八万四千问 宗萨蒋扬钦哲仁波切 佛法能够解决你们的所有问题 正见作者作品/宗萨蒋扬钦哲仁波切 著

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宗萨蒋扬钦哲仁波切 著
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店铺: 至诚经典图书专营店
出版社: 深圳报业集团出版社
ISBN:9787807097396
商品编码:10573873699
包装:平装
开本:32开
出版时间:2016-07-01
用纸:轻型纸
页数:264
字数:130000

具体描述

编辑推荐

宗萨蒋扬钦哲仁波切四年来首部作品

“佛法能够解决你们的所有问题”


内容简介

宗萨蒋扬钦哲仁波切四年来首部作品。“佛法能够解决你们的所有问题。”

宗萨仁波切在《八万四千问》前言中写道:“当我和中国朋友们吃饭或喝咖啡时,他们并没有把我当成预测彩票中奖号码的算命先生,而是以其探究未知事物的愿望,引燃了很多场对话的火花。”

书中所论,都是大家所关心的话题,同时也可能是一个热心寻求智慧的中国人常遇到疑惑的地方。包括如何认识佛教、因果与轮回、佛法与日常生活、烦恼、爱情、关系、婚姻、我执、上师、活佛、传承、佛教与现代教育、佛教与艺术、佛教与社会等。宗萨仁波切以超凡的智慧和幽默的语言为舟楫,帮助大家在这个物质主义空前强大的世界里弄明白自己是谁,从哪里来,要去往哪里。

这本小书,将为人们解答所有问题。


作者简介

宗萨蒋扬钦哲仁波切

当今影响力的佛教上师之一,

全世界公认极具创新精神的年轻仁波切。

秉持不丹藏传佛教优良传承,倡导无宗派运动。

著作《正见》引发中国知识分子学佛热潮,

另著有《人间是剧场》《佛教的见地与修道》《不是为了快乐》等多部著作。

曾导演电影《高山上的世界杯》《旅行家与魔法师》。

建立“悉达多本愿佛学会”,全球设有十一处教学与修行中心;

创办“钦哲基金会”与“莲心基金会”两处公益机构;

发起“八万四千”公益计划,目标是将所有佛陀的教言翻译为现代语言,并免费与大众共享。


目录

001 认识佛教

佛教是获得解脱和自由之道。

023 关于因果与轮回

轮回中的事情只会暂时显得美好。

051 关于修心和修行

修心的目标是真正懂得一切事物的真理。

077学修佛法与日常生活

学修佛法不是逃避现实,而是从我们误认为是现实的那种幻觉中逃离。

105 关于烦恼、爱情、关系、婚姻与我执

你感到孤单和无聊,所以想要一个伴侣;而你也是自私的,所以想要独立。

137乘

佛法就像不同种类的医药与疗法,对不同的人在不同的情形下奏效。

163上师和传承

上师是医生,我们是病人,而佛法是药。

187活佛体制与转世

有时候我想我宁愿在城市的某个地方重生为妓女,这样可以避开精神物质主义的贪腐而利益众生。

203 佛教与现代教育、艺术及社会

我们的孩子正在忘记自己是人。

229 关于死亡

死亡是生命不可避免的一大部分。事实上,在佛教里,死亡随时都在发生。


精彩书摘

在我少年时,中国的现象非常神秘莫测,我从大人们那里听到各式各样的事。一方面,中国是个让人生畏的国度;但同时中国也是一个佛国,拥有一些为重要的佛教圣地,一些伟大的帝王曾是历史上为重要的佛法护持者。我也是听着文殊师利菩萨在五台山化现的传奇故事长大的。

多年以后,我有几次机会访问了中国。尽管时间流逝, 有关中国的悖论和矛盾给我带来的困惑却从未停止。一方面, 据我有限的观察,今天中国的城市里,Prada专卖店好像比书店更多;但同时,我却在机场和火车站的畅销书柜台上看到关于精神和灵修的、特别是佛教类的书籍,这使我觉得不可思议。在这个国家,有的年轻人卖肾去换iPhone;同时,在这个国家,也有很多年轻聪明的大学毕业生能够瞬间抛弃世俗荣耀去追寻心灵真理。

