道學經典注譯：勸善書注譯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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唐大潮 等 譯

圖書標籤:

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• 道德修養
• 倫理學
• 古代文獻
• 思想史
• 中國哲學

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500420033

版次：2

商品編碼：10752800

包裝：平裝

叢書名： 道學經典注譯

齣版時間：2004-09-01

用紙：膠版紙

頁數：123

內容簡介

勸善書又稱善書，其名蓋取自《太上感應篇》“諸惡莫作，眾善奉行”之意。此名齣現，當在南宋以降，而勸善書的曆史還要遠早於此。曆史上的勸善書都是一些專門宣傳舊式倫理道德、勸人棄惡從善的小冊子。這類書籍儒釋道三教都有，而以道教勸善專書齣現的時間較早，影響較大，數量較多。從內容方麵來看，現存道經中數《赤鬆子中戒經》最早以勸善為專題行文。此書葛洪《抱補子》曾錄其名並有引述，學界多認為當齣於漢魏，其時道教還處於形成階段。
《勸善書注譯》所收《太微仙君功過路》，從自序中看，作者可能就是功過格這種善書形式的始傷作俑者。功過格羼雜著道教信仰的內容，並且道藏中也收有一定數量的功過格，這說明中國封建社會後期道德說教的虛情矯飾之風也深刻地影響瞭道教。由於功過格以記分賦值的形式評判人的各種言行，倒為我們瞭解傳統道德評判標準的細節提供瞭非常難得的資料。這些評判標準至今仍為在某種程度上存在於我們的生活中。

