行為的結構 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 龐蒂 著，楊大春，張堯均 譯

圖書標籤:

• 行為心理學
• 心理學
• 行為分析
• 結構主義
• 認知行為
• 心理治療
• 行為模式
• 人類行為
• 心理學研究
• 行為科學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100070300

版次：1

商品編碼：10611903

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：大32開

齣版時間：2010-08-01

用紙：膠版紙

頁數：352

正文語種：中文

內容簡介

這是法國著名哲學傢梅洛-寵蒂的另一本重要著作。在《行為的結構》中，他運用鬍塞爾現象學的方法，吸收瞭格式塔心理學的結構理論，試圖賦予形式、結構以哲學的意義。他認為行為是主體的行為，行為錶述瞭人與自然和社會的永恒鬥爭。
《行為的結構》是一本重要的哲學著作，具有很高的齣版價值。
法國思想文化對世界影響極大。笛卡爾的理性主義、孟德斯鳩法的思想、盧梭的政治理論是建構西方現代思想、政治文化的重要支柱；福科、德裏達、德勒茲等人的學說為後現代思想、政治文化奠定瞭基礎。其變古之道，使人心、社會煥然一新。我館引進西學，開啓民智，嚮來重視移譯法國思想文化著作。1906年齣版嚴復譯孟德斯鳩《法意》開風氣之先，1918年編印《尚誌學會叢書》多有輯錄。其後新作迭齣，百年所譯，蔚為大觀，對中國思想文化的建設裨益良多。我館過去所譯法國著作以古典為重，多以單行本印行。為便於學術界全麵瞭解法國思想文化，現編纂這套《當代法國思想文化譯叢》，係統移譯當代法國思想傢的主要著作。立場觀點，不囿於一派，但凡有助於思想文化建設的著作，無論是現代性的，還是後現代性的，都予列選；學科領域，不限一門，諸如哲學、政治學、史學、宗教學、社會學、人類學，兼收並蓄。希望學術界鼎力襄助，以使本套叢書日臻完善。

目錄

一種含混的哲學阿爾封斯·德·瓦朗斯
導論：意識與自然的關係問題
第一章 反射行為
導言：生理學對客觀性的界定及經典的反射概念。
實在分析與因果說明的方法
第一節 經典的反射概念及其輔助假說
1．刺激
2．興奮的位置
3．反射環路
反射的化學條件、分泌條件、植物性條件。——大腦條件與小腦條件；抑製與控製、協調與整閤的觀念；神經係統的等級概念。——反射對於同時發生的種種反應的依賴。——對於各種先前發生的反應的依賴：反射的擴散，反射的反嚮，韋伯法則與閾限觀念。
4．反應
概述；秩序問題；解剖學秩序與生理學秩序
第二節 格式塔理論對於反射的解釋
1．眼睛注視反射；各種興奮之間的關係以及它們與反應的關係。
2．推論
3．推論的證實：機能重組與替代：尤其以偏盲為例
4．反射的生物學含義
第三節 結論
1．“形式”範疇
2．這一範疇是多餘的嗎?在一種的生理學中，神經功能被歸結為一些物理類型的關係的交織嗎？
3．形式與目的。作為描述範疇的秩序。

第二章 高級行為
第一節 巴甫洛夫的反射學及其諸假設
它預設瞭對於行為的某種描述。物理-化學分析和生理學對行為的分析
第二節 行為的“中心區域”與定位問題
1．定位問題中普遍承認可的一些結論
疾病分析，結構障礙。——整體機能與鑲嵌機能。——定位的混閤觀念與功能平行論
2．對這些結論的解釋：協調的觀念足以說明它們嗎?
空間知覺方麵的協調與“形象的不協調”。——色彩知覺方麵；“色彩的層次”；語言生理學方麵。——協調觀念的歧義。
3．結論
駁生理學中的經驗論與理智論。各種中樞現象中的形式；但什麼是形式呢?
第三節 行為的各種結構
1．學習不能被解釋為彼此外在的神經事件的聯結
2．對行為的各種結構的描瑣
A)各種混沌形式與本能。B)各種“可變動形式”：信號；各種空間關係與時間關係；各種機械關係與靜態關係。C)各種象徵形式
結論：條件反射的含義：病理現象或高級活動。行為與生存。

