中国文明的历程（插图本） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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张舜徽著

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出版社：中华书局

ISBN：9787101079937

版次：1

商品编码：10810247

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-07-01

用纸：胶版纸

页数：296

具体描述

编辑推荐

　　《中国文明的历程（插图本）》是著名国学大师张舜徽先生专为大众读者撰写的普及读物，涉及到古代社会生活的方方面面，如农业、科技、衣食住行、文学艺术、文字发展等，特别值得提出的是，作者将古代的保健养生、医药知识作为社会生活史的重要内容，进行了专门介绍。全书内容丰富，深入浅出。
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内容简介

　　《中国文明的历程（插图本）》是国学大师，著名历史学家、文献学家张舜徽先生（1911—1992）撰写的一本关于中国古代社会生活的普及读物。书中通过农业生产的发展、科技的创造、生活资料的丰富、艺术的进步、工程的修建、对保健养生的重视、医药知识的丰富、文字的创造与改进、书籍的出现、文学的发展等十个方面，对中国古代社会生活的方方面面进行了细致的讲解。特别值得提出的是，作者将古代的保健养生、医药知识作为社会生活史的重要内容，进行了专门介绍，使我们对于古人的生活有了更加全面的了解。《中国文明的历程（插图本）》重在对事物发明创造与发展演变的梳理，用极其精炼的文字，勾勒出了中华五千年文明发展的历史，是现代读者了解中国传统文化的优秀读物。

作者简介

　　张舜徽（1911—1992），著名学者。湖南沅江人。崇尚乾嘉朴学，治学以文字、音韵、训诂为根柢，长于版本目录、校勘、考据，在经学、小学、史学诸领域均有成就。曾任华中师范大学历史文献研究所所长、名誉所长，中国历史文献研究学会第一至三届会长、名誉会长。著有《广校雠略》、《中国文献学》、《郑学丛著》、《清人文集别录》、《说文解字约注》等。

