《艺术品市场概论》阐述了艺术品市场研究的对象与理论方法,从艺术品的生产、交易、消费与画廊、拍卖、艺术博览会经营等方面分析引导艺术品市场持续发展的基本经济规律。《艺术品市场概论》同时强调原理的分析与应用,而不仅是抽象的理论阐述,作者为此尽量使用通俗易懂的写作语言,加入了最新的资料与图片。在每章的结尾部分还相应设置了“案例研究”、“新闻摘录”、“问题与实践”等内容,使读者懂得如何将原理应用于艺术品市场的实践。
我必须承认,这本书的行文风格是极其冷静且充满批判性的,它毫不留情地撕开了当代艺术生态中那些光鲜亮丽外衣下的阴影。作者的语言像冰冷的解剖刀,精准地切入“泡沫”和“炒作”的核心。尤其让我印象深刻的是其中关于“机构收藏”和“私人银行艺术顾问”角色的探讨。书中详细阐述了如何利用博物馆的策展动向来为某些高价艺术品“加冕”,从而合法化其市场估值。那种将艺术品视为金融工具而非审美对象的论调,虽然读来令人不适,但却无比真实。我特别欣赏作者在处理这些敏感话题时展现出的平衡感——他既没有陷入阴谋论的泥潭,也没有为市场辩护。他只是冷峻地陈述事实,比如,解释了某些艺术家的作品在短时间内价格呈指数级增长,其驱动力往往是基金经理的资产配置需求,而非评论界的共识。这种将金融术语和艺术史标签缝合在一起的写作技巧,使得这本书不仅仅是一本“入门读物”,更像是给专业人士的一份市场风险评估报告。对我个人而言,它帮助我构建了一套全新的筛选机制,不再盲目追逐“热门”,而是去探究热度背后的驱动力是否稳定可靠。
评分这部作品的切入点实在独到,它没有像市面上那些老生常谈的艺术史教科书那样,一上来就堆砌文艺复兴或巴洛克时期的宏大叙事。相反,它聚焦于一个更微妙、更具现实操作性的领域——艺术品的“流通”环节。初读之下,我被作者那种近乎人类学家的细致入微所吸引。书中对不同类型画廊运营模式的剖析,从顶尖的蓝筹画廊到地方性的新锐空间,简直是把画廊内部的权力结构和微妙的客户关系网扒了个底朝天。尤其是关于“关系资本”如何决定一件作品的定价和展览机会那一段,简直是醍醐灌顶。我过去总觉得艺术市场是基于美学价值的,但这本书彻底颠覆了我的认知,它清晰地展示了人脉、声誉、以及机构背书在其中扮演的决定性角色。作者似乎花费了大量时间潜伏在拍卖行的预展现场,记录那些西装革履的买家们眼神的交汇和低语的交换,那种紧张又充满算计的氛围跃然纸上。如果说艺术是高雅的,那么这本书揭示的,就是高雅背后的“生意经”,它成功地将原本高不可攀的艺术品交易,还原成了一种基于信息不对称和心理博弈的复杂商业行为。读完后,我再看任何艺术新闻,都会下意识地去思考“谁在推动这件事?”“他们的利益链条是什么?”这种深刻的洞察力,是其他任何艺术评论或市场分析书籍都未能提供的。
评分这本书的最后一部分关于“数字化转型与未来趋势”的探讨,尤其让我感到震撼,因为它直面了当下最前沿的挑战。作者非常敏锐地捕捉到了区块链技术和NFTs对传统艺术品认证体系的冲击。与许多抱持着“一切都会回归线下”的保守观点不同,作者展现出一种拥抱变革的姿态,但同时又保持了审慎。他并没有盲目鼓吹虚拟艺术的价值,而是着重分析了这种技术如何改变了“稀缺性”的定义,以及它对新兴市场的渗透力。书中对“数字资产的流动性”和“加密艺术的价值锚定”的分析,显示出作者对前沿科技的关注度极高。更重要的是,他将这些技术变革置于全球化背景下考察,讨论了不同文化区域对数字艺术品接受度的差异。这种前瞻性和跨学科的视野,使得整本书的结尾并未落入对过去的怀旧,而是抛出了许多关于艺术市场未来十年可能走向的尖锐问题。读完后,我感觉自己被扔进了一个充满不确定性但又无比刺激的新赛道,对未来充满了探索的欲望。
评分相对于市场机制的冷硬分析,这本书在探讨“艺术赞助与慈善”这一章时,展现出一种微妙的人文关怀。作者没有将富豪的捐赠简单地视为税务筹划,而是深入挖掘了赞助行为背后的“自我叙事”需求。书中对那些试图通过设立基金会或命名博物馆翼楼来“净化”其商业形象的藏家进行了细致的画像。这部分内容读起来非常具有启发性,它让我开始反思,我们今天对古典艺术的喜爱,有多少是基于我们对历史的尊重,又有多少是基于某位现存富豪的文化偏好被放大所致。作者对“品味塑造者”(Taste Makers)的刻画尤其深刻,他们可能是资深的艺术顾问、可能是某个画廊老板的配偶、甚至可能是某个有影响力的艺术媒体的主编。他们的每一次推荐,都不是随意的,而是经过精心计算,旨在引导公众的审美方向,并最终实现资本的有效转移。这种对文化权力运作的深层剖析,让这本书的格局远超一般的商业指南,它上升到了对现代社会文化建构过程的反思层面。
评分这本书的叙事结构有一种令人着迷的跳跃感,它像一部由无数短篇故事串联起来的史诗,每个故事都围绕着一件或一批艺术品的“生命旅程”。我尤其喜欢其中关于“鉴定”和“真伪之争”的部分。作者没有采用枯燥的技术分析,而是通过讲述几个世纪以来围绕同一批作品产生的法律纠纷和家族恩怨,来侧面展示“权威”是如何被建立和颠覆的。那些关于家族秘密、被尘封的信件以及跨国诉讼的情节,读起来比任何小说都要精彩。书中对“Provenance”(艺术品来源记录)的强调,绝非仅仅是学术上的严谨,而是一种对权力更迭的记录。每一次所有权的变化,都伴随着社会阶层、政治环境甚至战争的洗牌。这些历史的碎片被作者精心重组,揭示了艺术品价值的“非物质性”——它承载了太多关于谁有权定义历史、谁有权拥有稀缺性的社会信息。这种通过具体案例来映照宏大历史进程的手法,极大地丰富了我的阅读体验,让我感受到了艺术市场的厚重与复杂。
评分物流很快
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评分"[SM]和描述的一样,好评! 上周周六,闲来无事,上午上了一个上午网,想起好久没买书了,似乎我买书有点上瘾,一段时间不逛书店就周身不爽,难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾?于是下楼吃了碗面,这段时间非常冷,还下这雨,到书店主要目的是买一大堆书,上次专程去买却被告知缺货,这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问,小姐却说昨天刚到的一批又卖完了!晕!为什么不多进点货,于是上京东挑选书。好了,废话不说。好了,我现在来说说这本书的观感吧,一个人重要的是找到自己的腔调,不论说话还是写字。腔调一旦确立,就好比打架有了块趁手的板砖,怎么使怎么顺手,怎么拍怎么有劲,顺带着身体姿态也挥洒自如,打架简直成了舞蹈,兼有了美感和韵味。要论到写字,腔调甚至先于主题,它是一个人特有的形式,或者工具;不这么说,不这么写,就会别扭;工欲善其事,必先利其器,腔调有时候就是“器”,有时候又是“事”,对一篇文章或者一本书来说,器就是事,事就是器。