內容簡介
21世紀伊始,人們不由自主地開始關注一些全球問題,例如氣候變化、生物多樣性減少,最終則將著眼於我們盲目“前行”(所謂的“發展”或“進步”)帶來的極其引人注目的後果。盲目推進發展給人類帶來的威脅,似乎是一種程式化的集體性破壞,最後沒有人能夠長期從中受益,結果是隻有受害者。
作者簡介
約翰·博德利,美國當代著名文化人類學傢,華盛頓州立大學人類學教授,1992-1996年任該校人類學係主任,2001年被評為人類學梅耶(EdwardR.Meyer)傑齣教授,現為該校Regents教授。1987年任西德興格拉德巴赫公司科學顧問,1991-1994年為美國科學促進協會有關科學自由與責任委員會人權小組委員會成員,2000年任華盛頓哥倫比亞特區國傢人文基金會專門小組成員。主要研究領域為原住民、文化生態、當今社會問題。主要著作除本書外還有《人類學與當今人類問題》和《文化人類學:部落、國傢及全球體係》《CulturalAnthropology:Tribes,States,and the Global System》。
精彩書評
本書講述瞭過去數百年來,世界上的土著居民為何及如何成為現代化及全球規模文化的受害者,揭示瞭發展對當代土著居民造成影響的真相,闡述瞭土著居民的努力及對未來的期望,還研究瞭人們之間衝突的真正與普遍的緣由。這是一本能夠吸引學生興趣的讀物,可作為本科生或研究生瞭解族群文化、認同與民族主義的教材。
--CharlesEttner,美國加州大學教授
本書主要調查瞭過去和當代人類曆史中有關種族滅絕、種族文化滅絕及生態滅絕的案例,包括公共論壇完全忽視和學術演講中輕描淡寫的一些案例,任何認為自己對全球社區負有責任的人都應該閱讀這本書。
--FotiniKatSanos,北卡羅來納大學教授
發達國傢如何運用全球化市場經濟的手段,逐步使土著居民淪為發展的受害者?《發展的受害者》給齣瞭非常清楚的答案。博德利教授對小規模文化的獨到分析,又使我們看到瞭土著居民從發展中受益的曙光。本書不僅適閤國內高校學生閱讀,更值得民族研究人員藉鑒。
--曾少聰,中國社會科學院研究員、廈門大學教授
目錄
序
前言與緻謝
第一章 導言:土著居民和文化規模
第二章 土著居民與發展
第三章 不受控製的邊界
第四章 我們用長矛進行鬥爭
第五章 政府控製範圍的擴展
第六章 土地政策
第七章 文化變遷政策
第八章 經濟全球化
第九章 發展的代價
第十章 為瞭獲得民族自決的政治鬥爭
第十一章 石油、商業世界和土著居民
第十二章 人權和種族文化滅絕政策
附錄一 巴巴多斯宣言
附錄二 世界土著人理事會第二次大會報告
附錄三 聯閤國土著居民權利宣言
附錄四 國際勞工組織關於土著和部落民的公約
附錄五 人類動物園、生物博物館和真實的人
參考書目
譯後記
精彩書摘
例如,泰國的山地部落約有二十萬人。這些部落在1960年全國戶口普查時甚至未被計算在內,政府沒有明確規定他們是否為泰國公民。然而,在反政府遊擊隊齣現後,泰國政府開始對這些部落民産生興趣,1967年多傢政府機構都突然為他們設立特彆的項目。這些機構包括省警署、邊界巡邏警署、教育部、衛生部、國防部、林業部、公共衛生部山地部落分部,以及山地部落研究中心和其他機構。還有相當多的國際力量直接援助這些項目。其中包括美國的情報局、援外使團、國防部,以及東南亞條約組織、世界衛生組織和亞洲基金會,以及至少有十一個天主教傳教團和幾個羅馬天主教會。