对我而言,这恰好证实了佛陀说过的话——无论我们人类发明了多少办法来让事物变得更简单易行、功能强大、可测度、可称量,因无法让一切尽在掌握而带来的愤怒也永远不会消失。事实上,我们在物质上越富有, 我们的不安全感和不确定性就越强烈而明显。

然而,和很多国家不同,中国有着追求更高真理的传统和习惯。中国孕育了一些世上伟大、有智慧的人, 如老子和庄子。我毫不怀疑,即便在这个物质主义的时代, 在霓虹灯、摩天大楼、咖啡馆和百货商场之间,那些不安于眼前情景并想要这一切的中国人,会寻找一些更有意义的东西。

一如往昔,我感觉佛教将会在中国人的心灵中扮演重要角色——无论是在理智层面、在迷信层面,还是在真实觉悟的层面。我自己就是一名佛教徒,近去西安法门寺朝拜佛指舍利的时候,我深受鼓舞,倍感欣慰。在那里,人们对佛指舍利无微不至的照料与无以复加的恭敬,即使在佛陀的故乡菩提伽耶也是看不到的。

所以我感觉佛教会在中国驻留,至少目前来说是这样。为什么不呢?如果我们所拥有的全都可量、可数、可见,那生命就没有什么意义可言了。能够拯救人类的是我们对其背后的秘密——有力量却不可测度的心灵奥秘——的关心与好奇。而在中国道家和佛教的传承里, 探索这种奥秘的传统可谓源远流长。

当我和中国朋友们吃饭或喝咖啡时,他们无论老少, 都并不仅仅把我当成可以预测彩票中奖号码或香港赛马赢家的算命先生,而是以其想要探究奥秘、了解未知事物的愿望,引燃了很多场对话的火花。

如今这个年代,当我们啜饮咖啡、茶或者法国白兰地时,我们极少讨论诗歌、书籍和哲学,无论是古代的还是当代的。如果我们讨论这些,咖啡和法国白兰地将会变得很有格调。伦理道德家可能会认为,喝着白兰地或者吸着雪茄烟讨论佛法是不合适的。但考虑到物质主义的力量是如此强大,我们的时间又是如此短暂,一个精神主义者可能会认为,即便我们只是在咖啡桌边零星而随意地聊上几句佛法,也可能带来意想不到的收获。

这本书中的问答是在咖啡馆里或足球比赛间产生的, 并不是什么深奥或者能给人启发的内容。但是如果你碰巧读到它们——如果你没有什么特别殊胜的业,抑或你与佛法的业缘仅限于我们问答的可怜水平上——你可能会因此产生好奇心,从而更加专注地去探寻那些物质主义世界所无法测度或预测的事物。

希望至少对一部分人而言,这本小书能发挥另外一种作用。和世界上其他地方一样,中国在不断改变。尽管信息技术的新形式激增,但讽刺的是,过量的信息供给却使很多年轻人似乎比从前更加疏离。全球上百万人正在日益激烈地挣扎,为了在这个瞬息万变的世界里给自己找一处容身之地——不仅指一份好工作,还包括找到一种办法来弄明白自己究竟是谁。为了寻求身份认同, 我们甚至听说数以千计的人采取了难以想象的极端手段。因此,要指导人们在这个世界上找到一处适当的位置, 有效信息就显得日益关键。希望接下来的对话至少能够为一些正怀着热诚而探索的人开启大门。