目錄

導言
赤鬆子中誡經注譯
福壽論注譯
太上感應篇注譯
文昌帝君陰騭文注譯
文帝孝經注譯
太微仙君工過格注譯
關聖帝君覺世寶訓注譯

前言/序言

《勸善書注譯：道德垂範，善行啓濛》 編纂緣起 在浩渺的中華文明長河中，道德倫理的傳承猶如一條奔流不息的河流，滋養著一代又一代的民族精神。曆代先賢，懷揣著教化人心、導人嚮善的宏願，編撰瞭無數勸導世人修身養性、積德行善的典籍。這些勸善書，以其樸實易懂的語言、生動形象的例證，將深邃的儒、釋、道思想融會貫通，化為觸手可及的行動指南，成為人們日常生活中修正品行、明辨是非的無價之寶。 然而，隨著時代變遷，古文的晦澀、典故的湮沒，使得這些珍貴的勸善精髓，對於現代讀者而言，逐漸顯露齣閱讀的隔閡。為彌閤這一代際間的理解鴻溝，將祖先留下的寶貴道德財富重新點燃，使其在當代社會煥發新的生命力，我們傾注心血，編纂瞭這本《勸善書注譯》。本書旨在以現代人的視角，審視古老智慧，以詳實的注釋和精煉的白話解讀，力求將勸善書的真諦原汁原味地呈現給讀者，讓古聖先賢的教誨，能夠跨越時空，直抵人心。 內容概要 本書精選瞭數部在勸善文學領域影響深遠、思想精闢的經典著作，涵蓋瞭勸善思想的多個維度，從個人品德的修養，到傢庭倫理的維係，再到社會責任的擔當，無不涵蓋。 一、個人品德的磨礪：內聖外王的基石 勸善之道的首要，在於個體的品德修養。本書選取瞭多篇側重於闡述個人道德修養的勸善篇章，深入剖析瞭“仁、義、禮、智、信”等儒傢核心道德觀念在日常生活中的具體體現。 “孝”與“悌”： 孝敬父母、友愛兄弟，是中華民族傳統美德的基石。本書將詳細解讀勸善書中關於如何實踐孝道，例如侍奉父母的細微之處，如何化解傢庭矛盾，以及如何以感恩之心對待長輩。同時，也深入闡釋瞭悌道的意義，強調兄弟姐妹之間互相扶持、共同進步的重要性，這不僅是對傢庭的和睦的貢獻，更是構建和諧社會的重要組成部分。 “忠”與“誠”： 對國傢、對事業、對承諾的忠誠，以及為人處世的真誠，是立身之本。本書通過一係列生動的故事和勸誡，闡述瞭忠誠的內涵，如何在工作崗位上盡職盡責，如何對待朋友信守承諾。誠實不欺，不作虛僞之事，是勸善書反復強調的品德，本書將引導讀者認識到誠實所帶來的信任與尊重，以及虛僞所導緻的失信與孤立。 “謙”與“忍”： 謙遜使人進步，忍耐化解紛爭。本書將通過對勸善經典的解讀，展現謙遜者如何虛懷若榖，不斷學習，從而獲得他人的器重；而忍耐則被描繪成一種智慧，能夠平息憤怒，化解矛盾，避免衝動帶來的損失。例如，一些篇章會講述因為驕傲自滿而導緻的失敗，以及因為一時衝動而造成的無法挽迴的後果，以此來警示讀者。 “戒貪”與“戒嗔”： 貪婪是萬惡之源，嗔恨是智慧的障礙。本書將深入探討勸善書中關於如何認識貪欲的危害，如何通過知足常樂的心態來擺脫物質的束縛。同時，也闡釋瞭嗔恨心的破壞力，以及如何通過冷靜的思考和包容的態度來剋製憤怒，保持內心的平和。 “勤”與“儉”： 勤勞是創造財富的源泉，節儉是積纍福報的途徑。本書將通過豐富的例證，說明勤勞耕耘、不畏辛苦的重要性，以及節約資源、反對奢侈的意義。這些篇章不僅是對個人財富積纍的指導，更是對社會可持續發展的啓示。 二、傢庭倫理的構建：和諧美滿的基石 傢庭是社會的細胞，傢庭的和諧直接關係到社會的穩定。本書選取瞭大量關於傢庭倫理的勸善內容，旨在引導讀者建立美滿和諧的傢庭關係。 夫妻之道： 勸善書對夫妻關係的論述，強調相敬如賓、相互扶持的經營之道。本書將深入解讀如何理解和尊重伴侶，如何共同承擔傢庭責任，如何通過有效的溝通來化解分歧，以及如何營造溫馨的傢庭氛圍。 parent-child relations： 父母的教誨對子女的成長至關重要，子女的孝順則是對父母最好的迴報。本書將細緻分析勸善書中關於父母如何以身作則，言傳身教，引導子女走上正途；以及子女如何感恩父母的養育之恩，迴報父母的辛勞。 鄰裏和睦： “遠親不如近鄰”，鄰裏之間的和諧相處，是構建良好社區環境的關鍵。本書將闡述睦鄰友好、互幫互助的道理，強調在日常生活中如何與鄰居建立良好的關係，共同維護社區的安寜與秩序。 三、社會責任的擔當：安邦定國的根本 勸善的意義，並不僅僅局限於個人和傢庭，更重要的是對整個社會的貢獻。本書也收錄瞭部分關於社會責任的勸善內容，引導讀者認識到個人的行為對社會的影響。 誠信經營： 在商業活動中，誠信是立業之本。本書將闡述勸善書中關於如何做到童叟無欺、貨真價實，以及誠信經營如何贏得長久的商業信譽。 公德意識： 遵守公共秩序，維護公共利益，是每一個公民應盡的義務。本書將通過勸善的視角，強調尊重他人、愛護環境、遵守法律的重要性，培養讀者的公德意識。 扶貧濟睏： 樂善好施，扶貧濟睏，是中華民族的傳統美德。本書將通過曆代善舉的記載，感召讀者將愛心傳遞下去，關懷弱勢群體，為社會貢獻一份力量。 注譯特色 本書最大的特色在於其詳實的注譯。我們深知，古籍的文字凝練，其中蘊含著豐富的文化信息，但同時也存在理解上的障礙。因此，本書的注譯工作，力求做到： 精準釋義： 對每一個生僻字詞、典故，都進行準確無誤的解釋，確保讀者能夠理解原文的字麵意思。 白話闡述： 在注釋的基礎上，用現代漢語對原文進行流暢的白話解讀，使其意思更加通俗易懂，貼近現代人的思維方式。 引經據典： 在必要時，會引用相關的儒、釋、道經典，以及曆史故事，以印證勸善書中觀點的來源和深度，幫助讀者更全麵地理解其思想體係。 結閤時代： 在對勸善思想進行解讀時，我們也會適當地將其與當代的社會背景和價值觀念相結閤，使其勸善的意義在現代社會得到更深刻的體現。例如，在談到“勤”時，會聯係到現代社會對創新和拼搏精神的要求；在談到“儉”時，會結閤當下的環保理念。 避免生硬： 注釋和翻譯力求自然流暢，避免機械的拼湊和生硬的轉換，讓讀者在閱讀時，能夠感受到勸善文字本身所蘊含的智慧和韻味。 閱讀價值 《勸善書注譯》的齣版，旨在為廣大讀者提供一個深入瞭解中華傳統道德倫理的窗口。無論您是傳統文化愛好者，還是希望提升個人品德、構建和諧傢庭、承擔社會責任的實踐者，本書都將為您帶來深刻的啓迪和助益。 涵養德行： 通過閱讀本書，讀者能夠係統地學習和理解中華民族優秀的道德傳統，從而在潛移默化中涵養自己的品德，成為一個更具道德修養的人。 指導生活： 本書中的勸善箴言，並非高高在上的理論，而是貼近生活的行為準則。讀者可以將書中的智慧運用到日常的點滴之中，改善人際關係，提升生活品質。 傳承文明： 傳承和發揚中華民族的傳統美德，是每一個現代人的責任。本書的齣版，有助於讓更多人瞭解和認識到勸善文化的價值，並將其中的積極因素融入現代生活，為構建和諧社會貢獻力量。 啓迪智慧： 勸善書中蘊含著深刻的人生哲理和處世智慧。通過研讀本書，讀者能夠開闊視野，增長見識，提升辨彆是非的能力，從而在人生的道路上做齣更明智的選擇。 我們相信，《勸善書注譯》將不僅僅是一本書，更是一盞指引人生的明燈，它將以其深邃的智慧和溫暖的勸誡，陪伴每一位讀者，踏上修身養性、積德行善的充實之旅，共同創造一個更美好的社會。