第三章 物理秩序，生命秩序，人類秩序
導論：格式塔理論想要突破實體主義的各種二律背反。——實際上，由於未能對“形式”作齣哲學分析，它本身也迴到瞭二律背反之中
第一節 物理結構
1．在什麼意義上確實可以說：與實證主義的看法相反，物理世界包含著一些結構
2．但這些結構並不“在”某一“自然”“之中”
3．結構是對於某一意識而言的
第二節 生命結構
1．生命形式相對於物理係統的新穎性。新辯證法之項的機體及其環境
2．作為“觀念”的機體
3．機體中的超越機械論-活力論對立的意義統一
第三節 人類秩序
1．意識的生命
——在當代人那裏，意識與活動的關係仍然是外在的。關於知覺理論的一些推論
——初始知覺的諸特徵：它依附於人的意嚮而不是依附於對象，它體驗到實在而不是認識到真理
——有關於意識結構的推論：多種多樣的意嚮，實在意識
2．嚴格意義上的人的意識
3．駁心理學中的因果思維。用結構來解釋弗洛伊德主義
4．“心理”與精神不是實體而是統一性的辯證法或者形式。——如何超越“心靈主義”與“唯物主義”的二者擇一。——作為行為結構的心理
結論：前述分析的雙重意義。它們接受一種批判主義結論嗎?

第四章 心身關係及知覺意識問題
第一節 各種經典的解決
1．素樸意識及其經驗實在論
2．關於感性事物的哲學實在論
3．科學中的僞笛卡爾主義
4．知覺意識的笛卡爾式分析
5．批判的觀念。理智主義知覺理論對心身關係的解決
第二節 不存在著自然主義的真理嗎?
1．前述各章在何種意義上導嚮瞭先驗態度。被界定為意義的三個秩序的物質、生命和精神
2．但我們的結論不是批判主義的
3．應該區分作為意義的場所的意識與作為實際經驗之流動的意識
A)外部知覺。事物現象。——身體本身的現象。——如同迴到一種原初經驗那樣迴到知覺場。作為有充分根據的錯誤的實在論
B)錯誤，心理的與社會的結構
4．結構與意義。知覺意識問題
所引著作目錄
法中(西中)術語對照錶
中法(中西)術語對照錶
法中(西中)人名對照錶
中法(中西)人名對照錶
譯後記

精彩書摘

事先以“潛在內容”或“無意識知識”的形式作齣這些證明，這乃是在假定：任何不以錶象或內容的形式呈現給意識的東西都不能被意識所認識。我們應當明確錶達從這些看法所得齣的沒有言明的意識概念。我們已經說齣的那些足以錶明，擁有一個錶象或作齣一個判斷並不是與意識生命同外延的。意識毋寜是由含義意嚮組成的網絡：這些意嚮時而於它們自身是明晰的，時而又相反地不是被認識到而是被體驗到的。這樣一個概念使我們能夠通過擴大我們關於活動的觀念而把它與活動聯係起來。除非我們把人類活動所經曆的理智分析看作是達到動物性目標的一種更精巧的手段，否則人類活動就不能夠被歸結為生命活動。但是，從我們自己所持的觀點來看，正是目的與手段的這些完全外在的關係變成為不可能的瞭。隻要我們用某些“錶象”的擁有來定義意識，這種外在關係就是必然的瞭，這是因為，活動意識由此必然一方麵被還原為對其目標的錶象，並最終被還原為保證活動得以執行的身體自動機製的錶象。手段與目的的關係在這些情況下隻能是外在的。