《八万四千问》:拨开迷雾,直抵心源的智慧之光 在人生的长河中,我们每个人都曾面临过无数的疑问:关于自我存在的意义,关于苦难的根源,关于如何才能获得真正的快乐与平静,关于我们与周遭世界的联系,甚至关于生死轮回的奥秘。这些问题,如同夜空中的繁星,既引人遐思,又常常让我们感到迷茫与无助。《八万四千问》正是应运而生,它并非一本提供简单答案的“问题集”,而是宗萨蒋扬钦哲仁波切以其深邃的智慧和慈悲的关怀,为所有渴望理解生命真谛的探索者们铺设的一条清晰而充满希望的道路。 本书的独特性在于其“问”的形式,但这并非为了制造噱头,而是为了契合人类认知事物的自然方式。我们往往是通过提问,通过反思,通过追问“为什么”,来逐渐深入地理解一个事物。《八万四千问》便以一种极其贴近生活、贴近心灵的方式,将佛法的精髓融入到每一个看似日常的提问之中。仁波切并没有回避我们内心深处的困惑,反而以一种温和而有力的姿态,引导我们去审视这些困惑,去认识它们真正的面貌,并最终找到超越它们的方法。 一、 觉察自我:生命的起点与终点的澄明 “我为什么会感到不快乐?”“我的烦恼从何而来?”“我真的了解自己吗?”——这些关于“我”的问题,是《八万四千问》的核心切入点。仁波切并没有直接给出“应该怎么做”的处方,而是引领我们去观察“我”的运作机制。我们常常被自己固有的观念、情绪和习惯所束缚,误以为这就是真实的“我”。书中通过层层递进的提问,让我们有机会去审视这些被我们视为“我”的组成部分,认识到它们的无常和虚幻。 例如,当我们在生活中遭遇挫折时,往往会产生强烈的负面情绪,认为“我”受到了伤害,是“我”不幸运。仁波切会引导我们去分析这些情绪的生起,它们是如何被我们的分别心、执着和期待所放大,又如何在无常的现实中快速变化。通过这样的观察,我们开始明白,那个所谓的“受伤的我”,其实是由诸多因缘和合而成的暂时现象,并非一个坚固不变的实体。这种对“我”的洞察,是认识一切烦恼根源的第一步,也是通往真正自由的起点。 仁波切对于“空性”的阐释,更是为我们打开了认识自我的另一扇门。空性并非虚无,而是指一切事物,包括我们自身,都没有独立自存的、永恒不变的本质。当我们能够理解“无我”的智慧,我们便不再会因执着于一个虚幻的“我”而产生烦恼。书中关于“业力”的探讨,也与对自我的觉察息息相关。业力并非宿命论,而是强调我们每一个念头、每一个行为都在塑造着未来的自己。理解业力,意味着我们能够主动地为自己的生命负责,通过善业的积累,创造更美好的未来。 二、 观照世界:苦乐交织中的慈悲与智慧 “为什么世界如此不公平?”“我该如何面对他人的恶意?”“我该如何才能与他人和谐相处?”——当我们将目光从自身转向外部世界,《八万四千问》同样提供了深刻的启示。我们常常会因为外界的种种不如意而心生怨怼,认为世界本应是另一番模样。仁波切的回答,则将我们从这种主观的评判中拉出来,让我们看到事物的另一面。 书中对“苦”的分析,并非仅仅停留在个人层面的痛苦,而是深入到生命共同体的普遍性。“苦”之所以存在,与我们的无明、贪嗔痴等烦恼息息相关。当我们以有限的分别心去度量无限的世界,自然会感到格格不入。仁波切鼓励我们去培养“慈悲”心。慈悲不是廉价的同情,而是一种深切的愿望,希望一切众生都能离苦得乐。当我们将目光从“我”的得失转移到“众生”的福祉时,我们看待世界的方式便会发生根本性的改变。 关于“无常”的智慧,同样适用于我们对外部世界的理解。世事变幻,人际关系也会经历聚散离合。如果我们执着于事物的恒常,便会在变化中感到失落和痛苦。仁波切引导我们去接受和拥抱无常,将每一次的经历都视为生命的一部分,从中学习和成长。 在处理人际关系方面,书中强调了“方便法门”的重要性。每个人的根器不同,面对不同的人,需要以不同的方式去沟通和引导。仁波切的回答,充满了对众生差异性的尊重,也展现了佛法圆融的智慧。我们学会不去强求他人按照自己的意愿行事,而是以理解和包容的态度,去创造一个更和谐的互动空间。 三、 证悟解脱:通往终极安乐的路径 “什么是真正的快乐?”“我该如何才能获得解脱?”“佛法是否真的能够解决我所有的问题?”——这是《八万四千问》所指向的终极目标。仁波切的回答,并非是遥不可及的理论,而是脚踏实地的修行指南。他清晰地告诉我们,佛法所提供的,是一种彻底的解决之道,它能够触及到我们烦恼的根源,并提供熄灭烦恼的火种。 书中关于“菩提心”的阐释,是通往证悟的关键。菩提心,即觉悟之心,它包含着利益众生的宏大愿景和实现这一愿景的坚定决心。当我们发菩提心,我们便将个人的解脱与一切众生的解脱连接起来,这是一种超越小我、融入大道的境界。 仁波切对于“禅定”和“观修”的讲解,更是为我们提供了实践的方法。他强调禅定的重要性,并非是追求一种虚无缥缈的境界,而是通过训练我们的心,使其专注、安定,从而能够清晰地观照事物的真相。观修,则是将佛法的智慧融入到日常生活中,在每一个当下,都保持觉知,将佛法落实到行动中。 本书最为震撼人心的部分,在于它揭示了佛法并非仅仅是一种宗教信仰,而是一种深刻的认识论和生活哲学。它能够解决我们所有的问题,并非因为佛法拥有神奇的力量,而是因为佛法能够改变我们认识问题的方式。当我们能够以佛法的正见去审视烦恼,烦恼便失去了它们原有的力量。当我们能够以佛法的智慧去面对人生,人生便充满了无限的可能性。 《八万四千问》以其“问”的形式,消弭了学佛的距离感,让深奥的佛法变得触手可及。它鼓励我们去质疑,去探索,去实践。宗萨蒋扬钦哲仁波切用他一贯的幽默、智慧和慈悲,为我们指明了一条从迷茫走向清晰,从痛苦走向安乐的道路。这本书,更像是一位循循善诱的善知识,在人生的每一个岔路口,都为我们点亮一盏智慧的明灯,让我们能够看清前方的方向,最终抵达心灵的彼岸。它提醒我们,真正的解决之道,并非在外求,而是在内证。而《八万四千问》,正是开启这场内在探索的宝贵钥匙。