評分☆☆☆☆☆

第五段評價： 我已經嚮身邊好幾位朋友推薦瞭這本書，特彆是那些正處於職業瓶頸期或人生迷茫期的人。這本書的“實用性”被很多人低估瞭，它並非高懸於空的理論說教，而是提供瞭大量的“行為準則”和“心理調適指南”。例如，在談及如何對待挫摺時，它沒有提供廉價的安慰，而是深入剖析瞭失敗的內在機製，教人如何從錯誤中提取教訓，並轉化為未來的動力。我發現自己開始有意識地運用書中所提的一些微小調整來改善日常的工作習慣和人際交往模式，效果立竿見影，感到整個人變得更加從容和有韌性。這感覺就像是獲得瞭一套高階的人生操作係統升級包，讓我在麵對日常的“Bug”時，能夠更高效地找到解決方案，顯著提升瞭生活的幸福指數和掌控感。

評分☆☆☆☆☆

第三段評價： 說實話，一開始我對這種“勸誡”類的書籍是持保留態度的，總擔心會過於陳舊或者說教味道太重，但這本書完全打破瞭我的刻闆印象。它的文字功底紮實得驚人，語言的張力拿捏得恰到好處，既保留瞭古典的韻味，又用現代人能理解的邏輯進行瞭解構和重塑。我特彆留意瞭它在處理一些具有時代局限性的觀點時的平衡技巧，沒有一味地全盤接受或全盤否定，而是采用瞭非常審慎的批判性繼承方式。這種態度體現瞭編者極高的學術素養和開放的心態。閱讀過程中，我發現很多看似樸素的道理，實際上蘊含著超越時代的洞察力，比如關於“取捨”的論述，至今仍能指導我們如何在復雜的人生抉擇中保持定力。這是一部有骨氣、有深度、更有溫度的著作。

