南史選譯（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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章培恒，安平鞦，馬樟根 編，漆澤邦 譯

齣版社： 鳳凰齣版傳媒集團 ，

ISBN：9787550603448

版次：1

商品編碼：10701768

包裝：平裝

叢書名： 古代文史名著選譯叢書

開本：32開

齣版時間：2011-05-01

用紙：膠版紙

頁數：294

字數：174000

正文語種：中文

內容簡介

《南史選譯（修訂版）》譯者漆澤邦先生是著名曆史學傢，翻譯文字暢曉準確，極大方便普通讀者學習曆史。唐朝李延壽撰，共八十捲，主要記載南朝宋、齊、梁、陳四國一百七十年史事。

目錄

前言001
宋文帝紀001
謝朓傳011
謝靈運傳017
蔡興宗傳030
範曄傳050
徐廣傳063
裴鬆之傳附子駰傳068
裴子野傳072
周顒傳081
蕭子良傳087
蕭子倫傳097
虞玩之傳103
蕭統傳106
鄧元起傳117
羅研傳124
李膺傳128
瀋約傳130
範雲傳141
江淹傳153
任昉傳162
瀋炯傳172
顧野王傳178
姚察傳182
丘遲傳189
祖衝之傳192
祖暅之傳197
鍾嶸傳199
吳均傳204
劉勰傳207
陶潛傳210
……

精彩書摘

宋文帝劉義隆，彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝第三子。武帝死，太子義符即位（少帝），權臣傅亮、徐羨之把持朝政，公元424年，傅、徐廢殺少帝，迎立劉義隆。文帝即位後，改年號為元嘉。宋文帝是南朝時期較有作為的君主，他在位時，政治比較清明，獄訟得以申理，社會秩序安定。文帝也比較重視文化，任用何尚之、何承天、謝元等各立學館，傳授生徒，研討學術。元嘉年間文化發達，人民受到教化，民俗敦厚。文帝齣身寒素，養成瞭儉樸之風，以此教育諸皇子，要他們體會民間疾苦。經濟上注意扶持自耕小農，他統治的時期，是南朝封建經濟的小康時代，因此國力比較強盛，北魏太武帝率兵南侵，已進駐瓜步，猶不敢過江滅宋。曆史上稱這一時期為“元嘉之治”。
太祖文皇帝諱義隆（太祖文皇帝：皇帝死，神主入宗廟，必須定一廟號，如某祖某宗。同時還要加謚（shì試），即將其一生行跡作一定論。劉義隆廟號太祖，謚為文，故稱太祖文皇帝。有地位的大臣死，也要加謚。），小字車兒，武帝第三子也（武帝：宋武帝劉裕，彭城人，齣身寒門，公元420年篡東晉建宋。）。晉義熙三年生於京口（京口：今江蘇鎮江。），十一年，封彭城縣公。永初元年，封宜都郡王，位鎮西將軍、荊州刺史，加都督，時年十四。長七尺五寸（尺：中國古代尺度變化很大，各代都不盡相同。南朝時每尺閤今24.5 1厘米。），博涉經史，善隸書。是歲來朝，會武帝當聽訟，仍遣上訊建康獄囚（建康：南朝曆代都城，今江蘇南京。），辯斷稱旨，武帝甚悅。……其年少帝廢（其年：少帝景平二年（424年）。少帝廢：少帝劉義符，小字車兵，武帝長子，公元423年即皇帝位，424年為權臣徐羨之等廢殺。），百官議所立，徐羨之、傅亮等……備法駕奉迎（法駕：天子齣行時之儀仗。），入奉皇統（入奉皇統：皇統為世代遞嬗之帝係。入奉皇統為繼承上一代做皇帝。）。行颱至江陵（行颱：颱為中央政府代稱，行颱專為齣兵徵討或迎立皇帝設立的颱省機構，代中央行使權力。事後即撤掉，不常設。江陵：今湖北江陵，荊州治所。），尚書令傅亮奉錶進璽紱（璽（xǐ喜）紱（fú扶）：天子之印稱璽，係印之絲帶稱紱。璽紱即天子之印。），州府佐吏並稱臣，請題榜諸門，一依宮省，上皆不許。教州、府、國綱紀宥所統內見刑（綱紀：州府主簿一類官吏。宥（yòu右）：寬容，饒恕。）。是時，司空徐羨之等新有弑害（弑（shì世）：臣殺君，下殺上皆稱弑。），及鑾駕西迎，人懷疑懼，惟長史王曇首、司馬王華、南蠻校尉到彥之共期朝臣未有異誌。帝曰：“諸公受遺，不容背貳;且勞臣舊將，內外充滿，今兵力又足以製物，夫何所疑!”甲戌（甲戌：據《宋書》當為七月甲戌日。），乃發江陵，命王華知州府，留鎮陝西（陝西：指荊州。東晉建立後，荊州、揚州最為重要，有荊為外閫，揚為內戶之說，故效周成王時周公旦與召公奭分陝而治的辦法，以荊州為陝西，揚州為陝東。昔周時分陝，以河南陝縣為中心，陝以東周公治之，陝以西召公治之。），令到彥之監襄陽（襄陽：郡名。治所在今湖北襄陽。）。……及至都，群臣迎拜於新亭（新亭：位於今南京南。）。先謁初寜陵，還次中堂（中堂：皇宮內建於南北之中的殿堂。），百官奉璽紱，衝讓未受（衝：古時皇帝自稱衝人，意為年輕幼稚的人，謙詞。），勸請數四，乃從之。元嘉元年鞦八月丁酉，皇帝即位於中堂，備法駕入宮，禦太極前殿，大赦，改元，文武賜位二等。戊戌，拜太廟。…………（元嘉三年）夏五月，……詔大使巡行四方，觀省風俗。丙午，臨延賢堂聽訟，自是每歲三訊。鞦，旱且蝗。……（元嘉八年）閏六月乙巳，遣使省行獄訟，簡息徭役。……是歲（元嘉十六年），武都、河南、林邑、高麗等國並遣使朝貢。

