太極揉手解密 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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祝大彤 著

齣版社： 人民體育齣版社

ISBN：9787500940340

版次：1

商品編碼：10667193

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2011-06-01

用紙：膠版紙

頁數：287

內容簡介

《太極揉手解密》內容包括太極推手、太極揉手、太極腳在實戰中的作用、太極手妙手空空、深研自然太極拳、太極拳《八法秘訣》試析、太極拳問答、吳圖南《鬆功論》等。

作者簡介

祝大彤，男，1932年8月生於北京。現為北京作傢協會會員、中國作傢協會會員、中國武術協會會員、中國武當拳法研究會顧問、北京大學武協顧問、北京政法大學武協顧問、莆田南少林武術協會榮譽會長、香港自然太極拳鬆功學會永遠會長。

目錄

科學發展
雜談
改變自身的重心狀態
錯位
女極文化和文化太極
自然太極拳理念
和諧太極，以文會友，忠實繼承，科學發展
極禹廷百年太極的科學發展
太極推手
自娛自樂推手
推手走嚮傢庭鄰裏
推手是柄雙刃劍
瀋陽歸來話推手
太極揉手
揉手命題
?極推手與推手本質不同
太極八法訓練
觸覺訓練
太極揉手的韻味
自然太極拳的鬆功
自然太極揉手口訣
一一九在，二十五背
關於心腦不接
太極腳在實戰中的作用
太極腳(胯、膝、踝、腳)
如何放鬆腳
太極手妙手空空
手在揉手中的運用
上肢四大關節的訓練
改變自身的重心狀態解
深研自然太極拳
太極拳的肢體練和心腦練
再說心腦練和肢體練
走齣誤區
關於剛柔相濟
自然太極拳的圓、點和弧綫
自然太極拳的聽勁
內功與太極內功
論太極拳的“有”與“無”
不動，是自然太極拳的密碼
不動
鬆肩垂肘
太極拳的符號和密碼
《授秘歌》探秘
自然
減法
被動
《授秘歌》探秘
結束語
學員學習體會
太極拳《八法秘訣》試析
擁
捋
擠
按
采
捌
肘
靠
何為功成
關於三明三昧和糊塗
我練拳還是拳練我
何時功成
自然人·鬆體人·空體人
……
太極拳問答
武學評論研究
吳圖南《鬆功論》
火花一束——各地來信摘錄和文稿
附：申奧宣傳片分鏡頭劇本
技術賞析
後記

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

　　退路如此寬敞明亮，他的選擇依然是，不迴去——不迴去那人人羨慕的境地，不迴去那舒舒服服的日子，隻是繼續畫，在貧窮中畫，在痛苦中畫，在寂寞中畫，然後死去。

評分☆☆☆☆☆

　　在我們內心的那套體製裏：我們不是自由奔跑的靈魂，而是負擔纍纍患得患失的囚徒。

評分☆☆☆☆☆

降價太快的，保價瞭積分還沒給

評分☆☆☆☆☆

　一本好書，蘊涵著豐富的知識和美好的情感。閱讀一本好書，就是跨越時間和空間，同睿智而高尚的人對話，這是非常美妙的事情的事情。“書籍是人類進步的階梯” ，讓我們在書的世界裏遨遊吧！

評分☆☆☆☆☆

在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。思想有提升瞭。這是讀書心得： 師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢？如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。 　　古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？ 　　年輕教師有晉升職稱的壓力，有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標，缺一不可；職稱晉升後的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。於是，不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比乾多一竅”，韆方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生…… 　　如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平，比綜閤素質，應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是，在學校裏混的一小撮人，教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除瞭生兒育女、相夫教子，隻求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事！ 　　還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展，而隻照顧幾個重點學科，就是一種腐敗；一天忙不完的會議，不能引領師生身心健康發展，同樣也是腐敗；除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署，不能創性地開展教育活動，更是一種腐敗…… 　　於是，一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗，心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步，還是社會的退步？ 　　人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。 　　所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？” 　　意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補

評分☆☆☆☆☆

書的質量好，發貨非常快

評分☆☆☆☆☆

書非常的好，需要時間細細的讀，定會有很好的收獲。

評分☆☆☆☆☆

推薦哦！感興趣的朋友們！

評分☆☆☆☆☆

　依照那套體製裏來看，梵高自然是一個充滿矛盾的人物：生前籍籍無名落魄貧窮，失敗透頂；死後盛名遠播身價暴增，達到成功的頂峰。按照那套體製的邏輯，遲來的成就永遠敵不過現世的得意，所以，沒人願意重復梵高的人生。 而我敢斷言，在梵高的內心中，並不存在這樣一套現成的體製。