中国古代文体学研究丛书：中国古典文学风格学 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

风格学是中国古代文学批评一份极其丰厚的遗产。《中国古代文体学研究丛书：中国古典文学风格学》首次对中国古典文学风格学进行全面、深入的总结和研究，对其理论渊源、理论体系、理论特色及批评方式，对体性论、人品文品论、时代风格论、文体风格论、语言风格论及地域风格论等方面，都作了追源溯流的考察和实事求是的评析。在研究中，以翔实的史料为基础进行严谨的理论分析，以历史的演绎和逻辑的归纳相结合，是一部有很高学术价值的专著。

作者简介

吴承学，中山大学中文系教授，教育部“长江学者特聘教授”，中山大学“逸仙学者讲座教授”。出版过《中国古代文体学研究》等著作，发表论文多篇。

内页插图

目录

序
第一章 中国古典风格学的形成及特色
一 人物品评与风格批评
二 “气”、“体”的发现
三 “气”、“体”的本质与特点
四 参照与比较

第二章 体与性
一 从情志论到体性论
二 才性与风格
三 “文如其人”辨析

第三章 人品与文品
一 人品文品说的历史发展
二 人品诸要素对艺术品格的影响
三 人品与文品的深层关系
四 对人品文品说的评价

第四章 文变与世情
一 时代治乱与文风
二 时代俗尚与文风
三 时代风格成因的复杂性

第五章 文风嬗变的内部规律
一 文风嬗变诠释模式及其哲学基础
二 文学内部的因革损益
三 文风演变的必然性

第六章 文体风格学的历史发展
一 文体风格观念的起源
二 文体风格学的兴盛与完备
三 文体风格学的深化与论争

第七章 辨体与破体
一 文体总体风格形成的内在原因
二 破体与变体的趋势
三 契会相参本采为地

第八章 文体品位与破体为文之通例
一 文体品位观和破体通例
二 以诗为词与以词为诗
三 以古人律与以律入古
四 以文为诗与以诗为文

第九章 文体风格与语言形式
一 体格声调与兴象风神
二 格律声色与神理气味

第十章 江山之助——中国古代文学地域风格理论
一 自然界留在精神上的印记
二 地域文化与人格塑造和创作
三 风土感召与风格创造
四 科学地评价地理环境的作用

第十一章 文学上的南北派与南北宗
一 南北文风不同论发展概述
二 南派北派的美学内涵
三 文学上的南北宗
四 南北文风差异的成因
五 重北轻南的文化心理
……
第十二章 风格多样化与审美价值品位
第十三章 风格类型与文学流派
第十四章 风格概念辨析
第十五章 从“自然”看风格概念的历史性
第十六章 传统文学批评方式的历史发展
第十七章 从风格品评看古代文学批评的思维方式
本书各章节发表概况
征引书目
后记

