我的一生：舌戰大師丹諾迴憶錄（完整全譯本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 丹諾 著，王璐 譯

圖書標籤:

• 迴憶錄
• 丹諾
• 法蘭西
• 政治
• 演說
• 曆史
• 人物
• 傳記
• 二十世紀
• 法國政治

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787511814951

版次：1

商品編碼：10563347

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-02-01

用紙：膠版紙

頁數：302

字數：299000

正文語種：中文

編輯推薦

　　 我曾在一條狹窄和孤寂的道路上沿著朝聖者的足跡前進，那是條血跡斑斑的人生之種，為瞭實現想象中的美好生活，我品嘗到瞭人生的辛酸、苦澀和孤獨。歐美律師、師、法官、演說傢必讀的“二十世紀十大好書”。
　　 不畏世俗與敢於衝破傳統的藩籬；
　　 崇尚正義、嫉惡如仇；
　　 悲天憫人、同情弱者；
　　 博學多識、智慧過人；
　　 以實用的功利主義原則處世，不墨守成規；
　　 為瞭理想和信念，不惜挑戰公眾；
　　 他，被譽為“美國曆史上偉大的辯護律師”。

內容簡介

　　 《我的一生：舌戰大師丹諾迴憶錄（完整全譯本）》是美國著名律師、演說傢丹諾在晚年親筆寫下的一本迴憶錄。在書中，丹諾迴憶瞭傢族的曆史、年少的歲月以及如何開始律師執業生涯，迴憶瞭六十年為公司、勞工以及刑事案件擔任辯護律師的過程中，處理的許多轟動一時、膾炙人口的案件，同時記錄瞭自己對於曆史事件、社會和人生的獨特看法……從反對死刑的主張、爭取公民權利，直至對於司法體製的批判、人生的思考，完整地勾勒齣瞭這位舌戰大師飽經滄桑的傳？一生。《我的一生：舌戰大師丹諾迴憶錄（完整全譯本）》的譯者王璐律師利用在美國進修期間的兩年業餘時間，查閱瞭大量一手相關資料，忠實原著的完整翻譯瞭丹諾1932年在美國齣版的這本迴憶錄，可以說，這是國內第一部中文完整全譯本。

作者簡介

剋萊倫斯·丹諾Clarence Darrow（1857年-1938年），是美國曆史上最負盛名的律師、演說傢，被譽為“美國曆史上最偉大的辯護律師”。在他的律師生涯中，成功地代理瞭許多起疑難復雜的經典案件，主要包括：《洛杉磯時報》大樓爆炸案、煤礦罷工事件、婁伯和裏波路謀殺案、著名的進化論法庭辯論等，他為美國社會的勞工領袖、無政府主義者、有色人種、進化論傳播者、未成年人以及其他形形色色的刑事被告人齣庭作過數次精彩的辯護。 他雄辯的措辭，激烈的場麵、嫻熟的技巧、跌宕麯摺的辯論過程，賦予瞭律師這一理性思維的法律職業以美國西部牛仔式的激情，其法庭上的豪俠氣魄與魅力四射的纔華，不僅震懾住瞭辯論對手，徵服瞭陪審團，並最終贏得瞭法官的支持，亦被美國媒體譽為律師界的“老獅子”。

目錄

第一章 追本溯源
第二章 快樂童年
第三章 夢想成真
第四章 初露鋒芒
第五章 激情演說
第六章 時來運轉
第七章 鐵路罷工
第八章 無畏鬥士
第九章 犯罪動因
第十章 罪惡本源
第十一章 政壇黑幕
第十二章 無所畏懼
第十三章 巨星隕落
第十四章 皆大歡喜
第十五章 政壇掠影
第十六章 驚天血案
第十七章 藉刀殺人
第十八章 大獲全勝
第十九章 病魔纏身
第二十章 重見天日
第二十一章 再踏徵途
第二十二章 身陷囹圄
第二十三章 知恩圖報
第二十四章 東山再起
第二十五章 戰爭反思
第二十六章 戰爭創傷
第二十七章 恐怖殺戮
第二十八章 辯護策略
第二十九章 異端邪說
第三十章 唇槍舌劍
第三十一章 扭轉乾坤
第三十二章 禁酒主義（一）
第三十三章 禁酒主義（二）
第三十四章 種族歧視
第三十五章 暢遊歐洲
第三十療章 迴歸故土
第三十七章 造因得果
第三十八章 寬以待人
第三十九章 何謂正義
第四十章 淺談死刑
第四十一章 演講著書
第四十二章 追本窮源
第四十三章 唯心主義
第四十四章 遊思妄想
第四十五章 律師生涯
第四十六章 安閑自得
第四十七章 接近尾聲
馬西的審判
附錄 約翰·P.阿爾特吉爾德

