太極揉手解密 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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祝大彤 著

圖書標籤:

• 太極拳
• 揉手
• 養生
• 武術
• 傳統文化
• 健康
• 中醫
• 經絡
• 運動
• 養護

齣版社： 人民體育齣版社

ISBN：9787500940340

版次：1

商品編碼：10667193

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2011-06-01

用紙：膠版紙

頁數：287

內容簡介

《太極揉手解密》內容包括太極推手、太極揉手、太極腳在實戰中的作用、太極手妙手空空、深研自然太極拳、太極拳《八法秘訣》試析、太極拳問答、吳圖南《鬆功論》等。

作者簡介

祝大彤，男，1932年8月生於北京。現為北京作傢協會會員、中國作傢協會會員、中國武術協會會員、中國武當拳法研究會顧問、北京大學武協顧問、北京政法大學武協顧問、莆田南少林武術協會榮譽會長、香港自然太極拳鬆功學會永遠會長。

目錄

科學發展
雜談
改變自身的重心狀態
錯位
女極文化和文化太極
自然太極拳理念
和諧太極，以文會友，忠實繼承，科學發展
極禹廷百年太極的科學發展
太極推手
自娛自樂推手
推手走嚮傢庭鄰裏
推手是柄雙刃劍
瀋陽歸來話推手
太極揉手
揉手命題
?極推手與推手本質不同
太極八法訓練
觸覺訓練
太極揉手的韻味
自然太極拳的鬆功
自然太極揉手口訣
一一九在，二十五背
關於心腦不接
太極腳在實戰中的作用
太極腳(胯、膝、踝、腳)
如何放鬆腳
太極手妙手空空
手在揉手中的運用
上肢四大關節的訓練
改變自身的重心狀態解
深研自然太極拳
太極拳的肢體練和心腦練
再說心腦練和肢體練
走齣誤區
關於剛柔相濟
自然太極拳的圓、點和弧綫
自然太極拳的聽勁
內功與太極內功
論太極拳的“有”與“無”
不動，是自然太極拳的密碼
不動
鬆肩垂肘
太極拳的符號和密碼
《授秘歌》探秘
自然
減法
被動
《授秘歌》探秘
結束語
學員學習體會
太極拳《八法秘訣》試析
擁
捋
擠
按
采
捌
肘
靠
何為功成
關於三明三昧和糊塗
我練拳還是拳練我
何時功成
自然人·鬆體人·空體人
……
太極拳問答
武學評論研究
吳圖南《鬆功論》
火花一束——各地來信摘錄和文稿
附：申奧宣傳片分鏡頭劇本
技術賞析
後記

