們通過購買，試圖成為誰”。這種對底層動機的挖掘，讓我開始審視自己衣櫃裏的衣服，它們不再隻是布料，而是我過去幾年裏不斷嚮世界投射的身份宣言，有些甚至已經和現在的我完全不匹配瞭，但處理起來卻異常睏難，因為那涉及到情感的剝離。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的魅力，或許在於它提供瞭一套全新的“解碼器”，讓我們得以穿透商業世界精心編織的五光十色的迷霧。作者的論證邏輯嚴密到幾乎無懈可擊，尤其是當他論述“閑暇時間的消費化”時，我簡直拍案叫絕。我們辛辛苦苦工作，為的就是那份可以自由支配的閑暇，但我們最終卻把這份閑暇打包賣給瞭那些販賣“放鬆體驗”的公司——瑜伽課、主題旅行、沉浸式戲劇，每一項都是對我們“自由時間”的再分配和盈利。這種自我設限的怪圈，在作者的筆下被剖析得淋灕盡緻。讀完後，我不再將那些精心設計的“放鬆時刻”視為理所當然的休息，而是將其視為另一種形式的勞動，一種對“閤格閑暇者”身份的維護。這讓我的周末變得有點復雜，但絕對更有價值，因為我開始有意識地選擇如何“浪費”我的時間，而不是被動地被安排。

評分☆☆☆☆☆

這部書簡直是把我們日常生活中那些習以為常的消費行為撕開給讀者看，特彆是在物質極大豐富的今天，我們是怎麼被各種符號、品牌和廣告拽著跑的。作者的筆觸非常犀利，他沒有停留在簡單的“東西太多瞭”這種層麵，而是深入探討瞭“為什麼我們需要這些東西”。比如，他分析瞭二手商品的市場變化，不再僅僅是資源的迴收利用，而變成瞭一種新的“風格錶達”，這讓我一下子醒悟過來，原來我追逐的那些“復古”感，不過是另一種精心策劃的消費陷阱。更讓我印象深刻的是他對“體驗經濟”的剖析，我們花大價錢去參加那些看起來很酷的音樂節或者精品咖啡館，圖的根本不是咖啡豆本身或者音樂的音質，而是一種可以拍照分享、證明“我擁有某種生活方式”的社會資本。讀完後，我感覺自己像個剛從一場盛大派對中清醒過來的局外人，看著那些還在熱火朝天地挑選下一季流行色的朋友們，心裏多瞭一份清明，也多瞭一份沉甸甸的思考。這種洞察力，不是隨便翻翻雜誌就能獲得的。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書的節奏感把握得非常到位，它不像某些批判性的著作那樣上來就給人一種壓抑感。相反，它更像是一場循序漸進的解構之旅。作者非常擅長選取具體的、貼近生活的案例來支撐宏大的理論，這一點特彆吸引我。比如，書中對“定製化”的探討，指齣它實際上是規模化生産和個性化需求之間的一種精妙平衡——我們以為自己是唯一的，但我們購買的“定製模闆”卻是在全球範圍內被數百萬相似需求者共享的。這讓我對前陣子我剛訂購的那個“獨一無二”的傢居用品産生瞭一種奇特的疏離感。作者的文筆中帶著一種冷靜的幽默，他描繪齣我們為瞭追逐潮流所付齣的那些可笑的努力，讓人在會心一笑的同時，又感到一絲絲涼意。整本書讀下來，感覺像是在看一場關於現代人異化的紀錄片，畫麵精美，配樂卻帶著一絲悲涼。

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，會繼續關注，下次再來！

評分☆☆☆☆☆

這套書的好我已經在其他地方說過瞭，它最主要是新代學人對中生代學人的一種緻敬之作，錶達瞭學術傳承的關係。新的話題其實都是在老一代人的基礎上展開的，這些話題全部是當下最新鮮也是最重要的話題~

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

黨聖元，劉方喜編寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。消費社會，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，有關消費社會、消費文化、消費主義的話題。是20世2，90年代尤其是新世紀以來中國學術界眾多學科研究的熱點，這與20世紀全球社會轉型中西方發達國傢已進入消費社會、中國等國傢也正經曆著消費社會轉型這種新的社會曆史狀況密切相關。本書遴選瞭國內文藝學、美學、哲學、經濟學、社會學、史學等不同學科專傢有關消費社會文化研究的學術論文，力圖展示學術界相關研究現狀和成果，初步清理齣有關消費社會文化研究的基本語境及其不同文化、不同學科之間的對話平颱，推動中國哲學社會科學研究整體理論範?的轉型及與西方當代理論的學術對話。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，其二，經濟學研究。消費社會很大程度上首先是經濟高度發展的一個結果，因此，這自然也就成為經濟學高度重視的一個問題。於光遠與馬惠娣關於消費在社會生活、經濟運動中的地位和作用的對話指齣，馬剋思把生産和消費看作一對對等的概念，隻有在市場體製的生産方式和市場體製的消費方式範圍內，纔是正確的，而消費本來是人類自身的自我實現過程，而生産則僅為此目的而進行，馬剋思特彆注意到，由於人為瞭發展自我而進行的消費同他享有的自由時間有密切關係，在馬剋思看來，自由時間是使每個人分享人類文化成果、發展自由個性的保證，總之，消費為人的多種需求提供保障，對人的全麵發展有著不可忽視的重要作用。此外，如吳薇馬剋思經濟學中的消費經濟理論及當代價值（當代經濟研究2007年第11期）、劉小怡馬剋思主義與新古典主義消費理論比較與綜閤（經濟評論2007年第6期）等文，對馬剋思有關消費的理論均有深入而廣泛的探討。於光遠根據馬剋思主義經典作傢的相關論述，創造性地提齣瞭四種消費品即生存資料、享受資料、近代交通工具和通訊工具、近代發展資料的理論（於光遠關於我的四種消費品理論，自然辯證法研究2003年第11期），對於探討當代社會消費活動極富啓發性。積極推動休閑學研究的馬惠娣也在馬剋思政治經濟著作中探討相關研究的理論基礎，比如對馬剋思自由時間理論的研究，發錶瞭自由時間人是自由的嗎——兼及消費主義批判（求是學刊1999年第5期）、關於自由時間的理性思考（與成素梅閤著，自然辯證法研究1999年第1期）等論文，一方麵強調休閑、消費之於社會發展、人的全麵發展的重要性，另一方麵也充分揭示受消費

評分☆☆☆☆☆

很好，值得推薦！很好，值得推薦！

評分☆☆☆☆☆

書很好!應該是正品,就是買多瞭京東也不優惠

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，值得相關專業細讀。

評分☆☆☆☆☆

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