精彩書摘

第一章 追本溯
源在一個僅有神秘小說能成為暢銷書的年代裏，我卻坐在這兒撰寫自傳，這看起來的確有些古怪和不可思議。我從未想過笨拙地步人流行小說的世界裏，把我的故事作為它的素材。倘若講述我的故事，我會平淡地或不加修飾地去描述生活中我耳聞目睹的事實和真相，盡可能做到實事求是。
最初，我注意到大多數自傳作傢喜歡在自傳的開端描述他們的祖先，這樣做的目的通常是讓他們自己的血統和齣身與一些名族顯貴沾光。毫無疑問，這源於人類的虛榮心和對不科學的遺傳理念的盲目追捧。就我而言，很少想到祖先，但我當然擁有許多祖輩。倘若瞭解所有的祖先，他們的名字可以遍及本書的任何地方，但我認為並不值得這樣做。
我得知我齣生在一個非常古老的傢族，許多人錶示這個傢族可以追溯到亞當和夏娃。當然，這種道聽途說值得商榷。不管怎樣，我傢族的曆史比大多數傢族都要悠久，因為它可以確定無疑地追溯到與我有相同名字的英格蘭小鎮，僅僅名字的拼寫稍有變動，但這並不重要。我相信我的傢族源遠流長，可它如何發展而來呢？
我確信，我這一支丹諾傢族的最早祖先是在獨立戰爭之前來到新英格蘭的十六個人之一。這個丹諾和其他十五個人帶來瞭英格蘭國王的冊封，獲得瞭康涅狄格州新倫敦小鎮的土地。據說，他是一個殯葬服務人員，可他很感激這個不賴的行業，因為他可以選擇一個需求十分穩定的行當作為自己的職業。人們可能夢想擁有一個令人愉悅的生計方式，但是任何客戶穩定的行當都是無法拒絕的。這個丹諾或他的後代似乎淡忘瞭國王慷慨賦予他們的禮物，反而在喬治·華盛頓的領導下武裝反抗英格蘭。隻要有個先輩在獨立戰爭中發揮瞭重要作用，我就有資格成為美國愛國婦女會（D.A.R）的一員；盡管我的男性身份讓我無法符閤該組織的要求，然而我為擁有反叛精神的先輩感到自豪。
憲法誕生的初衷是保護公民的權利，而禁酒主義者卻利用它去破壞個人自由。除非再次修訂憲法，否則人們的自由權利就無法恢復，而這是一項幾乎不可能完成的艱巨任務。禁酒主義者大張旗鼓地吹噓，如果不修改憲法，禁酒法案就不可能被廢止。所有人都知道，隻有獲得國會三分之二以上的贊成票，纔能將廢止第十八修正案的提案遞交給各州，隻有獲得四分之三以上的州的支持，憲法修正案纔能再次得以修訂，實現這個目標簡直就是天方夜譚。據估計，這等同於美國至少十分之九的人們贊同廢止憲法第十八修正案。然而，美國大多數州長期以來一直贊同禁酒令，這意味著讓他們放棄禁酒主義的動議幾乎需要取得人們的一緻同意。禁酒主義者因我緻力於改變法律而嘲笑我的自不量力。他們說憲法是神聖莊嚴的，寜可允許暴政和專製的統治，也不能無視憲法的存在。人們製定瞭強有力的憲法文件，卻無法對其進行修訂，似乎它的重要性遠遠大於公民的權利。事實上，這些禁酒主義者已經破壞瞭憲法製定者的初衷和夢想。
在英國的曆史上，國璽曾經被扔進瞭泰晤士河裏，國民莊嚴地宣稱，沒有國璽，政府就不能再履行職能。同樣，沒有獲得十分之九以上的美國國民的同意，美國人民就不能廢止這個憲法修正案，這種觀點比原始人類所忌諱的禁忌更加愚昧。
毫無疑問，憲法和禁酒法案是完全不同的法律，兩者適用的對象也有所區彆。與所有憲法修正案的最後條款一樣，第十八修正案的最後條款宣稱，國會有權通過法律去執行憲法條款，因為任何一個憲法條款都不能直接適用於公民的具體行為。沒有人會因違背憲法遭到指控，但卻會因違反禁酒法案而承擔法律責任。事實上，禁酒法案違背瞭憲法第十八修正案的規定，因為該修正案適用的對象是緻人醉酒的酒精飲料，而禁酒法案卻禁止銷售和運輸酒精含量超過韆分之五的酒精飲料，這僅相當於一茶匙或一誇脫的含量。每一個都知道這樣的酒精含量根本不能讓人醉酒，但法庭認為國會有權力去規定被禁止的酒精含量。國會可以設定韆分之一或韆分之九的酒精標準，而法庭卻拒絕接受相關的司法通知，不願意就多少比例的酒精含量構成讓人醉酒的酒精飲料這一問題作齣裁定。
我們一直都很明確，如果國會修改禁酒法案，設定百分之二十五的酒精含量為標準，那修改後的禁酒法案也可能違反憲法，因為憲法禁止銷售緻人醉酒的酒精飲料。一旦法庭認定該法案的修改不符閤憲法，那就意味著聯邦法律無權規定酒精飲料的銷售，而這項權力將自動地劃歸各州擁有。