評分☆☆☆☆☆

第四段評價： 這本書的結構設計簡直是教科書級彆的典範。作者對於如何梳理傳統思想體係的脈絡，展現齣瞭大師級的掌控力。每一部分的銜接都過渡得無比自然流暢，像是精心鋪設的多米諾骨牌，推倒一個知識點，立刻就能引齣下一個相關的思考鏈條。我尤其贊賞其中對概念的界定部分，常常是寥寥數語，卻能精準地鎖定核心要義，避免瞭繁復冗長的定義。對於我這種喜歡做知識框架梳理的人來說，這本書簡直是寶藏，它為我提供瞭一個絕佳的理解和內化復雜思想體係的藍圖。讀完之後，不僅獲得瞭知識，更重要的是，學會瞭一種係統化思考問題的方法論。這種“授人以漁”的價值，遠超文本本身所傳達的具體內容，是其最大的亮點之一。

評分☆☆☆☆☆

第二段評價： 我最近迷上瞭閱讀那些能讓人內心沉靜下來的文字，這本書正好滿足瞭我的需求。它的敘事風格非常獨特，那種娓娓道來的感覺，仿佛是長輩在耳邊輕聲教誨，沒有絲毫的生硬說教，而是潤物細無聲地將那些關於為人處世的道理滲透進讀者的心裏。特彆欣賞作者在闡述某個觀點時，會引用大量貼閤生活的例子進行佐證，使得那些看似高深的哲理變得觸手可及，不再是空中樓閣。讀完一個小章節後，我常常會停下來，在腦海中反復咀嚼那些話語的深意，甚至會對照自身的生活經曆去反思。這種閱讀體驗是碎片化的網絡信息無法給予的，它強迫你去慢下來，去感受文字背後的生命力和智慧的流動。這種沉浸式的體驗，讓我感覺自己完成瞭一次精神上的深度“洗滌”，非常值得推薦給那些在喧囂中尋找方嚮的朋友。

評分☆☆☆☆☆

第一段評價： 這本書的裝幀設計實在太吸引人瞭，那種沉穩中帶著一絲古樸的氣息，光是捧在手裏就能感受到一種寜靜的力量。我尤其喜歡封麵那種留白的處理，讓人一眼就能把注意力集中到書名本身，透露齣一種對傳統文化敬畏的態度。內頁的紙張選得非常好，觸感溫潤，油墨清晰，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。排版上看得齣編輯團隊的用心，注釋和原文的對應布局清晰閤理，對於初次接觸這類文獻的讀者來說，簡直是一份極佳的“導航圖”。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，放在書架上，那種文化厚重感就自然而然地散發齣來瞭。每次翻開它，都能被這種細緻的匠心所打動，讓人不禁感嘆，好的書籍不僅要內容精妙，外在的呈現也同樣重要，這本書在這方麵做得無可挑剔，體現瞭對經典應有的尊重與現代審美的完美結閤。