各種各樣的項目都有一樣的目的和組織,這與蘇聯針對西伯利亞土著居民製定的政策極為相像,都是依賴迅速供應大量的物質迴報,重點強調灌輸政治思想。尤其是泰國邊界巡邏警署的項目與國防部的機動開發項目,與蘇聯紅色帳篷及文化基地的項目有驚人的相似性。對於邊界巡邏的警察來說,其日常工作是幫助山地部落,把巡邏隊送進山區,勸說部落民修建飛機跑道,以此為條件交換食物、工具和醫療援助等禮物。在其他醫療和技術援助中,還會用到飛機跑道。在這些視察活動中,部落民非正式地瞭解到國傢政府的信息,並得到瞭泰國國王與王後的照片,還看到瞭象徵泰國佛教的“玉佛寺”的圖片。1964年,邊界巡邏警察從四十個村莊的年輕土著首領中選齣約一百人,送往市鎮上參加技術培訓和接受政治思想灌輸。之後,他們迴到村莊擔任村民的技術指導工作。機動開發項目也派發瞭幾韆張照片,都是泰國國王、王後和玉佛寺的圖片,不過更主要的工作是在泰國偏僻地區建立示範村莊。這些村莊建有學校、電視設備、操場、街道路燈、廁所和醫療站,甚至比蘇聯的文化基地還先進。有人批評這種生活方式完全不適閤山地部落環境,長期來看,這樣的物質消費標準對土著居民、文化和環境都有災難性影響,正如哈夫(L,eew.Huff)所說:“我們也要小心,不要低估村民們改變自己生活方式的能力。
前言/序言
發展的受害者 [Victims of Progress] 《發展的受害者》並非一部詳述具體事件或人物的書籍,而是一次深入的哲學性追問,一場對人類文明進程中那些被忽視、被犧牲的暗影進行的深刻審視。它如同一麵棱鏡,摺射齣“進步”二字背後復雜的光怪陸離,揭示瞭繁榮與輝煌之下,總有一群無聲的犧牲者,他們的命運與我們所定義的“發展”緊密相連,卻又常常被遺忘在曆史的車轍之外。 這本書的視角是宏大的,它並非局限於某個特定的國傢、時代或領域,而是試圖勾勒齣一種普遍性的睏境。作者以一種批判性的、反思性的眼光,解構瞭“進步”這一概念本身。我們通常將科技的飛躍、經濟的增長、社會結構的優化視為進步的標誌。然而,《發展的受害者》卻大膽質疑,這些被奉為圭臬的成就,是否真的普惠於所有人類,或者說,是否存在著一個隱藏的代價,由一部分人,甚至是以他們的犧牲為代價,纔換來瞭所謂的“整體”進步? 書的開篇,作者可能帶領讀者踏上一場思想的旅程,從古老的農業革命談起。當人類學會耕種,從狩獵采集轉嚮定居生活,這無疑是生産力的一次巨大飛躍。然而,這種改變也意味著新的社會階層分化、新的剝削模式的齣現,以及一部分人被迫放棄原有的生活方式,成為土地的奴隸。再往前追溯,語言的産生、工具的發明,這些被視為人類智慧的閃光,是否也意味著某些更古老、更本能的交流方式的消亡,某些更自然、更原始的生存技能的遺忘? 隨後,書籍的筆觸將轉嚮更為近現代的工業革命。蒸汽機的轟鳴,工廠的煙囪,標誌著生産力的爆炸式增長,也帶來瞭前所未有的城市化進程。然而,在那些欣欣嚮榮的工廠背後,是童工的血汗,是惡劣的工作環境,是疾病的蔓延,是傢庭的分離。為瞭所謂的“工業進步”,無數生命被壓縮成流水綫上冰冷的零件,尊嚴被物質的洪流無情地衝刷。作者可能會詳細剖析,在那個“一切為瞭效率”的時代,個體的情感、身體的健康,甚至生命的價值,是如何被量化,被犧牲,以換取更快的生産速度和更高的經濟效益。 《發展的受害者》並未止步於物質層麵的分析,它更深入地觸及瞭文化、社會和心理層麵的“受害者”。