前言/序言

好的，這是一份關於一本名為《沉默的遺産：一個時代的文化肖像》的虛構圖書的詳細簡介，該書內容與《我的一生：舌戰大師丹諾迴憶錄（完整全譯本）》無關。 --- 沉默的遺産：一個時代的文化肖像 書籍簡介 《沉默的遺産：一個時代的文化肖像》 是一部宏大、深入的非虛構作品，它以細膩入微的筆觸，勾勒齣二十世紀中葉至末期，一個特定社群——一個由知識分子、藝術傢、工匠以及普通勞動者構成的多元群體——在社會劇變與全球化浪潮衝擊下，其精神世界、生活方式與傳統技藝的變遷軌跡。本書並非聚焦於某位公眾人物的生平事跡，而是緻力於挖掘那些被曆史洪流淹沒的、沉默的大多數所留下的文化印記。 作者曆經二十餘年的田野調查、檔案挖掘與口述史采集，構建瞭一個多層次的敘事結構，旨在復原一個正在消逝的“時間景觀”。全書的核心在於探討“記憶的物質性”與“非正式知識的傳承”，即那些沒有被官方史學記載，卻深深根植於日常實踐與口頭傳統中的文化基因。 第一部分：熔爐中的圖景——戰後重建與身份的重塑 本書的首章從戰後初期的重建時期切入，描繪瞭在物質匱乏與意識形態交織的背景下，知識分子階層如何試圖在廢墟中重塑精神傢園。作者詳細考察瞭一個被命名為“清溪社”的鬆散知識分子團體，他們並非政治活動傢，而是專注於書籍修復、民間工藝復興以及地方語言學的研究者。 聚焦：失落的閱讀文化 作者通過對大量私人信件和被禁或被忽視的齣版物的分析，揭示瞭一種獨特的“閱讀倫理”。這種倫理強調文本的物理性——紙張的觸感、裝幀的工藝、手寫批注的溫度，而非僅僅是內容的傳播。我們看到，為瞭保護某些被視為危險或異端的思想，人們發展齣復雜的“文本加密”方式，例如在普通書籍中夾帶手抄的哲學論證，或使用特定針法在織物上綉齣詩歌片段。 工匠的精神世界 這一部分也深入探討瞭傳統手工業者在工業化衝擊下的掙紮與堅守。以“木雕世傢”的衰落為例，作者詳述瞭他們如何從為宗教場所製作大型雕塑，轉嚮為新興的旅遊市場製作小型紀念品，以及這種轉變對他們技藝本質和精神信仰帶來的侵蝕。書中記錄瞭工匠之間關於“形式與功能”的無聲爭論，他們的工具箱，成為瞭一個時代的縮影。 第二部分：非正式的知識網絡——地下沙龍與傢庭作坊 本書的第二部分將焦點轉嚮那些不被主流認可的、非正式的知識傳播途徑。在官方教育體係之外，存在著一個由傢庭、鄰裏和秘密聚會構成的復雜網絡，它負責傳承那些高度專業化或具有爭議性的知識。 “茶室裏的哲學” 作者細緻描摹瞭在特定社區茶室或私人宅邸中舉行的非正式辯論會。這些聚會並非以宏大的理論建構為目標，而是專注於解決具體的、貼近生活的問題，從道德睏境到技術難題。書中收錄瞭多段關於“時間感”的討論，例如，老一代人對精準時間錶的抵觸，以及他們對基於天文或自然節律的“慢時間”的堅持。這些對話揭示瞭一種與現代效率哲學相悖的、更具韌性的生存智慧。 技藝的“身體化”傳承 在關於傳統工藝和民間醫療的部分，作者強調瞭“身體化知識”的不可替代性。許多配方、手法和判斷標準無法完全用文字記錄。例如，描述一位民間草藥師如何僅憑嗅覺和觸覺判斷藥材的成熟度與純淨度，以及這種直覺性判斷如何抵禦瞭早期標準化檢測的挑戰。這種傳承的艱難，在於它要求學徒在數十年間投入身心去“感受”知識，而非僅僅“學習”知識。 第三部分：記憶的斷裂與未來的迴響 進入後半段，本書探討瞭在全球化和城市化加速的背景下，這一代人所麵臨的文化斷裂。隨著傳統社區的瓦解和新技術的普及，那些依賴於特定物理空間和集體記憶的文化形式開始加速消亡。 遺忘的儀式 作者研究瞭社區中自發的“遺忘儀式”——人們在搬遷、改行或麵對親人離世時，如何選擇性地拋棄或封存舊日的物品和習慣。這些儀式充滿瞭矛盾性：既是對過去的告彆，也是對未來不確定性的自我保護。書中記錄瞭一位老樂師在拆遷前，親手銷毀瞭他所有親手製作的樂器零件的場景，這不僅是物質的毀滅，更是對他一生技藝的最後一次宣示。 “沉默的遺産”的當代意義 本書的結論部分並未給齣簡單的懷舊或批判，而是提齣瞭一個更深層次的問題：在信息爆炸的時代，我們如何重新評估那些未經記錄、未被量化、卻構成瞭我們集體身份的“沉默的遺産”？作者認為，這些在特定曆史時期中被壓抑或邊緣化的知識與情感錶達方式，蘊含著抵抗單一化、恢復文化多樣性的潛在力量。 《沉默的遺産》以其豐富的個案研究、嚴謹的史料考證和富有人文關懷的敘事風格，為讀者提供瞭一麵透視復雜曆史的棱鏡，它邀請我們傾聽那些未曾被主流話語所記錄，卻至關重要的“沉默之聲”。 ---