前言/序言

太極揉手解密 引言 太極揉手，作為太極拳訓練體係中的一項核心技藝，曆來被視為“窺探太極奧秘的鑰匙”。它並非簡單地將兩人推搡，而是通過一係列精妙的身體感知、勁力傳遞與意念引導，在互動中展現太極拳的“懂勁”、“得勁”，直至“化勁”的進階過程。然而，在眾多武術流派中，太極揉手一直籠罩著一層神秘的麵紗，其精髓往往難為外人所理解，甚至在習練者之間也存在著理解上的偏差。許多人停留在“招式”層麵，未能真正領悟揉手背後蘊含的陰陽變化、虛實轉換、剛柔相濟的原理。 本書《太極揉手解密》，旨在撥開籠罩在太極揉手上的迷霧，係統地、深入淺齣地揭示其內在的技擊原理與訓練方法。我們並非要教授一套套固定不變的“套路”，而是要引導讀者理解揉手過程中身體應有的狀態、勁力的發齣與接收的微妙之處，以及如何在每一次接觸中領悟並應用太極拳的獨特發力方式。這本書的誕生，源於對傳統武術的敬畏，以及對太極揉手精髓傳承的責任感。它凝結瞭多年對太極拳的潛心研究與實踐體悟，力求為廣大太極拳愛好者提供一條清晰、有效的進階之路。 第一章：揉手的基礎——觸覺與感知 在踏入太極揉手的殿堂之前，我們需要先培養一種極其重要的能力：敏銳的觸覺和身體感知。這不僅僅是皮膚錶麵的觸碰，更是對對方身體細微變化的全麵感知。 “聽勁”的初步訓練： 揉手的起點是“聽勁”，即通過雙手與身體的接觸，感知對方的重心、力量方嚮、意圖變化。這並非真的用耳朵聽，而是用全身的“皮膚”去感受。我們將從最基礎的“站樁”開始，強調沉肩墜肘、含胸拔背，讓身體達到鬆而不懈、緊而不僵的狀態。在此基礎上，練習“推手”中的“分”（分開、推開）、“閤”（閤攏、收攏）、“進”（前進）、“退”（後退）等基本動作。在這些動作中，我們著重訓練感知對方力量的細微變化，例如對方力量的“起”與“落”，是“實”還是“虛”。 感知重心轉移： 任何技擊都離不開重心。在揉手中，感知對方重心的虛實變化是主動權的關鍵。我們將講解如何通過身體的細微調整，感知對方重心的“有”與“無”。例如，當對方重心前傾時，我們如何利用其前傾之勢，反嚮藉力；當對方重心後移時，我們如何在其後移的瞬間，施加力量，使其失衡。這需要練習者時刻保持身體的“鬆活”，以便能夠迅速而準確地捕捉對方重心的每一次細微波動。 身體的“彈簧”效應： 太極拳講究“節節貫穿”、“周身一傢”。在揉手時，身體並非僵硬地對抗，而是如同一個充滿彈性的彈簧。我們將講解如何通過內勁的帶動，使身體各個部位協同配閤，形成一股整體的力量。這種力量的發齣，不是瞬間爆發，而是“蓄而後發”、“巧於發勁”。在感知對方力量時，我們也應保持身體的“彈性”，不被對方的拙力所帶動，而是順勢而為，藉力打力。 意念的引導： 揉手不僅僅是肢體的較量，更是意念的博弈。我們將強調意念在感知和發力中的作用。例如，當你想讓對方前進時，你的意念需要指嚮“嚮前”；當你想讓對方後退時，你的意念需要指嚮“嚮後”。這種意念的引導，能夠幫助你更有效地傳遞勁力，擾亂對方的重心和節奏。 第二章：勁力的傳遞與化解 理解瞭基礎的感知能力，我們就可以深入到揉手最核心的環節——勁力的傳遞與化解。這是太極揉手中“懂勁”和“得勁”的體現。 “引勁”與“化勁”： “引勁”是指利用對方的力量，將其引進到我所控製的範圍內。“化勁”則是將對方的來力，通過身體的巧妙轉換，化解掉，使其撲空或落空。我們將詳細講解如何運用“引化”的技巧。例如，當對方用蠻力推來時，我們如何順勢引其力，使其力量落空；當對方力量方嚮不明時，我們如何通過身體的微調，將其力量導嚮我們預設的方嚮，最終化解。 “粘”與“連”的運用： “粘”是指與對方保持接觸，不失彼之跟。 “連”是指與對方的勁力保持連續不斷的聯係。我們將講解如何做到“手眼身法步，七星皆備”，讓身體的每一次變化都與對方的勁力緊密相連。在“粘”的過程中，我們不是死死地“粘”住，而是保持一種“似粘非粘”的狀態，隨時準備根據對方的變化而調整。在“連”的過程中，我們則要確保勁力能夠貫穿全身，不受阻礙。 “發勁”的精髓： “發勁”並非硬碰硬的推搡，而是以腰為主宰，通過四肢的協調配閤，將全身的整體力量，以一種“炸彈爆炸”般的瞬間釋放方式，作用於對方。我們將講解“發勁”的三個要素：起勢、發勢、收勢。在“起勢”階段，需要蓄勢；在“發勢”階段，需要瞬間將力量爆發齣去；在“收勢”階段，則要保持身體的完整性，為下一次的發勁做準備。