《洞察人心的奧秘：理解行為的內在邏輯》 在這個信息爆炸、瞬息萬變的時代，深刻理解人類行為的內在驅動力，已成為我們 navigate 復雜社會關係、提升個人效能、乃至塑造更美好未來的關鍵。我們日復一日地與他人互動，觀察他人的言談舉止，有時歡欣鼓舞，有時睏惑不解，有時被深深吸引，有時又感到疏離。我們試圖解釋這些行為，預測他人的反應，並希望能夠更好地管理自己的行為，以達成預期目標。 《洞察人心的奧秘》並非一本簡單的行為圖鑒，它更像是一把精密的鑰匙，為我們開啓通往人類行為深層結構的大門。這本書的獨特之處在於，它並沒有停留在對行為錶象的羅列和描述，而是深入挖掘瞭隱藏在行為背後的普適性規律和根本性原理。它將幫助我們擺脫碎片化的觀察，建立起一個係統性的框架，從而更清晰、更有條理地理解為何人們會以特定的方式行動。 第一部分：行為的基石——需求的層次與動機的驅動 人類行為的起點，往往源於最基本的需求。本書首先將帶領讀者穿越層層需求，從生理的生存需求，到安全的保障需求，再到歸屬與愛的渴望，再到被尊重的需要，直至自我實現的追求。作者通過大量的案例和心理學研究，闡釋瞭這些需求是如何在不同情境下，以不同的強度，悄然塑造著我們的決策和行動。 例如，在解釋飢餓或口渴時，我們很容易理解其行為的直接驅動力——尋找食物和水源。但本書將進一步探討，當基本生理需求得到滿足後，我們為何會轉而追求社交聯係，渴望被群體接納，或是努力在事業上有所建樹？這些更高層次的需求，是如何成為我們行為的強大“發動機”，驅動我們去學習、去競爭、去創造，甚至去承擔風險？ 更重要的是，本書將深入剖析“動機”的復雜性。動機並非單一的力量，而是多種因素交織作用的結果。我們會認識到，外在激勵（如金錢、奬勵、懲罰）與內在激勵（如興趣、好奇心、價值感）之間的此消彼長，以及它們如何共同影響我們的行為選擇。理解這些動機的運作機製，有助於我們識彆自己的核心驅動力，以及如何有效地激發他人（包括自己）的積極性，從而在工作、學習和生活中取得更大的成就。 第二部分：認知的過濾——信息處理與決策的形成 我們所接收到的世界信息，並非是未經加工的原始數據。我們的大腦會通過一係列認知過程，對這些信息進行篩選、加工、解讀和存儲。本書將詳細介紹這些至關重要的認知機製，例如： 注意力與選擇性感知： 我們為何會注意到某些信息而忽略另一些？本書將揭示注意力的有限性，以及我們如何基於自身的興趣、過往經驗和當前目標，對信息進行“預設過濾”。這解釋瞭為何在同一個場閤，不同的人會有截然不同的觀察和感受。 記憶的塑造與提取： 我們的記憶並非完美復製，而是會受到情緒、信念和後續事件的影響而發生改變。本書將探討記憶的編碼、儲存和提取過程，並揭示“記憶偏差”如何影響我們對過去事件的迴顧，進而影響我們當前的決策。 歸因理論與解釋模式： 當事件發生時，我們總會試圖找到其原因。本書將深入探討“歸因”的心理過程，即我們如何將成功或失敗歸因於內部因素（如能力、努力）或外部因素（如運氣、情境）。不同的歸因模式，將直接影響我們的情緒狀態、自我評價以及未來的行為傾嚮。 決策的捷徑與偏誤： 在信息過載和時間有限的情況下，我們常常會依賴“啓發式”思維，即經驗法則或心理捷徑，來快速做齣決策。本書將詳盡剖析這些決策捷徑，如錨定效應、可用性啓發、代錶性啓發等，並揭示它們可能帶來的係統性偏誤。理解這些偏誤，能夠幫助我們警惕非理性決策，從而做齣更明智的選擇。 通過對認知過程的深入剖析，本書將幫助讀者認識到，我們對現實的理解並非客觀存在，而是經過我們自身認知係統“過濾”後的主觀建構。這對於理解他人的觀點差異，以及反思自身的判斷局限，都具有極其重要的意義。 第三部分：情感的調色闆——情緒的種類、錶達與影響力 情緒，是人類行為不可或缺的組成部分，它如同無形的指揮棒，深刻地影響著我們的感知、思維和行為。本書將帶領讀者走進情緒的豐富世界，深入探索： 情緒的分類與生理基礎： 從基本情緒（如喜悅、悲傷、憤怒、恐懼）到復雜情緒（如嫉妒、羞恥、內疚），本書將梳理情緒的譜係，並簡要介紹情緒背後的神經生理機製，幫助讀者理解情緒的生物學根源。 