具體描述
內容簡介
《趙叔孺·王福閹流派印風》共計21捲，分捲為三個類彆：先秦至清初用斷代的方式劃捲，清代至近當代以印章流派分捲，以印章的特殊類彆分捲。作者簡介
黃惇， 中國書法傢協會學術委員會委員、中國書法傢協會篆刻藝術委員會委員、全國中青年書法篆刻展評審委員、全國篆刻藝術展評委、江蘇省美術館藝術鑒定顧問。中國美術傢協會會員、西泠印社理事內頁插圖
目錄
凡例中國曆代印風總序
精工秀雅齣神人化
圖版
鍾以敬
趙叔孺
王福庵
唐源鄴
談月色
沙孟海
方介堪
韓登安
陳巨來
葉潞淵
吳樸堂
趙叔孺、王福庵流派印學年錶
後記
前言/序言
用戶評價
由於價值規律的作用，真正學習鑒賞碑帖，成為許多收藏者的興趣，從對碑帖的整體認識來說，鑒賞也是由錶及裏，有各個不同的側麵。首先映入眼簾的是拓本的裝潢，各種舊拓本特彆是古拓本，有不同時期的式樣，因此，“經摺裝”、“蝴蝶裝”、“綫裝”等都反映齣材料和裱裝時代特徵，再是對拓本紙張和拓本具體的墨色和效果，這則是對材料和技法的客觀分析瞭。
評分“碑帖”常放在一起閤稱，其實“碑”主要指漢、魏、唐碑，按照類型來分，則有墓碑、廟碑、造像和摩崖等；“帖”則是指書人的書劄或詩稿等。因為古代沒有照相技術，隻能依靠拓本流傳，隨著印刷術的提高，碑帖拓本專屬收藏，流通漸少，因而所謂的碑帖收藏，實際上是指拓本(或拓片)收藏。
評分四、《係列》各捲印章的釋文，盡可能考識為今用簡化字，目前尚不能考識的印文以"口"形符號注明，目前我們尚無法識讀的印章（如遼、夏、金、元等部分印章）則標明“待考”，以供進一步的研究。
評分篆刻的「篆」字，古時寫作「瑑」，從玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花紋，都叫做“瑑”。後來竹帛成為通行的書寫用具，於是篆字的形符，也由“玉”改為“竹”。其實在古代凡屬於雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的範圍，都可稱為“篆刻”，印章的刻製隻是其中的一小部分而已。到瞭秦始皇時，將全國書體作綜閤整理，書分八體，印麵上的文字叫“摹印篆”；王莽定六書時，稱為“繆篆”，從此便明定篆書為印章印文的使用字體。唐宋之際，由於文人、墨客的喜好，雖然改變瞭印章的體製，但仍以篆書作印，直到明清兩代，印人輩齣，篆刻便成為以篆書為基礎，利用雕刻方法，在印麵中錶現疏密、離閤的藝術型態
評分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
評分我們的前輩為瞭記述前朝重要事清和隆重慶典等，把文學形式和書法傢的手跡經過名匠刻手，刻鑿在懸崖和石碑上，因此碑石就有多重性的藝術內容，還經過裱裝成軸或冊頁，這樣就成瞭碑帖。碑帖是碑和帖的閤稱，實際“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是將古人著名的墨跡，刻在木闆上可石上匯集而成。在印刷術發展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是傳播文化的重要手段。以後人們為瞭學習書法，或作曆史資料都要學習這些文字資料。為此，這些“碑帖”就有真實性、時間性、工藝性和藝術性。由於文化商品能在市場流通，也就有經濟的價值，所以鑒賞就成為重要手段。
評分不錯，京東信的過 不錯，京東信的過
評分南宋以後，碑帖的製僞高手越來越從拓法上和刻石上下功夫。所以進一步鑒彆齣書法的風格、用筆等，這就成瞭鑒賞中的主要依據。再有鑒彆碑帖的輔助依據，即題簽、印鑒、題跋等這些文字，都能幫助我們鑒定真僞。
評分正版，經典好書，對學習篆刻很有幫助。值得收藏。
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