精彩书摘

四参照与比较
为了更清晰地考察中国古典风格学的特点和价值，我们不妨同时了解一点西方的风格学，以之作为研究的参照。
在西方文学批评的观念中，风格学是什么呢？对此众说纷纭。《简明不列颠百科全书》有简明扼要的定义：“风格学（stylistics），对于表达风格的语言手段（如修辞格和句法模式）的研究。”②它还对风格学的历史作了简要的介绍。自古以来，风格就是学者们的研究对象。亚里士多德、西塞罗和昆提利安都把风格看成思维的恰当的修饰。根据流行于文艺复兴时代的这种观点，风格手段是可以分成多种类型的。作家和演说家都希望借助范句构思，规定适合话语方式的“修辞格”类型。J.斯威夫特谈及风格时有句名言：“恰当场合的恰当的词。”③在西方，风格学颇得研究者的青睐，在近代和当代，风格学又与语言学、语言哲学、语言心理学和美学结合起来，更成为研究领域的重镇。伏斯勒学派认为句法和语法“不过是冻结了的风格学”。而克罗齐则认为：“在风格学批评和美学批评之间再也没有任何的分别。”风格研究的重要性被提到无以复加的地步。西班牙达玛梭·阿隆索说：“风格是文学批评唯一的对象，而且是文学史的真实任务。”爱弥尔·希台格尔认为：“在文学研究一切的可能性中，它（风格研究）最自主，对于文学创作最忠实。”④
在西方，风格学有传统和现代之分。传统的风格学和文学批评关系密切，它着重分析作家的文学风格，研究代表作品风格特点的语言变体。而且传统的风格学和修辞学有不解之缘，因为风格学就是在古代修辞学基础上发展起来的。在古希腊，风格是演说的要求，其含义主要是指语言清楚明白。亚里士多德的《修辞学》里就论述到语言修辞的风格问题。在《诗学》里，亚里士多德要求风格明晰而不流于平淡，而明晰的风格是用普通的字造成的，所以风格的重点是语言修辞。因此传统的风格学十分注重对于语言运用和表现技巧的研究。现代风格学则不限于对作家作品的分析批评，它运用现代语言学理论研究包括文学变体在内的各种文体。在现代风格学中，风格并不是文学艺术的专利，“所有的文体都展现风格，因为风格是整个语言的标准特征，而不是专对文学或只是对某些文学而言的额外奢侈品”①。一般认为现代风格学是由瑞士学者查利·巴利建立的。巴利划分了语言中的理智成分和情感成分，他所理解的风格学是在语言感情功能的观点之下关于语言手段的研究和知识。文学作品也在风格学分析之列，但并不是为了文学自身而研究的，而是因为它们是感情语言的负荷者。这种风格学强调风格和语言学的联系，其理论的主干并非植根于文学批评的土壤上。弗里德里克·包尔罕把语言标志为“有意义的”和“暗示”的双重功能，依照这种双重功能，可以划分两种说话的类型，包尔罕把这些类型称为“风格”，而文学风格就是附属于暗示功能的“综合”的风格。卡尔·优斯勒、雷奥·施皮策尔和其他“明兴学派”，把诗和语言看成是一致的，认为一切的说话都是一种创作，一个由幻想的力量所培养和指导的创作。一切属于语言的东西，都包含着美学因素。在语言哲学的指导下，他们一方面把民族语言作为风格的研究对象，另一方面他们把一个作家个人的语言系统作为他的人格表现来理解，认为作家是最真实的“说话的人”，他们的语言是最纯洁的表现。
……