情緒的錶達與解讀： 語言、麵部錶情、肢體動作，這些都是情緒錶達的載體。本書將探討不同文化背景下情緒錶達的共性和差異，並教授讀者如何更準確地解讀他人的情緒信號，提升共情能力。 情緒的認知重評與調節： 情緒並非完全被動承受，我們擁有調節和管理情緒的能力。本書將介紹“認知重評”等有效的策略，即通過改變對事件的認知方式來影響情緒體驗。掌握這些情緒調節技巧，對於應對壓力、提升幸福感至關重要。 情緒對行為的強大驅動： 恐懼驅使我們逃離危險，喜愛促使我們靠近，憤怒可能引發衝突，而內疚則可能促使我們彌補過失。本書將通過鮮活的案例，揭示情緒是如何直接轉化為行為，驅動我們做齣選擇，甚至采取極端的行動。理解情緒與行為之間的緊密聯係，有助於我們更好地理解衝突的根源，以及如何通過管理情緒來改善人際關係。 第四部分：社會的影響圈——群體動力、文化規範與人際互動 人類是社會性動物，我們的行為深受所處社會環境的影響。本書將聚焦於社會因素在塑造行為中的關鍵作用： 群體動力與從眾效應： 在群體中，個體的行為會受到哪些影響？本書將探討群體決策的特點，以及“社會助長”、“社會懈怠”和“從眾效應”等現象。理解群體動力，能夠幫助我們認識到個體在群體中的角色，以及如何避免被群體壓力所裹挾。 文化規範與價值觀： 不同的文化塑造瞭不同的行為模式和價值取嚮。本書將分析文化如何通過習俗、傳統、宗教信仰等途徑，潛移默化地影響個體的行為準則和道德判斷。這有助於我們理解跨文化交流中的誤解，以及尊重和包容不同文化的重要性。 人際吸引與關係建立： 我們為何會被某些人吸引，並與之建立深厚的聯係？本書將探討影響人際吸引的因素，如相似性、互補性、熟悉度以及外貌吸引力等。同時，也將分析關係發展的不同階段，以及如何有效地進行人際溝通，建立和維護健康的人際關係。 權力、服從與影響力： 在社會結構中，權力如何運作，以及我們如何受到他人的影響？本書將探討權力來源、服從心理以及各種影響力策略，幫助讀者理解社會權威的形成，以及如何在人際交往中保持獨立思考和自我主張。 第五部分：行為的調整與預測——習慣的養成、改變的藝術與未來的展望 理解瞭行為的深層結構，我們便擁有瞭調整和改變自身行為的可能性。《洞察人心的奧秘》的最後一部分，將聚焦於行為的實際應用： 習慣的形成與破除： 習慣是行為的自動駕駛儀。本書將深入分析習慣的形成機製，並提供一係列科學的方法，幫助讀者養成良好的習慣，戒除不良的陋習。這對於個人成長、健康管理和事業發展至關重要。 改變行為的策略與挑戰： 改變並非易事，本書將探討阻礙行為改變的常見因素，並介紹“行為經濟學”等領域的智慧，提供實用的策略，如設定具體目標、分解任務、尋求社會支持、奬勵機製等，幫助讀者剋服改變的阻力，實現可持續的進步。 從行為的理解到預測的可能： 盡管人類行為具有復雜性和不確定性，但對行為內在邏輯的深刻理解，能夠顯著提升我們預測他人行為的能力。本書將引導讀者如何綜閤運用所學知識，在特定情境下進行更精準的行為預測，從而在人際交往、商業談判、團隊協作等領域占據更有利的位置。 《洞察人心的奧秘》旨在為每一位渴望深入理解人類行為的讀者提供一套係統、嚴謹且富有洞察力的分析工具。它將幫助您： 更深刻地理解自己： 揭示您內心深處的需求和動機，認識到自己的思維模式和行為習慣，從而更好地實現自我認知和自我成長。 更有效地理解他人： 擺脫刻闆印象和片麵評價，以更包容、更客觀的視角去解讀他人的行為，建立更和諧、更深入的人際關係。 更智慧地應對挑戰： 在復雜的社會環境中，運用對行為規律的理解，做齣更明智的決策，更有效地解決問題，提升個人和團隊的效能。 更積極地影響世界： 通過理解行為的力量，您將更有能力去影響他人、塑造環境，並最終為構建一個更美好、更富有人文關懷的社會貢獻力量。 這本書是一次對人類心靈的探索之旅，一次對行為本質的追尋。它將為您提供一套全新的視角，讓您重新審視自己與他人的互動，重新理解世界的運轉方式。準備好，與《洞察人心的奧秘》一同，開啓這段激動人心的探索吧！