我們還會講解不同發力方式的區彆，例如“打勁”（瞬間的爆發力）、“抽勁”（突然的收迴力）、“擠勁”（嚮前擠壓的力）等。 虛實的轉換： 虛實轉換是太極拳的關鍵。在揉手中，我們需要不斷地在虛實之間轉換，迷惑對方，占據主動。我們將講解如何通過身體姿態、力量方嚮的改變，製造虛實變化。例如，當對方進攻時，我們可以虛實結閤，讓對方撲空，然後抓住其失衡的機會進行反擊。 第三章：進階訓練——“懂勁”與“得勁” 當掌握瞭基礎的感知和勁力運用後，我們就可以進入“懂勁”和“得勁”的訓練階段。這是揉手從“技術”走嚮“境界”的關鍵。 “懂勁”的標誌： “懂勁”意味著對太極拳的勁力有瞭深刻的理解，能夠自然而然地運用。我們不再需要刻意去思考招式，而是能夠根據對方的勁力，做齣最恰當的迴應。我們將講解如何通過大量的揉手練習，去“體悟”勁力的變化。這需要耐心和持續的練習，去感受身體的每一次細微反應。 “得勁”的體會： “得勁”是在“懂勁”的基礎上，能夠真正有效地運用太極勁力，達到技擊的目的。我們將講解如何在揉手中，檢驗自己是否“得勁”。例如，在與對手的接觸中，你能否做到“人不知我，我先知人”，能否“藉彼之力，擊彼之身”。我們將提供一些特定的訓練方法，幫助你更好地體會“得勁”的感覺。 “順勢”與“藉力”的升華： 在進階階段，“順勢”和“藉力”將變得更加精妙。我們不再僅僅是被動地順應，而是能夠主動地“順勢”，甚至“造勢”。我們將講解如何通過巧妙的身體走勢，引導對方進入不利的局麵，然後藉用其已有的力量，將其擊敗。 “丟”與“頂”的辨析： “丟”是指在對方力量強大時，主動卸掉對方的來力，保存自己。“頂”則是避免與對方硬頂，而是通過身體的變換，化解對方的壓力。“丟”和“頂”看似矛盾，實則相輔相成，是“懂勁”的重要體現。我們將詳細講解這兩種技法的區彆與聯係，以及在實戰中的運用。 第四章：揉手的實戰應用與常見誤區 理解瞭揉手的原理，還需要將其運用到實際的技擊中，並糾正一些常見的練習誤區。 從揉手到實戰的過渡： 我們將講解如何將揉手訓練的成果，轉化為實戰中的優勢。這包括如何保持在接觸中的冷靜，如何捕捉對方的破綻，如何將太極勁力有效地應用於實戰。 常見誤區解析： 在太極揉手的練習過程中，存在許多常見的誤區，例如： 過於依賴蠻力： 認為推手就是比誰的力氣大，忽略瞭太極的“以柔剋剛”。 招式化： 將揉手變成一套固定的招式，失去瞭隨機應變的能力。 意念不集中： 意念分散，無法有效地引導勁力。 身體僵硬： 身體不放鬆，無法有效地感知和傳遞勁力。 隻練不悟： 機械地練習，而沒有深入思考其中的原理。 我們將針對這些誤區，進行詳細的分析和糾正。 不同風格的揉手： 簡單介紹一下不同門派在揉手風格上的細微差彆，但強調核心原理的共通性。 結語 《太極揉手解密》的最終目的，是幫助每一位習練者，能夠真正地“懂勁”、“得勁”，並最終達到“化勁”的境界。揉手並非一日之功，它需要持之以恒的練習，以及對太極拳原理的深刻理解。希望本書能夠成為你太極之路上的良師益友，指引你撥開迷霧，領略太極揉手那博大精深、玄妙無窮的魅力。願你在太極的世界裏，不斷精進，有所獲。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個朋友的極力推薦下接觸到這本書的，起初我抱著將信將疑的態度。市麵上關於傳統武術的書籍汗牛充棟，大多數無非是翻來覆去講那些大傢都爛熟於心的口訣，或者乾脆就是圖文並茂的“招式說明書”。然而，這本書卻展現齣一種極其紮實的學術研究風格。它大量引用瞭古代的武學典籍和人體解剖學的知識，進行交叉印證，構建瞭一套嚴謹的理論體係。我特彆欣賞作者在闡述“鬆緊轉換”時所下的功夫。他用接近於物理學中“彈性勢能”和“塑性形變”的概念來解釋，這讓很多原本玄之又玄的“內勁”變得可量化、可理解。比如，在講解如何做到“一觸即發”，作者詳細分析瞭肌腱和韌帶在不同張力下的反應速度，並給齣瞭具體的訓練方法來增強這種快速反應能力。這套理論框架的建立，極大地拓寬瞭我對武術的認知邊界。我以前總覺得，武術這東西，練到一定程度就得靠“悟性”，但這本書告訴我，悟性也是建立在對身體結構和運動規律深刻理解之上的。它不給你灌輸迷信，而是用一種近乎科學的嚴謹性，為你鋪設瞭一條清晰的、可驗證的習武路徑。讀完之後，我對日常訓練中的每一個動作都開始有意識地去“解構”和“重組”，效率比以前高瞭不止一個檔次。

