從收藏價值的角度來看,這本畫冊的齣版無疑具有極高的意義。它不僅僅是影像的再現,更是對特定文化載體的搶救性記錄與整理。考慮到老畫報原件的脆弱性和稀有性,能夠將如此大量的、高質量的圖像匯集成冊,本身就是一項巨大的工程。裝幀的考究、紙張的選擇,都顯示齣齣版方對品質的極緻追求,使其具備瞭超越一般閱讀材料的收藏屬性。對於研究那個時代媒體傳播方式、廣告藝術乃至社會風尚變遷的研究者而言,這本書提供瞭一個穩定、集中的一手(或接近一手)的視覺資料庫。我期待未來能看到更多此類精心製作的曆史文獻整理齣版物,它們是連接過去與現在的寶貴橋梁,值得被鄭重對待和妥善保存。
評分這本書的視角非常獨特,它不僅僅是簡單地展示圖片,更像是在講述一個時代的側麵故事。我印象最深的是其中幾組關於城市街景和市民日常生活的組圖,那些穿著旗袍的摩登女性、穿著長衫的紳士,在馬路邊拉著洋車的車夫,每一個畫麵都充滿瞭張力,展現瞭新舊文化交融碰撞的那個特殊時期。那些舊時的廣告語和宣傳畫,充滿瞭那個時代特有的幽默感和誇張手法,讀起來讓人忍俊不禁,又深思不已。它沒有用枯燥的文字去解釋曆史,而是讓那些沉默的圖像自己開口說話,那種無聲的力量比任何長篇大論都來得更直接、更震撼人心。對於曆史愛好者來說,這簡直就是一扇通往“活的曆史”的任意門,每一個場景的構建都無比真實可信。
評分作為一名對設計史略有涉獵的人,我必須贊嘆這本畫冊在版式設計上的高水準。它巧妙地將那些零散的曆史圖像組織成有邏輯、有節奏感的視覺序列。過渡自然,主題劃分清晰,而不是簡單地堆砌圖片。比如,某一章節集中展示瞭特定時期服飾的演變,緊接著就過渡到傢居陳設的變化,這種布局讓讀者能夠很順暢地跟隨作者的思路進行深入思考。特彆是那種圖文排布的留白處理,既保證瞭圖片的完整性,又避免瞭視覺疲勞,體現瞭一種成熟老到的編輯功力。它給我的感覺是,設計者非常清楚如何最大化地凸顯這些曆史照片的視覺衝擊力和信息密度,每一個區塊的比例都拿捏得恰到好處,讀起來非常流暢舒服,完全沒有過去老畫報那種略顯擁擠雜亂的感覺。
評分這本書帶給我的情感衝擊是難以言喻的,它喚醒瞭我對“上海”這個城市身份的深層認同感。雖然我沒有親身經曆過那個年代,但通過這些斑駁的影像,我仿佛能聞到舊時弄堂裏的煙火氣,聽到鐺鐺車駛過的聲音,感受到那種特有的摩登與頹廢交織的氛圍。那些關於娛樂、時尚、乃至生活瑣事的記錄,讓我們得以窺見普通人的喜怒哀樂,這種“人情味”的缺失在許多嚴肅的曆史書中是體會不到的。它提供瞭一種非常溫情和貼近生活的曆史切片,讓人在欣賞藝術美的同時,也對那些在曆史洪流中默默生活著的人們産生瞭深深的敬意和共鳴。這不僅僅是一本關於“畫報”的書,更是一部關於“人”的影像誌。
評分這本畫冊的裝幀設計真是讓人眼前一亮,那種復古的質感,厚實的紙張,拿在手裏沉甸甸的,一下子就把人帶迴瞭那個泛黃的年代。我特彆喜歡封麵那種帶著年代感的字體和圖案排版,簡直就是一件藝術品。打開書冊,裏麵的圖片清晰度令人驚喜,很多細節都得以保留,色彩雖然是那個時代的風格,但掃描和印刷的質量非常高,看起來舒服極瞭。翻閱的過程本身就是一種享受,就像是穿越時空,親眼見證瞭舊日上海的繁華與風情。那種對曆史文獻的尊重和用心,從每一個細節都能感受到,絕不是隨便拼湊齣來的影集,而是經過精心挑選和編排的。尤其是那些老廣告和月份牌,簡直是研究那個時期商業文化和審美變遷的活化石,看得我愛不釋手,每一頁都值得細細品味,研究一番。
評分作為陳獨秀、鬍適、魯迅的同時代人,林語堂是“五四”新文化運動的參與者,他無疑見證瞭對於中國傳統文化的激烈批判,他清晰地看到瞭關於中國傳統文化觀點的兩種極端傾嚮,一種是把中國傳統文化看得一無是處從而妄自菲薄,一種是把中國傳統文化說得無人能敵從而自滿自大,林語堂先生也許是群情激憤中少數幾個清醒者,他藉給沒有文化的美國人上課之機,客觀地比較瞭中西文化及生活哲學的不同,他的《生活的藝術》是對中國傳統文化及在它的影響下的中國人生活方式的反思,他得齣的結論即不光明,也不黑暗,那就是無論是文化還是生活方式,中西各有韆鞦,各有所長,各有所短,中國人應該嚮西方人學習嚴謹做事,西方人應該嚮中國人學習悠閑度日。作為中國人,我們既不應該妄自菲薄也不應該狂傲自大。
評分這還不算,林語堂從技術層麵指導老美中國人如何臥床、談論、交友、品茶、著衣、嘗花、賞石、賞樹,如何旅行、讀書、寫作,從而幾乎把中國的享樂文化翻瞭一個遍,我不知老美們讀著《浮生六記》時感覺如何,但我基本敢保證他們讀瞭《幽夢影》後會覺得自己基本上是白活瞭,幾艘航空母艦在中國人的快樂以及精緻人生麵前簡直不值一提。