全球化的浪潮,在連接世界的同時,也在不斷地抹平地域文化的差異,消解傳統的生活方式。一些曾經充滿活力的、獨具特色的地方文化,可能在強勢的文化輸入麵前,逐漸變得黯淡,甚至消失。對於那些堅守傳統的人們而言,全球化帶來的“進步”可能是一種文化的侵蝕,是對他們身份認同的挑戰,甚至是精神上的流放。 書中可能還會探討科技發展帶來的深刻倫理睏境。基因編輯技術的齣現,人工智能的崛起,這些被譽為人類智慧巔峰的創造,在帶來無限可能的同時,也引發瞭關於生命倫理、隱私安全、就業衝擊等一係列棘手的問題。當技術的發展超越瞭人類的道德駕馭能力,那些無法適應技術變革的人,那些被技術取代的人,他們又該何去何從?作者可能會深入分析,在技術飛速迭代的時代,那些技能落後、知識陳舊的個體,他們的生存空間是如何被壓縮,他們的社會價值是如何被質疑,他們的未來又是如何變得渺茫。 《發展的受害者》的敘述風格,並非激憤的控訴,而是理性而深沉的剖析。它不會簡單地將“進步”一概而論地打上負麵標簽,而是試圖展現其雙刃劍的本質。作者的目的是引導讀者認識到,任何一項看似偉大的“進步”,都可能伴隨著不為人知的代價,都可能在某個角落滋生齣新的不公和苦難。這種代價,往往由那些缺乏話語權、處於社會邊緣、或者僅僅是未能搭上時代快車的人們來承擔。 書中可能還會涉及環境的破壞。工業化的進程,無止境的資源開發,對地球生態造成瞭不可逆轉的傷害。那些因環境汙染而失去傢園、罹患疾病的人們,那些因氣候變化而生存受到威脅的社群,他們同樣是“發展的受害者”。他們的痛苦,他們的呐喊,在宏大的經濟發展敘事中,常常被淹沒,被忽視。作者可能會用飽含同情的筆觸,描繪這些被自然的反噬所裹挾的個體,以及他們所麵臨的絕望。 《發展的受害者》的另一層深意在於,它揭示瞭“進步”觀念背後隱藏的權力結構。誰在定義“進步”?誰在受益於“進步”?而誰又在為“進步”付齣代價?這些問題,引導讀者去審視社會結構中的不平等,去反思那些看似理所當然的價值判斷。作者可能通過曆史的案例、社會學的觀察,以及一些隱晦的敘事,來揭示這種權力運作的機製。 這本書並非要否定所有形式的進步,其核心在於呼喚一種更具人文關懷、更具包容性的發展觀。它鼓勵讀者在擁抱科技、經濟和社會發展的同時,能夠保持警惕,能夠關注那些被邊緣化的群體,能夠思考發展的真正意義和最終目的。它不是要阻礙進步,而是要引導進步朝著更人道、更公平、更可持續的方嚮發展,確保“進步”的陽光能夠照耀到每一個人,而不是僅僅恩澤於少數人,而將大多數人遺棄在陰影之中。 《發展的受害者》可能還會涉及一些抽象的社會學和心理學概念,例如“社會疏離”、“異化”、“無力感”等。當個人在龐大的社會機器中感到自己渺小而無力,當個體與自己的勞動、與他人、與自然産生隔閡,當生活的目標變得模糊,這些都是在現代化進程中,個體精神世界可能遭受的“隱形傷害”。這些傷害,同樣是“發展的受害者”群體的重要組成部分。 總而言之,《發展的受害者》是一部令人不安卻又極其重要的作品。它迫使我們跳齣“進步”的蜜罐,去正視那些被進步的巨輪碾壓過的痕跡。它不是一本提供簡單答案的書,而是一場關於人類文明發展方嚮的深刻對話,一次關於我們是否真正以人為本的反思。它提醒我們,真正的進步,不應是以犧牲一部分人的幸福為代價,而是應該讓每一個生命都能在文明的光輝下,得到應有的尊重與關懷。這本書旨在引發思考,喚醒良知,最終促使我們以更負責任、更富有同情心的方式,去構建我們的未來。