評分☆☆☆☆☆

這本書，坦白說，拿到手裏的時候，我其實挺猶豫的。封麵設計得很有年代感，那種帶著點泛黃的紙張質感，讓我忍不住想起瞭小時候翻閱武術前輩筆記的感覺。翻開扉頁，裏麵的內容更是讓我大開眼界。作者的筆觸細膩入微，對於一些基礎的樁功和馬步的講解，簡直到瞭令人發指的地步。他不僅僅是在描述動作，更是在剖析動作背後的力學原理和呼吸配閤。我記得有一段專門講“蓄勁”的，作者用瞭一個非常形象的比喻，把人體的結構比作一套精密的杠杆係統，每一個關節的微小轉動，都會對最終的發力産生決定性的影響。讀完這一部分，我立刻去練習瞭一下，發現自己以前一直忽略瞭一些細節，比如腳底的抓地感和脊柱的正直度，對整體平衡的影響有多大。這本書的價值就在於，它沒有停留在花哨的招式展示上，而是把所有的高深武學都拆解還原到瞭最樸素的身體感知層麵。對於我們這些常年練習，卻總感覺“不得要領”的人來說，這簡直就是一盞指路的明燈。特彆是對於那些隻看招式、不練內功的人，這本書能讓他們明白，真正的功夫，是紮根於穩固的結構之上的，那些所謂的“奇招怪式”，沒有堅實的基礎做支撐，不過是空中樓閣罷瞭。這種從根源上解決問題的態度，讓我對這本書充滿瞭敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的震撼，主要來自於它對“勁路”的描述方式。在此之前，我理解的“勁路”就是發力的路綫，無非是從腳到手的一條直綫或者弧綫。但這本書引入瞭“立體勁網”的概念，讓我對發力有瞭全新的認識。作者用非常形象的比喻，將人體想象成一張充滿彈性的三維網格，勁力的傳導不是簡單的鏈式反應，而是一種整體的、同時性的張力傳遞。他詳細闡述瞭如何通過“沉墜”和“提拔”的配閤，激活全身的結構來形成一個瞬間的整體發力。我記得有一章專門討論“頂”與“懸”的矛盾統一，這簡直是武術訓練中的一個永恒難題。書中提供的解決方案非常巧妙，它不是教你如何避免“頂”，而是教你如何用更高級的“懸掛”感來自然化解和轉化“頂”的意圖，使得力不僵硬，反而更具滲透性。這種對內在綫條和空間結構的深度挖掘，遠遠超齣瞭我以往接觸到的任何武術書籍的深度。它讓我明白，我們練的不是僵硬的套路，而是在不斷優化身體內部的能量流動係統。這本書更像是一本關於身體工程學的教科書，充滿瞭對人體潛能的探索與激發。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，說實話，一開始讓我感到有些晦澀，因為它幾乎沒有使用任何通俗易懂的武術“黑話”或者流行的“概念詞”。它更偏嚮於一種嚴謹的學術論述，甚至在某些地方，我感覺自己像在讀一本關於生物力學或運動控製的專業著作。這種風格的優點是邏輯性極強，論證環環相扣，讀起來不會齣現邏輯斷層，你感覺每一步推導都是水到渠成的。我個人特彆欣賞作者對“虛領頂勁”的解析。他沒有停留在字麵意思上，而是深入剖析瞭頸部、胸椎和顱底在保持穩定和靈活度上的微妙平衡點。他甚至討論瞭特定肌肉群的放鬆程度如何影響到神經信號的傳導速度，從而影響反應的靈敏度。這種從微觀層麵到宏觀效果的層層遞進，讓我的訓練目標變得異常清晰。以前總覺得練到高深處是“玄妙難測”，但讀完這本書，我開始相信，所有的“玄妙”都可以被拆解成一係列可控的物理和生理過程。它沒有給你任何捷徑，而是要求你用耐心和理性的態度去對待身體的每一個細節，強迫你跳齣原有的思維定式，用一種全新的、科學的視角來審視和重塑自己的武術功底。這絕對是一部能讓人“脫胎換骨”的寶貴資料。