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我就被它的厚重感所吸引，這厚度本身就暗示著故事的豐富與綿長。書名“我的一生：舌戰大師丹諾迴憶錄（完整全譯本）”讓我立刻聯想到一部史詩般的個人傳記，它承諾將為我們呈現一個完整的人生畫捲。我設想，這不僅僅是關於辯論技巧的講解，更是一條深刻的人生軌跡的展現。我期待書中能夠深入挖掘丹諾大師在不同人生階段所麵臨的挑戰與抉擇，以及他如何憑藉過人的智慧和勇氣一一化解。我特彆想知道，是什麼樣的經曆塑造瞭他“舌戰大師”的名號？他的人生中有哪些重要的轉摺點，哪些不為人知的艱難時刻？我猜測，這本迴憶錄很可能包含著他對人生、社會、甚至是哲學問題的深刻見解，而這些見解，恰恰是通過他一生中的無數次“舌戰”所提煉齣來的精華。我想象著，讀完這本書，我不僅能瞭解一位傑齣的公眾人物，更能從中汲取關於如何麵對人生睏境、如何堅持自我、如何實現價值的寶貴經驗。

評分☆☆☆☆☆

“我的一生：舌戰大師丹諾迴憶錄（完整全譯本）”——這個書名本身就自帶一種厚重的曆史感和強大的個人魅力。我立刻就被“舌戰大師”這個極具辨識度的標簽所吸引，這讓我對書中內容充滿瞭期待。我猜想，這本書不僅僅是關於辯論技巧的堆砌，而是通過丹諾大師的親身經曆，來展現一個男人如何憑藉智慧和勇氣，在人生的舞颱上披荊斬棘。我期待著能夠讀到那些精彩絕倫的辯論瞬間，體會那種一針見血、字字珠璣的力量，以及在關鍵時刻如何運用語言來化解危機、爭取勝利。更重要的是，我希望這本書能帶我走進丹諾大師的內心世界，瞭解他是如何思考的，他的價值觀是什麼，是什麼樣的信念支撐他成為“舌戰大師”。我推測，這本書很可能是一部關於人生智慧的寶庫，它不僅僅能教會我如何言辭犀利，更能讓我看到一個豐富而復雜的人生，從中獲得深刻的人生感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《我的一生：舌戰大師丹諾迴憶錄（完整全譯本）》一下子就抓住瞭我的目光。我腦海中浮現的，是一個曆經滄桑、智慧過人的形象。我猜想，這本書不僅僅是對“舌戰”這一技能的記錄，更是一種對人生智慧的濃縮。我迫不及待地想知道，丹諾大師是如何在漫長的人生旅途中，一次次地用他的語言徵服對手，影響聽眾。我期待書中能夠描繪齣那些波瀾壯闊的場景，讓我身臨其境地感受他辯論時的風采。然而，我更感興趣的是，在那些光鮮亮麗的“舌戰”背後，隱藏著怎樣的磨礪與付齣？他的童年是怎樣的？他的人生中有哪些不為人知的挑戰？是什麼樣的經曆塑造瞭他堅韌不拔的性格？我感覺，這本迴憶錄很可能是一部關於成長的史詩，一部關於人生哲學的深度探討，它不僅僅是一個人的故事，更能摺射齣時代的變遷和人性的光輝，讓我從中汲取力量，思考生命的意義。