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是其語言風格的混搭性。一方麵，在闡述核心理論時，它極其依賴於精準、剋製的專業術語，用詞考究，如同瑞士鍾錶匠打磨零件，每一個詞匯都必須精確到位，不容許任何歧義。但奇怪的是，當作者想要舉例說明某個抽象概念時，他又能瞬間切換到一種非常接地氣、甚至帶著一絲幽默感的敘事方式。比如，在描述某個復雜的決策過程時，他會突然引用一個關於鄰裏間如何分配公共花園的日常小事，這種從宏觀到微觀的陡然轉換，極大地降低瞭閱讀門檻，讓那些原本高懸在理論天空中的概念，瞬間落到瞭我們日常生活的泥土裏。這種強烈的反差和融閤，使得這本書讀起來既有高度的智力挑戰，又不至於讓人感到枯燥乏味，體現瞭作者極高的駕馭文字的能力。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的某些章節對普通讀者來說，無疑是一場嚴峻的考驗。那些關於係統動力學和反饋迴路的探討，如果不是對相關背景知識有一定積纍，理解起來確實會感到吃力。我甚至懷疑，作者在撰寫這些部分時，是否過多地沉浸在瞭自己的研究領域內，而忘記瞭要嚮更廣泛的受眾解釋。我的處理方式是，遇到難以理解的段落，我不再強求立刻“懂瞭”，而是先做個標記，繼續往前推，相信後續的內容會提供更多綫索來串聯。這種“帶著問題前進”的策略，雖然拖慢瞭整體進度，但卻有效地避免瞭因為一兩個難點而全盤放棄。它要求讀者具備極強的自我學習和索引能力，不是一本可以被動接受信息的書，而是需要讀者主動齣擊與之搏鬥的作品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我最終體會到，並不完全在於它給齣瞭多少明確的“答案”，而在於它徹底重塑瞭我看待事物的方式。在讀完它之後，我發現自己走路時會不自覺地觀察周圍人群的互動模式，購物時會分析貨架陳列背後的心理學誘因，甚至連自己做早飯的步驟都會被我無意識地拆解成一係列流程。它提供瞭一套新的“透鏡”，讓你能從一個更高的維度去審視那些原本習以為常的現象。這種認知上的躍遷是緩慢而深刻的，它不像醍醐灌頂，更像是一場緩慢的、地質學的變遷，悄無聲息地改變瞭你對世界的“地圖”的繪製方式。閤上書本的那一刻，我感到的不是知識的滿足，而是一種視野被極大地拓寬後的、帶著敬畏的寜靜感。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個周末纔勉強消化完這本書的前三分之一，坦白說，它的敘事節奏並非那種讓你一口氣讀完的“爽文”類型。作者的論述邏輯嚴密到近乎有些令人窒息的程度，每一個論點都像是經過瞭無數次精密計算的榫卯結構，緊密地咬閤在一起，不允許有絲毫的鬆動。他似乎總是在拋齣一個看似簡單的問題後，立刻將其拆解、分解、再用一係列復雜但又無可辯駁的證據鏈重新構建起來。初讀時，我常常需要停下來，在筆記本上畫齣思維導圖，試圖跟上他思維的跳躍。這絕對是一本需要“慢下來”去品味的著作，每一次重讀都會發現新的層次，那些之前被我忽略的細節，在新的視角下突然閃耀齣重要的光芒。它更像是一份詳盡的、近乎學術性的深度報告，而非輕鬆愉悅的談資，但這種挑戰性恰恰是它吸引我的地方。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常有意思，封麵采用瞭一種略帶粗糲感的米白色紙張，搭配深藍色的燙金字體，整體透露著一種沉穩又不失現代感的氣息。初次拿到手裏，能明顯感受到紙張的厚實，這讓人對內部內容的期待值立刻拉高瞭不少。內頁的排版也做得相當考究，字號大小適中，行距留白恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。我特彆喜歡它在引用和腳注的處理上所下的功夫，那些側邊欄的小注疏仿佛是作者在低語，將那些深奧的理論以更易於理解的方式呈現齣來。裝訂方式也十分結實，即便經常翻閱，書脊依然平整如初，這對於我這種喜歡把書翻得爛熟的讀者來說，無疑是一個巨大的加分項。可以說，從觸感、視覺到閱讀體驗的流暢性，這本書在物理層麵上就已經為一次深入的閱讀旅程打下瞭堅實的基礎，讓人在接觸它的瞬間就感受到製作者的匠心獨為。

評分☆☆☆☆☆

為單位用做資料買的，權威學術著作。

評分☆☆☆☆☆

京東發貨速度是很快的。

評分☆☆☆☆☆

越來越無所謂，難道就是自由主義者？

評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。

評分☆☆☆☆☆

在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。

評分☆☆☆☆☆

祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但我們還是要有自己的重新思考。

評分☆☆☆☆☆

很好好哈哈哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但我們還是要有自己的重新思考。

評分☆☆☆☆☆

為單位用做資料買的，權威學術著作。