評分☆☆☆☆☆

說句老實話，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的，但絕對是值得的。它的行文風格非常凝練，用詞精準，毫不拖泥帶水。如果你指望看到大篇幅的勵誌故事或者武林軼事，那可能會失望。這本書完全聚焦於技術層麵，而且是那種極其細緻、需要反復揣摩的技術細節。比如，關於“引進落空”的理解，作者沒有用一句籠統的話帶過，而是用好幾頁的篇幅，從對手來力的方嚮、接觸點的微小變化、到自身重心的調整，進行瞭多角度的剖析。我嘗試著按照書中的指導，模擬不同角度的推手練習，發現以前自己總是在“硬抗”或“藉力不足”之間徘徊，現在則能更精準地找到那個臨界點，讓對方的力道自然地導嚮空處。這本書更像是一本高級的訓練手冊，而不是入門讀物。它要求讀者必須有一定的實踐基礎，否則很多概念可能難以在身體上找到對應的感覺。對我來說，最寶貴的是它對“知覺反饋”的強調。作者不斷提醒我們，身體的反應纔是最誠實的老師，書本的文字隻能提供框架，而最終的領悟，還得靠自己在實戰和練習中去驗證和修正。這種以實踐為導嚮的教學模式，讓人感覺非常踏實。

評分☆☆☆☆☆

在我們內心的那套體製裏：被彆人尊敬遠遠比自我認可重要，或者說，自我認可這條軟弱的藤蔓，注定依附在公眾意見的參天大樹上纔能生長。

評分☆☆☆☆☆

纍瞭時，總會想到這個故事，然後，打開窗，我會發現悲傷已經不知不覺地融化……

評分☆☆☆☆☆

他的潦倒、貧苦，均是個人擔當的自主選擇。其實他傢境不錯，隨時可以退迴體製內，做個老老實實的畫商，繼承豐富的遺産，穩定並且體麵得生活。

評分☆☆☆☆☆

非常喜歡，認真研究，如果圖文並茂就更好瞭。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡質量不錯很喜歡質量不錯

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我總有一種感覺：並非梵高的天賦成就瞭梵高，而是梵高的勇敢堅韌成就瞭梵高。絢爛的嚮日葵，以及靜謐的星空，並非天纔的一撮而就，是梵高在每一次飢餓、挫摺後煎熬的産物，是和著淚水的高歌，味道濃烈，飽含苦澀。他的偉大，除瞭畫作之外，還在於他一生的抉擇，都證明瞭：他並非一個輕易妥協的懦夫。這，已經值得無數人的脫帽緻敬。 《渴望生活》中無數個激動人心的段落，讓我這樣對自己說：我的確無法如梵高那樣的生活，也無需如梵高那樣的生活。但是至少，應該學習著打碎那套陳舊不堪的內心體製，學習梵高那麼點不管不顧的勁頭；懷著更謙卑的心，擁抱一種更自由的姿態。 　就把我們自己想象成一個畫傢，窩在通縣某個小院裏啃著饅頭畫畫，頂著一張布滿痘疤的臉，一頭很久沒洗的骯髒長發，把眼睛和熱情從標價上移開，放在畫作上。 沒有人知道，我們到底是在浪費顔料，還是在創造曆史。 為和你在同一高度，眺望遠山和村莊　為此我坐進春天的果園，讓黑暗吞食我桌下的部分

評分☆☆☆☆☆

在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。思想有提升瞭。這是讀書心得： 師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢？如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。 　　古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？ 　　年輕教師有晉升職稱的壓力，有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標，缺一不可；職稱晉升後的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。於是，不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比乾多一竅”，韆方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生…… 　　如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平，比綜閤素質，應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是，在學校裏混的一小撮人，教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除瞭生兒育女、相夫教子，隻求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事！ 　　還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展，而隻照顧幾個重點學科，就是一種腐敗；一天忙不完的會議，不能引領師生身心健康發展，同樣也是腐敗；除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署，不能創性地開展教育活動，更是一種腐敗…… 　　於是，一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗，心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步，還是社會的退步？ 　　人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。 　　所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？” 　　意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補

評分☆☆☆☆☆

一本書，基本上老湯不換藥。後半部分，基本是歌功頌德，溜須拍馬

評分☆☆☆☆☆

纍瞭時，總會想到這個故事，然後，打開窗，我會發現悲傷已經不知不覺地融化……