評分☆☆☆☆☆

多讀書，腹有詩書氣自華多看書！

評分☆☆☆☆☆

有點意思，看瞭大部分

評分☆☆☆☆☆

這是我的故事，

評分☆☆☆☆☆

2008年專業隨筆《人之初，性本色》

評分☆☆☆☆☆

在上學之後，學校裏麵巴不得孩子整天都在看課文，而根本很少有老師關心孩子讀不讀其他的圖書，學校也沒有能提供孩子豐富選擇的圖書館，所以在選擇這個環節，我們的孩子就已經沒有多少可以自己做主的餘地瞭。 到瞭閱讀這個環節，大多數傢長都認為，孩子上學瞭，他們怎麼讀書就是學校老師的事情，迴傢來之後，更是很少還有傢長像對待沒上學的幼兒那樣，和他們一起讀書的。最重要的是，我們可以看到錢伯斯特彆提到過，在這個環節，是需要閱讀時間的，但是當孩子所有的時間都被老師布置的作業占據瞭的時候，他還有多少時間可以用來閱讀自己選擇的書？ 而且有的孩子一旦沒有把大量時間用在做作業上，而是用在瞭閱讀上的時候，傢長就會齣來乾預瞭，說孩子太貪玩，不用功讀書，所以在這個環節，孩子仍然是不自由的，既沒有多少時間去閱讀，也沒有多少人支持他閱讀。 最後一個環節，讀後的交流，不僅僅是最不受大人重視的環節，而且還往往成為扼殺孩子閱讀興趣和思考能力的環節，因為孩子讀瞭書，就會有各種想法自然地冒齣來，但是在我們的學校裏麵，他隻能按照一個標準答案去理解書本。我印象特彆深刻的一件事是一個傢長在他的博客裏麵寫，孩子讀三國演義後，老師齣題讓學生迴答，這本書裏最聰明的人是誰？孩子答瞭自己覺得最聰明的人是孔明和龐統，但是老師就在批改的時候打瞭叉叉，說標準答案是：諸葛亮。 我相信任何一個成年人都知道，文學閱讀和數理化考試是不一樣的，文學閱讀中沒有所謂的標準答案，一韆個人心裏有一韆個林妹妹，所以，我們纔能在文學中收獲獨立思考和個性化創造的果實。但是現在這種消滅個性、扼殺創造力的教育模式，根本已經讓文學閱讀變成瞭文字背誦。所以，在錢伯斯描述的這個兒童閱讀循環圈裏麵，中國孩子最缺少的東西——就是自由。 有一本書叫“誰偷走瞭我的奶酪”，我想每一個中國傢長也可以捫心自問一下，是“誰偷走瞭我孩子的自由”？我不想在這裏給齣一個標準答案瞭，但是我相信每一個人都是能想得齣這個答案的。 而在錢伯斯的閱讀循環圈裏麵，還有一個最最大的疏漏，就是兒童文學的創作者，也是這個循環圈裏一個非常重要的元素，他之所以會有這種疏漏倒也並不奇怪，因為在他的國傢裏麵還不存在我們國傢目前的這麼多文學創作的怪圈。在自然的狀態下，文學創作當然是作者想到什麼就寫什麼。每個人肯定都有自己的想法，所以寫齣來的作品也自然是百花齊放的。但是，在中國，首先，作者能寫什麼，是受到很多的因素製約的。其次，因為長期以來教輔的獨霸市場，以兒童文學為專職的作者非常少。僅有的幾個能以創作養活自己的作者，都是如鄭淵潔、楊紅櫻那樣的，完全走通俗低俗路綫的作者。 現在正在徵集意見的著作權法修改草案，裏麵有一條就是，教科書的編寫可以隨意拿彆人的作品使用，不需要經過著作權人許可。所以可想而知，還有什麼頭腦清醒的人會願意進入兒童文學這個領域來任書商宰割呢？更何況，大傢很可能還不知道的一點是，中國的教輔讀物基本上是民營書商通過買書號、然後東拼西湊一些文字，粗製濫造齣來的，而大部分教輔讀物的收入是給瞭教育部門和學校的，因為不打通這些關節，他們的書就不可能有市場。 所以實際上這個修改法保護的就是——民營書商、教育部門這兩方麵的利益，如果這樣的草案得到通過，我們還能指望中國的兒童文學創作有什麼發展？當中國獨立的兒童文學撰稿人都不存在瞭，我們在選擇童書的時候，就隻能有兩個選擇，一個是國外引進的兒童圖書，一個是由教育部製定的兒童圖書。當我們選擇的自由就剩下這一點點的時候，無論有多少有思想的成人閱讀者，想給自己的孩子創造一個自由閱讀的空間，都將是不可能瞭。

評分☆☆☆☆☆

更是你的故事。

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，他說很好，包裝

評分☆☆☆☆☆

好好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

很好用啊，沒有什麼缺點..