評分是書既有個人藏品,亦有圖書館的,作者悉心捜集,十分不易,但其中錯漏頗多,有些不是畫報羅列其中,如《玲瓏》丶《紫羅蘭》不能算畫報;漏掉的不在少數,就筆者所有,《文華藝術月刊》丶《兒童畫報》丶《天鵬畫報》丶《中國攝影》丶《中國學生》丶《萬象》圖畫等均未入。
評分活動時候入手,圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期上海地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等,作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的,星戰係列還有2個小人,二百多個散件,讓我傢那個小人控樂壞瞭,樂高的磚書真的不錯,就是京東的品種總是要缺貨,買的時候要看運氣瞭,趕緊推薦幾個朋友來買,下手慢的那個就沒買到,又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭,有玩具,有書看,寓教於樂,包裝精美,樂高的東西,品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長,在孩子和傢長的心目中,樂高代錶的是快樂,是無限的想象,是創意的未來。樂高集團今天的成就,與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者,他很富有,但他不去享受榮華,他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外,他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起,放入地下室,據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品,寶藏年代久遠,智者設置瞭暗道機關,等待他的子孫到來取齣寶藏,目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆(Billund)。他的創始人剋裏斯第森先生(Ole Kirk Christiansen)齣生於1891年,是一個齣色的木匠,有著自己的木製加工廠。他為人忠厚,堅毅,性格樂觀幽默,積極嚮上,這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的,也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆,所有的手工藝人都接不到訂單,他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年,他失去瞭他的妻子,隻有他和四個孩子相依為命,最小的孩子6歲,最大的孩子15歲。他開始懂得,生活不僅是一個美好的禮物,而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情,勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議,開始生産傢用産品,作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對,大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴,無論何時,孩子都不能沒有玩具。事實證明,他的決定是正確的,短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美;各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。
評分質量真的很不錯價錢給力
評分在揚我國威、耀我中華的同時,林語堂沒忘瞭批判和嘲笑一下西方的所謂禮儀、宗教、哲學,無論它們有多大的好處,但都有一個不好處,那就是:不近人情。
評分書裝訂問題不斷,換瞭兩次還有問題,最後無奈收下,頁碼亂,不缺內容就行。
評分[QY]"
評分中國人何以形成這樣的人生哲學,林語堂在老子、莊子、孔子、孟子、肚子那裏找到瞭淵源,是老莊教會瞭中國人清靜無為,是孔孟教會瞭中國人中庸,是肚子都會瞭中國人不要以自己的欲望為敵。在林語堂看來,陶淵明無疑是中國人生哲學最高和諧的體現者,即“所謂的理想哲學傢即是一個能領會女人的嫵媚而不流於粗鄙,能愛好人生而不過度,能夠察覺到塵世成功和失敗的空虛,能夠生活於超越人生和脫離人生的境地,而不仇視人生的人。”
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