用户评价

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这本书的书名真是引人注目,光是“八万四千问”这个数字就让人心生敬畏,感觉里面蕴含了无穷的智慧和对生命根本困惑的解答。我之所以会被这本书吸引,很大程度上是因为我对佛法在现代社会中的实用性抱有极大的好奇。我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代,各种焦虑和困扰层出不穷,传统的哲学思辨似乎难以触及当代人内心最深层的痛点。我期待看到,像宗萨蒋扬钦哲仁波切这样具有深厚学识和广阔视野的导师,是如何将那些看似高深莫测的佛法教义,转化为能够切实指导我们日常生活的具体方法论。这本书,在我看来,不仅仅是一本宗教书籍,更像是一本面向“现代人疑难杂症”的工具手册。我尤其关注作者如何处理那些看似与佛法格格不入的世俗烦恼,比如职业选择的迷茫、人际关系的紧张,乃至对未来不确定性的恐惧。如果真如书名暗示的那样,它能解答“八万四千种”困扰,那么它无疑具有极高的价值,因为它直指人心,试图提供一种超越现象、直达本质的解脱之道。希望它不会流于空泛的理论说教,而是能提供那种“读完之后,第二天早上醒来,看世界的方式就有所不同”的深刻体验。

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翻开一本厚厚的、充满智慧的书籍,总会有一种面对宝藏的激动感,但同时也伴随着“如何才能真正吸收这些养分”的焦虑。这本书,对我来说,代表着一次深入探索生命本质的机会。我最看重的是作者在阐述佛法真谛时,是否能做到“去魅化”——即,不把佛法神圣化到让人望而却步,而是将其还原为一种非常贴近人类经验的、人人都可以接近的真理。我期待看到作者用最朴素、最直接的语言,去解构那些看似复杂无比的教条,让读者能够真正体会到“原来如此,我一直都忽略了这么简单而深刻的道理”。我希望读完之后,我能够带着一种更加清晰、更加不带偏见的眼光去看待他人的行为和自身的反应。这种通过阅读带来的“认知升级”,是我追求这类书籍的最高目标。它应当像一面镜子,不仅照出世界的真相,更重要的是,照出我们自身思维的盲点和局限。