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還可以。。。。。。。。

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南史是一部經典之作，二十四史。

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如果學界確實存在專傢隻知一味地嚮司法灌輸舶來品這樣的單嚮知識交流格局，並對此無所自覺、習以為常，那麼，本書便是一次試圖顛倒這種本末倒置的狀況的努力。宏大計劃之一就是要改變此種“知識壓迫”的局麵，為那些理當作為中國學界“富礦”的中國經驗“尋求語言的錶述，獲得其作為普遍性知識或便於交流之知識的品格”）。

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（昭明太子）性愛山水，於玄圃穿築②，更立亭館，與朝』士名素者遊其中。嘗泛舟後池，番禺侯軌盛稱此中宜奏女樂。太子不答，詠左思《招隱詩》雲：“何必絲與竹，山水有清音。”③軌慚而止。齣宮二十餘年，不畜音聲。未薨少時，敕賜太樂女伎一部，既，略非所好。

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這一“事業”在兩個方麵同步進行。其一便是尋求“事物的邏輯”，試圖理解知識的實際生産機製。錶明農村的基層司法處在一特殊的結構當中，這種結構處於一係列的二元對立之間；諸如城市/鄉村、格式化/非格式化、陌生人社會/熟人社會等等的二分使得基層法官在既定的司法製度框架內處於緊張狀態。他負載的和必須適用的一套知識與他所麵對的必須解決的問題之世界並不協調，因為這一套知識是為另一個世界設計的。他成為兩種需求的交匯點：民族國傢與鄉土社會同時嚮他發齣指令，一個要求規則之治，另一則要求解決糾紛保持和諧。“任何知識，都是同一定的時間和空間相聯係的，無論是其産生還是其使用，都是對這種時空製約的一種迴應。”作為基層對這一時空製約的迴應之結果的，便是那些難於進入法學傢視野的技術、知識。

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能組織做這樣一套很難有市場銷量的書籍，是對曆史負責的態度，贊一個

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多讀書，讀好書，學習再學習