前言/序言

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刘勰《文心雕龙序志》曰：若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。这是古人最经典的文体学研究的思路与方法 五四 前 后 中国学术起 甚大变化。上世纪 年代 文体学研究渐成热门 其研究 对象及研究方法 又起甚大变化 并非 文选 文心雕龙 文章缘起 之类古人有关文体学的专著所能涵括 人们在文体学研究的实践中渐有建立有现代意义的中国文体学的宏愿 期望在文体学研究的各个方面有创新性的开拓 在整体的文体学研究中有系统性的构架 此中 吴承学 中国古代文体学研究 用力最大 是当前古代文体学研究最有代表性的著作 著者对 建立有现代意义的中国文体学 第 页 有着高度的自觉 说 我们强调回归到中国文化与文学的原始语境与内在脉络 同时又 不能也不可能排 除现代意识 第 页 以现代视阈研究中国古代文体学 这是全书的出发点 辨章学术 考镜源流 兹以 中国古代文体学研究 为例论述文体学研究的现代视阈 总结文体学研究的 十法 以期为现代意义的文体学研究开创新的局面一曰关注文体学研究对象的综合性 整体性 该书的 中国古代文体学论纲 章即全面讨论文体学研究对象的综合性 整体性问题 一 以 辨体 为 学科的基点 即古来所称 文 章以体制为先二 以 何谓文体 提出 学科的起点 探讨 文体之 体 的多义 性 诸如体裁或 文体类别 语言特征和语言系统 章法结构与表现形式 体要或大体 体性体貌 文章或文学之本体 构成了一整体性的文体观 三 讨论 学科的基本内涵与对象 视文体学研究为一个综合的整体 其中分为古 代文体史料学研究 古代文体学史研究 古代文体史研究 语体与语言形式 作为风格的文体学研究以及古代文体学的方法论和思维方式研究等 四 强调 与其他 学科的互动关 系 这是文体学研 究更大范围的综合性 整体性的表现 著者所认定的研究对象 文体学 包涵面很广 和现有的文学 文体观念有较大差异 我们通读全书 初始的感觉就是全书的内容非常丰富 五光十色 似乎会觉得其中的某些内容不那么像是文体学研究的范畴 如 诗可以群 诗人的 宿命 人品与文品 诸章 但细读下 去著者所论述的 丝丝入扣 都是与文体学相关的问题 上述诸章就是讲文体在诗人手中的产生 文体对诗人的意味 文体与诗人的人品 仅此就显示出著者对文体学的整体性 综合性的注重 文体学研究最为基础的不外文体的外在形态与文体的内在形态 即文体形态学 文体风格学二者 大凡某种研究的起步阶段 或以小而尖的问题入手 渐而旁骛 繁衍 绝不自束手脚 而随着研究的深入 研究对象方日益精确化 著者的研究也显示了这一点 著者是以文体形态学带动文体其他方面的研究的 同时又强调文体学研究的综合性 整体性 我们现在研究文体 学 一定要先有 一个 论纲 有一个 对中国古代文体学的总体看法 大局在胸 论纲在手 方能挥洒自如 进退裕如二曰创造性地发扬传统文学的研究方法 著者曰 中 国文体学兴盛 标 志着古代文学 学术界的两个回归 一个是对中国本土文学理论传统的回归 一个是 对古代文学本 体的回归 第 页 而 据我看 全书还包括另两个回归 一是向文献的回归 一是向传统文学研究的方法论的回归 前者如 文体学史料的发掘与处理 章所论 又如 任昉 文章缘起 考论 的考证 就后者而言 著者强调中国化的文体学研究在方法论上的核心就是整体研究 综合研 究 如 中国早期文体学不是单就文体来辨文体的 而是将文体之辨和政治人才之辨 人物品鉴 作家才性之辨等结合起来的 在同构 平行的框架之中进行讨论的 第 页 本来 传统文论就体现出整体性的特点 其表现有二 一是其构成是理论 评论 创作三位一体的 批评家提出一种理论 并不对它做抽象的纯理论的说明 而是把它贯彻于实际的作品评论 作家评论之中 实际的评论也不单单是裁判式的判断 而是为了指导创作 纠正不良文风也是为了提高创作 于是 在裁判式的判断中 提出仍属于理论性质的几条来 二是思维方式体现出整体性的特点 此即朱立元所说 中国古代文论偏重于直觉 顿悟和对感性体验的描述 实质上就是传统文论重整体 重综合的特点 而不同于西方文论的重分类 重分析的特点 著者持 文体是一个和谐统一的有生命的整体 第 页 的观念 进而我们认为 文体学的研究方法 也应该是一个和谐统一的有生命的整体 著者对传统重整体 重综合的研究方法不仅仅是继承 而且又有所发展 即书中所曰其研究方法为 继承经典研究模式 然后 鉴之以西学 助之以科技 考之以制度 证之以实物第 页 此可谓新时代的重整体 重综合的研究三曰探寻老生常谈之 常识 的价值。四曰对文体和文体学内在运行机制的探寻。五曰从对立面的辨析中看古代文体发展的相反相成关系。六曰文体学研究注重对文学史的贯穿。

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古典文学风格的研究中，这本书当仁不让是首推之作，有许多新鲜的观点和提法，给人很多启发。

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总之，这本书是文体学研究的必读书。

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