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读完一些关于心灵成长和哲学的书籍后,我常常感到一种智力上的满足,但随之而来的却是实践上的无力感。很多大师的教诲虽然精妙,却仿佛悬浮在半空中,需要极高的悟性才能落地。这本书的封面设计和作者的名声,让我隐隐感觉它可能更注重“落地”的可能性。我渴望在字里行间找到那种清晰、直接的指引,而不是需要反复揣摩才能理解的隐喻。想象一下,当生活抛出一个尖锐的问题时,我们是否能立即从书中的智慧中提取出应对的“招式”?我非常好奇,仁波切是如何构建他的论述体系的,是采用问答形式的直接对话,还是层层递进的逻辑推演?对我来说,如果一本书能做到既保持精神深度的同时,又兼顾可操作性,那才是真正的杰作。尤其在处理“痛苦”这个永恒主题时,我期待的不是简单的“放下”,而是更精微的步骤,教导我们如何与痛苦共处、甚至利用痛苦作为转化的燃料。这种对实践层面的强调,是吸引我深入阅读这本书的核心动力,希望它能成为一本可以随时翻开、即刻受益的“急救包”。

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我近来对“心智的韧性”这个概念非常着迷,尤其是在经历了生活中的几次重大挫折后,我深刻体会到,物质的富足远不能提供真正的安全感,唯有内在的稳定才是基石。因此,这本书对我而言,承载着构建这种内在稳定性的期望。我特别关注那些探讨“如何面对无常”的章节。佛教哲学中对“变动不居”的深刻洞察,是现代科学也越来越重视的领域。我期望作者能够阐释,在一切都在变化的世界里,我们如何才能建立起一个不随外界风吹草动的精神内核。我不是在寻求一种逃避现实的慰藉,而是追求一种更强大的、能够拥抱现实的勇气。这本书,如果能够提供一套清晰的“心智训练”方案,指导读者如何通过持续的觉察和训练,逐步提升面对逆境时的弹性,那么它将成为我案头必备的常备读物。我关注它是否能提供具体的、可量化的进步路径,而非仅仅停留在抽象的“开悟”概念上。

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对于任何一位对东方智慧抱有敬意的读者来说,宗萨蒋扬钦哲仁波切的名字本身就代表了一种跨越文化和时代的权威性。然而,吸引我的不仅仅是这份“权威”,更是他身上那种罕见的、将深奥的藏传佛教传统与当代西方思维模式巧妙结合的独特气质。我一直认为,真正的智慧不应被束之高阁,而应该以最适合当下听众的方式被传达出来。因此,我非常期待在这本书中看到一种既不失传统精髓,又充满时代关怀的叙事风格。我设想的场景是,书中充满了那些既能让人会心一笑的幽默片段,又能让人猛然警醒的犀利洞察。评价一本书的价值,很多时候要看它能否在你脑海中引发持久的回响,而不是读完就忘。我希望这本书能够挑战我固有的观念结构,迫使我重新审视那些一直以来被我视为理所当然的“事实”。如果它能在我内心播下一颗怀疑的种子,促使我去质疑那些限制我成长的无形枷锁,那么这本书的价值就远超普通读物的范畴了。

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ok

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正版图书,包装好,快递给力,相当好的一本书,推荐大家好好读一下。

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快捷方便,我就爱京东!

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书的质量很好,内容深奥,宗教解人生,不错!

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很好,值得看,解开心结

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很好

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书包装很好,回去看

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卖家的服务态度还可以,就是东西太烂。这是我网购以来给的第一个差评。东西比官网贵就不说了,买书的时候专门问了问书是不是一版一印,卖家说是,等我下单以后又说不是。我还问有没有咒轮,卖家说有,等书到了以后发现没有,问卖家,客服说他不知道什么是咒轮。可笑!书到了,发现书的塑封是开着的。作者简介处没有作者图片

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