評分☆☆☆☆☆

當我看到“我的一生：舌戰大師丹諾迴憶錄（完整全譯本）”這個書名時，我的腦海裏立刻浮現齣一個充滿傳奇色彩的形象。我感覺這本書不會僅僅記錄某一個時期的輝煌，而是跨越瞭漫長的人生歲月，將一個鮮活的個體故事娓娓道來。“舌戰大師”這個稱號更是為這本書增添瞭神秘和力量感，讓我好奇他究竟是如何在無數次的唇槍舌劍中脫穎而齣的。我期待著書中能夠詳細描繪他參與過的那些激動人心的辯論，分析他當時所處的環境、麵對的對手，以及他如何運用智慧和策略來贏得勝利。但我也相信，一個真正的“大師”絕不會隻有“舌戰”這一麵。我更期待瞭解這位大師的日常生活，他的傢庭、他的朋友、他的興趣愛好，以及是什麼樣的內在驅動力支撐他走過風風雨雨的一生。這本書在我看來，更像是一次深入的靈魂對話，讓我有機會去理解一個傳奇人物的成長、奮鬥與蛻變，從中找到屬於自己的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書我剛拿到手，封麵設計挺吸引人的，那種復古的風格，加上書名“我的一生：舌戰大師丹諾迴憶錄”，就充滿瞭故事感。我一直對那些在公眾視野中有著非凡辯纔的人物感到好奇，特彆是像“舌戰大師”這種稱號，足以勾起我對書中內容深深的遐想。我腦海裏已經開始構建一個畫麵：一個身處風口浪尖的人物，憑藉三寸不爛之舌，縱橫捭闔，在關鍵時刻扭轉乾坤。我想象著書中會詳細描繪丹諾大師在各種重要場閤的辯論場景，那些唇槍舌劍、機智過人的瞬間，是如何影響曆史進程的。我特彆期待能夠窺探到那些“颱前”之外的故事，瞭解這位大師在辯論之外的生活，他的成長經曆、他的思想源泉，以及他如何磨練齣那般驚人的口纔。我猜想，這本書不僅僅是一本迴憶錄，更可能是一部關於勇氣、智慧和人生哲學的深刻探討。從書名本身傳遞齣的信息來看，它很可能包含著豐富的情感和人生感悟，讓我對這位“舌戰大師”的內心世界充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

一直在京東買書，送貨及時，好。

評分☆☆☆☆☆

到貨很快 小朋友很喜歡

評分☆☆☆☆☆

應該不錯。

評分☆☆☆☆☆

正版書，物流快！

評分☆☆☆☆☆

好看

評分☆☆☆☆☆

我的一生：舌戰大師丹諾迴憶錄（完整全譯本）

評分☆☆☆☆☆

正版書，物流快！

評分☆☆☆☆☆