这本书,的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|发货真是出乎意料的快,昨天下午订的货,第二天一早就收到了,赞一个,书质量很好,正版。独立包装,每一本有购物清单,让人放心。帮人家买的书,周五买的书,周天就收到了,快递很好也很快,包装很完整,跟同学一起买的两本,我们都很喜欢,谢谢!了解京东:2013年3月30日晚间,京东商城正式将原域名360buy更换为jd,并同步推出名为“joy”的吉祥物形象,其首页也进行了一定程度改版。此外,用户在输入jingdong域名后,网页也自动跳转至jd。对于更换域名,京东方面表示,相对于原域名360buy,新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯,简洁明了,使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时,作为“京东”二字的拼音首字母拼写,jd也更易于和京东品牌产生联想,有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步,京东越做越大。||||好了,现在给大家介绍两本本好书:《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前,几个月的时间,欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字,美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪,更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破,每个精致跳动的文字,不再只是黑白配,而是有了鲜艳的色彩,首次全彩印刷,法国著名唯美派插画大师,亲绘插图。|两年的等待加最美的文字,就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术:怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程,彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习!当今世界最高明的思想控制与精神绑架,政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程,一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习!《洗脑术:怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于:读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认,却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在,而且无孔不入。阅读本书,你将获悉:怎样快速说服别人,让人无条件相信你?如何给人完美的第一印象,培养无法抗拒的个人魅力?如何走进他人的大脑,控制他们的思想?怎样引导他人的情绪,并将你的意志灌输给他们?如何构建一种信仰,为别人造梦?[SZ]"
评分适合学艺术市场与管理的学生阅读。
评分作品赏析 【注释】:轩,即轩辕黄帝;羲,即伏羲氏,皆为传说中的占古圣王。愬武古通:指随裴度出征的大将军李愬、韩公武、李道古、李文通。尧典舜典:《尧典》和《舜典》皆系《尚书》篇名。清庙生民:《清庙》和《生民》为《诗经篇名。汤盘:传为商汤沐浴之器;孔鼎,指孔子祖先正考父之鼎,二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检:古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套。 【简析】:这首诗是一则历史。宪宗元和十二年(817),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。 ------------------------------------------------ 【赏析】 韩愈的《平淮西碑》,歌颂了平叛战争,突出宰相裴度的战略决策之功,着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针,表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文,对李愬的功绩叙述充分,但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑,一再强调裴度的决策、统帅首功,功不可灭,体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张,强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任,而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。 本诗叙议相兼,而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇,韩愈奉命撰碑及推碑的过程。诗的开头以平叛战争的缘起;最后一段,是对韩碑的热烈赞颂。 这首诗气势磅礴。诗一开始,就渲染宪宗的“神武”和平叛的决心,显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句,将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来,表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷,突出其嚣张跋扈的气焰,以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。 第二段开头四句,承接开篇四句,先点出宰相裴度,暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题,叙述裴度统兵出征,简明直率,毫不拖泥带水。接下“愬武”四句,从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵,表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。 