精彩书摘

天文历法我们祖先在同自然作斗争的时候，慢慢地认识了自然运动的某些规律，并且进一步掌握了他们所认识的规律，拿来指导农业生产。这表现在天文知识方面，十分明显。因为他们要依照四季循环来安排他们的生活，决定他们的活动，所以天文学便成为人类中最早发达的知识了。我国古代定一年四季的方法，最初以黄昏星宿的出没为主。《尚书·尧典》以鸟、火、虚、昴四宿为仲春、仲夏、仲秋、仲冬黄昏时之中星，司马迁《史记》称古代有火正专门观测大火星的昏见，可见我国在几千年前，季节是由大火星的昏见而决定的。所以那时对于星宿的辨认，成为农村中老幼男女的普通常识。顾炎武《日知录》卷三十说过： “三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戌卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然者矣。”古代人人皆知的普通常识，后世便变为专门绝学。这是由于秦、汉以后，一切皆依节气进行工作，一般老百姓，便无需仰观天文，而天文知识就成为少数人所擅有了。二十八宿的名称为角、亢、氐、房、心、尾、箕，斗、牛、女、虚、危、室、壁，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，井、鬼、柳、星、张、翼、轸。虽然到秦、汉时代的书籍，像《吕氏春秋》、《礼记·月令》、《史记·天官书》、《淮南子·天文训））才正式提出，但是《诗经》里，早已有了火、箕、斗、昴、毕、参、牵牛、织女诸宿的名称，而且大半是出于劳动人民歌唱中。由此可知，在周初已经应用二十八宿，并且为劳动人民所普遍认识了。后来像《吕氏春秋》、《礼记·月令》、《史记》、《淮南子》诸书所载，不过经过知识分子之手，把劳动人民已经掌握的知识总结下来罢了。我们祖先对于辨认星宿，最初一定是有简明歌括的，可惜年久失传，无由考索。到了隋朝，出现了（《步天歌》，相传是丹元子所作，而不详其姓字，无疑是远古天文歌括的综合。它的歌辞，十分浅近显明，令人一目了然，真如南宋郑樵所说：“得《步天歌》而诵之，每诵一句，凝目一星，不三数夜，一天星斗，尽在胸中。”（《通志-天文略》）由于它的编成，是从农村群众中来的，所以一些语句，都是大众易懂的话，这倒是它的精神所在。但是一般文人学者，却视其“浅陋”而不去重视。清儒钱大昕《十驾斋养新录》卷十四便说：“丹元子《步天歌》不著撰人姓名，相传以为唐王希明所撰。郑樵独非之，以为丹元子隋之隐者，与希明各是一人。然歌词浅陋，不似隋人文字，《隋书‘经籍志》亦无此书，其非隋人明矣。古天文家，未有以‘太微’、‘夫市’配‘紫微’为三垣者。《太史公书》，太微属南宫，天市属东宫；晋、隋二《志》，则分中外宫，与二十八宿为三列，而‘太微’、‘天市’杂叙于中宫之次。使丹元果隋人，则唐初李淳风修《隋志》，何不一述三垣之说乎？渔仲好异而无识，欲取俚鄙之歌，驾乎前志之上，所谓弃周鼎而宝康瓠者也。”在封建社会里，一般知识分子看不起人民大众的口头创作，乃至把正史里面的《天文志》一类的书看成“周鼎”，把来自民间的歌括看成“康瓠”，是不足奇怪的。我们祖先，不但对于星宿的名称、部位，辨认得很清楚，而且平日留心于天象的变化。例如，白天看见太阳忽然起了黑影成为日蚀，是值得人们注意的事，便很认真地把它记录下来。仅就《春秋》一书所包括的二百四十二年之中，就记载有三十六次日蚀，到现在已经由科学家证明了，其中有三十二次日蚀是完全正确的。现在所称“阳历”和“阴历”的区别，便在于月亮绕地球和地球绕日两个周期的不同。阳指太阳，阴指太阴（月）。人们一向总以为阳历是从西洋传来的，其实我们的经典《尚书·尧典》中早已说过：“期，三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”所谓三百有六旬有六日，恰好就是阳历年。阴历则月大三十天，月小二十九天，一年十二个月，只三百五十四天，要比阳历少十一天之多，所以每隔三年，便插一个闰月（尚多了几天）。但若十九个阴历年，加上七个闰月，便和十九个阳历年几乎相等。我国在周末，已经知道十九年七闰的办法，并且已经发明了用土圭来观测日影以定’‘‘夏至”和“冬至”的方法。《孟子·离娄》篇说：“天之高也… …千岁之‘日至’，可坐而致也。”古人称“冬至”、“夏至”为“日至 ”，照孟子所说，可知在战国时代，我们测定阳历年的长短，已极有把握了。我们祖先不仅在天文观测方面有伟大的成就，对宇宙构造的理论也有相当大的贡献。我国古代对宇宙的构造，有三种不同看法：第一是“宣夜 ”。认为“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也”；第二是“盖天”（或称周髀）。认为“天圆如张盖，地方如棋局，天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左行，故日月实东行，而天牵之以西没”；第三是“浑天”。认为“天如鸡子，地如卵中黄，孤居于天内，天大而地小，半覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐”。《晋书·天文志》对这三种学说，都有批评，说：“宣夜绝无师承，周髀多所违失，惟浑天近得其情。”我们用近世天文学的眼光来看，宣夜论天空的性质，浑天论地球的位置，盖天论众星的运行，都有可取的地方。特别是“浑天”说，和近代的宇宙论，甚为接近。远在两三千年前，我们祖先已经指出“地如卵中黄，孤居于天内”的道理，真是接近了近代的科学论断。P23-26