： 人是萬物之靈、百獸之長，人所以優於禽獸，主要就在於會讀書。禽獸會將捕食的方法教給下一代，它們有經驗的傳遞，但是，它們沒有人類的文字工具，可以把很多經驗，以及每一個人畢生成就的精華，一代一代地傳延下去。所以，讀書是人類進步的主要原因。 　　文字所以那麼重要，就因為它可以把人類最精華的經驗流傳下來。傳說中有這麼一句話："倉頡造字，鬼神皆哭。"鬼神為什麼哭呢？大傢可以想想這個問題。 　　《論語》第一句話："學而時習之，不亦說乎？"意思是說，我們學瞭之後，又不斷地溫習它，這不是件很快活的事嗎？曾子又說："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"曾子每天反省三件事：做事、對人，是不是有不忠心的地方？與朋友交往，說話是不是沒有算話？讀書是不是沒溫習？孔子和曾子都提齣"習"這個字。"習"字造字的由來，是人們看到剛齣生的小鳥，由母鳥教飛，常常飛不好，便摔瞭下來，會有性命之憂。母鳥用翅膀幫助並逼迫它學飛，一天又一天，慢慢地，學飛成瞭習慣之後，也就成瞭自然，它終於能從低處往高處飛瞭。孔子和曾子提齣"習"字，用意在於告訴我們，讀書也是習慣的養成。 　　有些傢長說："我的小孩就是不愛看書，有什麼辦法可想？"我說："這很簡單！你讀書，他們就愛讀書瞭！"沒有比這更簡單的方法瞭。 　　我的小兒子一歲多的時候， 有天晚上傢裏的人吃完飯都在看書，他也吃著大拇指坐在一旁看書。我發現他書都拿倒瞭，笑著問他："書都倒瞭，還看什麼？"他說："你們都在看書，我也隻好看書！"讀書的習慣是可以養成的，就像小鳥習飛一樣，能不能養成習慣，完全要看傢長。 　　養成讀書習慣最難 　　雖然我母親那個年代的人都認為女孩子不必讀太多書，我母親卻非常鼓勵我讀書。她對我說："我覺得世界上最難的一件事就是讀書，其他事情，像女紅、烹調，都可以一學就會，隻有讀書不能一學就會，因為習慣是最難養成的。" 　　以前把人分成士、農、工、商四等，士列居首位，因為古人最好的齣路是做官，想做官，就得讀書。大傢用"書中自有黃金屋，書中自有顔如玉"鼓勵男孩子求取功名，但這些並不是今天我想講的"讀書"。今天我想告訴大傢的，不是有黃金屋、有美人顔如玉的書，而是從古到今，數以萬計的人用他們畢生的閱曆和智慧，寫來供做我們頭腦滋養品的書。大傢想想，寫成一本書有多麼不容易，寫一篇文章都未必寫得好，何況是一本書！雖然天下文章一大抄，但是這個"抄"的功夫也不簡單。抄等於是一種摘錄的工作，不僅摘錄，還要言之成理，這其中包含瞭許多人一輩子的經驗與智慧，作者可能要花上經年纍月的工夫來完成它，而我們隻需要數小時就能吸收，天底下哪有這麼便宜的事？