第三段开头两句,承上启下,从平蔡过渡到撰碑,是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程,不但写了宪宗的明确指示,韩愈的当仁不让,而且写出宪宗的颔首称许,韩愈的稽首拜舞,韩愈受命之后,作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句,用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格,“句奇语重”四字,言简意赅,揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑,直言“谗之天子”;抒感慨,盛赞“公之斯文若元气,先时已入人肝脾”,认为韩碑自有公正评价,推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。 最后一段,描绘韩碑关系到国家中兴统一事业,赞美它的不朽。开头四句将“圣皇及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来,强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以“传之七十有三代,以为封禅玉检明堂基”收束全篇,说明韩碑流传千古的不朽价值。 这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点,又吸收了韩诗以文为诗,多用“赋”的经验,形成一种既具健举气势,又有条不理地叙事、议论的体制。显得既雄健高古而又清新明快。
评分作品赏析 【注释】:轩,即轩辕黄帝;羲,即伏羲氏,皆为传说中的占古圣王。愬武古通:指随裴度出征的大将军李愬、韩公武、李道古、李文通。尧典舜典:《尧典》和《舜典》皆系《尚书》篇名。清庙生民:《清庙》和《生民》为《诗经篇名。汤盘:传为商汤沐浴之器;孔鼎,指孔子祖先正考父之鼎,二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检:古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套。 【简析】:这首诗是一则历史。宪宗元和十二年(817),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。 ------------------------------------------------ 【赏析】 韩愈的《平淮西碑》,歌颂了平叛战争,突出宰相裴度的战略决策之功,着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针,表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文,对李愬的功绩叙述充分,但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑,一再强调裴度的决策、统帅首功,功不可灭,体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张,强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任,而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。 本诗叙议相兼,而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇,韩愈奉命撰碑及推碑的过程。诗的开头以平叛战争的缘起;最后一段,是对韩碑的热烈赞颂。 这首诗气势磅礴。诗一开始,就渲染宪宗的“神武”和平叛的决心,显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句,将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来,表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷,突出其嚣张跋扈的气焰,以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。 第二段开头四句,承接开篇四句,先点出宰相裴度,暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题,叙述裴度统兵出征,简明直率,毫不拖泥带水。接下“愬武”四句,从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵,表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。 第三段开头两句,承上启下,从平蔡过渡到撰碑,是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程,不但写了宪宗的明确指示,韩愈的当仁不让,而且写出宪宗的颔首称许,韩愈的稽首拜舞,韩愈受命之后,作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句,用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格,“句奇语重”四字,言简意赅,揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑,直言“谗之天子”;抒感慨,盛赞“公之斯文若元气,先时已入人肝脾”,认为韩碑自有公正评价,推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。 最后一段,描绘韩碑关系到国家中兴统一事业,赞美它的不朽。开头四句将“圣皇及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来,强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以“传之七十有三代,以为封禅玉检明堂基”收束全篇,说明韩碑流传千古的不朽价值。 这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点,又吸收了韩诗以文为诗,多用“赋”的经验,形成一种既具健举气势,又有条不理地叙事、议论的体制。显得既雄健高古而又清新明快。
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