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

为波澜壮阔的100年。虽然对于我们大多数人来讲，100年就意味着漫

评分☆☆☆☆☆

和《看得见的古人生活》的古人生活一齐买的，两本书有部分交集，但内容不重复，这本介绍的内容相对宏观，可惜图是单色的，不是彩图。

评分☆☆☆☆☆

并配以翔实大量的插图，从各个方面真实再现当时的社会风貌。

评分☆☆☆☆☆

刚收到货，硬纸箱包装很结实，书还没有看，质量不错

评分☆☆☆☆☆

戊戌“六君子”的一腔热血，从1842年南京长江中“皋华丽”号上的

评分☆☆☆☆☆

虽说是普及读物，但包罗万象，如果把每一项作为一个知识点扩展阅读，大可了解中国古代社会。张先生是历史学家，此书写的很好。以下仅为凑字数见谅：19世纪中叶至20世纪初的中国正处于由传统向现代转型的开端时期，风雷滚滚，烟云迷幻。或许正因为如此，历史的真实面目常常被遮蔽在众多的野史和戏说之后。本书提供了关于这一段历史的真实而深入的叙述。作者从对大量珍贵史料的钩沉与梳理入手，以生动的文字、抽丝剥茧般的层层推理，严密论证，拨开迷雾，抹去偏见，还原慈禧太后、光绪皇帝等人的真实面貌，揭开戊戌维新时期翁同穌罢官、两方政变密谋、风起云涌的革命运动以及在这一历史时期中发生的许多历史谜团，如“围园杀后” 、“倒孙(中山)风潮”、章太炎“背叛”、汤化龙“伪装革命”等事件的真相，描述了活跃在这一历史时期的许多爱国、维新、革命志士的面貌与事迹。1937年抗战爆发至1949年中华人民共和国成立，是近代中国历史的重大转折时期，《抗战与战后中国》主要阐述抗战时期国民党的对内、对外政策和战后中国的政治、军事局势。它以1937年的淞沪、南京之战为重点，考察中国军队对日本侵略者的奋力抵抗与不幸失败，同时以更多篇幅阐明国民党人与日本的“秘密谈判”。作者曾遍访海内外各相关档案馆，仔细收集和研读日本政府和国民党人带到台湾的解密档案，终于澄清疑点，将这些最为隐秘难知的史实揭示于光天化日之下，得出公正结论，参与谈判的当事人的内心动机也均从而显现。作者艰辛访求而终于获得的珍稀史料，以及对史料分析体现出来的清明的史识，可以帮助读者客观地认识那段历史。这是抗战史研究的一项重要突破，也是《抗战与战后中国》最为闪光之处。作者对中国民族资产阶级的典型人物陈光甫的解剖也可以帮助读者理解国民党在大陆的失败原因。近代中国的百年期间，社会发生急遽而重大的变化，产生过许多哲人（思想家）和文士（作家）。他们纷纷探求救国、救亡之道，在不同程度上受西方先进思想影响，力图唤醒国人，振兴中华，走民主与富强之路。《哲人与文士》以处于时代潮流最前沿的重要人物及其思想为对象，立足于诸多罕见的珍贵史料，阐述在近代历史上发生过重大作用的国粹主义、无政府主义和三民主义等重要思潮，探求理论得失及其经验，同时评析龚自珍、林则徐、谭嗣同、梁启超、孙中山、章太炎、刘师培、鲁迅、陈去病、柳亚子、钱玄同、胡适等人的思想和创作成就，从不同侧面展开近代中国丰富、缤纷的历史画卷。南京临时政府昙花一现。北洋军阀统治中国，国民党人继续革命。作者利用在海内外精心访求所得的大量未刊函电、文献、档案、力图回答长期困扰史学界的关于这一历史时期的许多问题。如，南京临时政府的权力转移、孙中山企图“租让”满洲、蒋介石刺杀陶成章、北洋政府的对外关系、国共第一次合作，中山舰事件之谜、孙中山“三大政策”的形成与发展、第一次国共合作的破裂等。

评分☆☆☆☆☆

⑤二里头文化晚期相当于夏末商初，够得上称为文明，肯定进入文明时代。而夏文化则属于探索中尚未解决的问题。