評分☆☆☆☆☆

： 人是萬物之靈、百獸之長，人所以優於禽獸，主要就在於會讀書。禽獸會將捕食的方法教給下一代，它們有經驗的傳遞，但是，它們沒有人類的文字工具，可以把很多經驗，以及每一個人畢生成就的精華，一代一代地傳延下去。所以，讀書是人類進步的主要原因。 　　文字所以那麼重要，就因為它可以把人類最精華的經驗流傳下來。傳說中有這麼一句話："倉頡造字，鬼神皆哭。"鬼神為什麼哭呢？大傢可以想想這個問題。 　　《論語》第一句話："學而時習之，不亦說乎？"意思是說，我們學瞭之後，又不斷地溫習它，這不是件很快活的事嗎？曾子又說："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"曾子每天反省三件事：做事、對人，是不是有不忠心的地方？與朋友交往，說話是不是沒有算話？讀書是不是沒溫習？孔子和曾子都提齣"習"這個字。"習"字造字的由來，是人們看到剛齣生的小鳥，由母鳥教飛，常常飛不好，便摔瞭下來，會有性命之憂。母鳥用翅膀幫助並逼迫它學飛，一天又一天，慢慢地，學飛成瞭習慣之後，也就成瞭自然，它終於能從低處往高處飛瞭。孔子和曾子提齣"習"字，用意在於告訴我們，讀書也是習慣的養成。 　　有些傢長說："我的小孩就是不愛看書，有什麼辦法可想？"我說："這很簡單！你讀書，他們就愛讀書瞭！"沒有比這更簡單的方法瞭。 　　我的小兒子一歲多的時候， 有天晚上傢裏的人吃完飯都在看書，他也吃著大拇指坐在一旁看書。我發現他書都拿倒瞭，笑著問他："書都倒瞭，還看什麼？"他說："你們都在看書，我也隻好看書！"讀書的習慣是可以養成的，就像小鳥習飛一樣，能不能養成習慣，完全要看傢長。 　　養成讀書習慣最難 　　雖然我母親那個年代的人都認為女孩子不必讀太多書，我母親卻非常鼓勵我讀書。她對我說："我覺得世界上最難的一件事就是讀書，其他事情，像女紅、烹調，都可以一學就會，隻有讀書不能一學就會，因為習慣是最難養成的。" 　　以前把人分成士、農、工、商四等，士列居首位，因為古人最好的齣路是做官，想做官，就得讀書。大傢用"書中自有黃金屋，書中自有顔如玉"鼓勵男孩子求取功名，但這些並不是今天我想講的"讀書"。今天我想告訴大傢的，不是有黃金屋、有美人顔如玉的書，而是從古到今，數以萬計的人用他們畢生的閱曆和智慧，寫來供做我們頭腦滋養品的書。大傢想想，寫成一本書有多麼不容易，寫一篇文章都未必寫得好，何況是一本書！雖然天下文章一大抄，但是這個"抄"的功夫也不簡單。抄等於是一種摘錄的工作，不僅摘錄，還要言之成理，這其中包含瞭許多人一輩子的經驗與智慧，作者可能要花上經年纍月的工夫來完成它，而我們隻需要數小時就能吸收，天底下哪有這麼便宜的事？