南懷瑾作品集1 孟子與公孫醜 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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南懷瑾 著

圖書標籤:

• 南懷瑾
• 孟子
• 公孫醜
• 儒學
• 先秦
• 哲學
• 思想
• 文化
• 國學
• 傳統文化

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506042567

版次：1

商品編碼：10834254

包裝：平裝

叢書名： 太湖大學堂係列圖書

開本：16開

齣版時間：2011-08-01

頁數：253

正文語種：中文

編輯推薦

《孟子與公孫醜》這一段的故事，都含有人生處世的哲理，我們不要讀一段就隻懂這一段，必須要運用智慧，觸類旁通。書本是古人的經驗，目的在啓發我們後人的立身處世。年輕同學將來有你們的天下，當然環境、處境有彆於古人，但是“人情世故”的大原則卻是不變的。如何活用古人的智慧開創你們未來的人牛，那就看你們自己瞭。
善養吾浩然之氣，盡心知性知天的“亞聖”氣概，知機知時而反求諸已，喚醒國魂自容於天地之間的“大丈夫”情懷。

內容簡介

《孟子與公孫醜》今存七篇，記載瞭孟子及其弟子的言行，是儒傢的重要典籍，也是研究孟子和思孟學派的主要材料。《公孫醜》被南懷瑾先生視為《孟子與公孫醜》最重要的一篇，認為孟子藉著與公孫醜的問答錶達齣中國文化的精髓——“內聖外王”的中心思想。南先生指齣，《公孫醜》上下兩章是相連的，上章是學理的發揮，下章則引用事例加以說明，體現孟子重視擴充內養而緻外用的境界。
《公孫醜》涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商湯等眾多曆史人物，以及湯武革命、漢宣帝廢立太子等紛繁的曆史事件，南先生在講授時采用一貫的“經史閤參”、融會百傢的方式，旁徵博引、貫穿古今中外地對這些人物和事件給予瞭中肯而精闢的評價。他還將《公孫醜》與《禮運篇》、《論語》等儒傢經典相互發揮，闡揚儒傢學說精髓，並將其中的哲理、甚至整個儒傢學說與其他學說、教義進行比較，分析《孟子與公孫醜》對人類文化的深遠影響。南先生的講述博大精深，涵蓋個人內養的原則、方法和外用的境界、器度，中國曆史上的政治哲學、人事製度、財經問題，以及中國傳統文化裏的“聖賢之路”、法律體係等方方麵麵。

作者簡介

　　南懷瑾（1918年-2012年），國學大師，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內容往往將儒、釋、道等思想進行比對，彆具一格。齣生於中國浙江溫州樂清南宅殿後村，20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路，並於1998年建成通車。現居江蘇。

內頁插圖

目錄

齣版說明
公孫醜章句上
管仲的故事
管鮑之交
生死不易的知遇至情
曆史的乘除
時勢
機運
成功
由來纔命兩相妨
不動心的哲學
羅近溪的不動心案例
動心與不動心
澡雪精神心自安
武俠工夫的不動心
文武殊
途同歸的修養
修養哲學上的辯證
孟子的誌氣同
源說
唯大英雄能本色
門戶之爭的動心
從心所
欲的不動心
專於一萬事畢
養氣工夫
理氣不二論
浩然之氣
浩然之氣與正氣歌
心氣一貫
道傢的煉氣
治心與養氣
平心靜氣
孟子養氣的
心法
蓬生麻中
不扶自直
閑話養氣
言語相法
學行典型的討論
聖人不自是
大哉孔子
唐明
皇與孔子
孔子外傳
素王的道德榜樣
孟子時論
賢能與職位的界說
選賢與能的另一章
自求多福
業由心造
命不由天
曆代帝製的心法
漢宣
帝的論評
孟子的財經觀念
崇禎安得不上煤山
不忍心問題
由四端看人性本善說
生活技能與道德
修行容易專誌難
聖賢的人格分類
公孫醜章句下
天時
地利
人和
孟子的架子
受授禮則
牧民
的職責
職責與言責
疑人不用
用人不疑
葬禮
的演變
直道做人難
門閥
財閥
學閥
處世的
藝術
五百年必有王者興

精彩書摘

這一段文字是古文的敘述體，“饋”是贈送的意思。陳臻是孟子的弟子，他提齣一個問題，他說：老師啊！前天，齊王（是齊宣王的兒子齊滑王）送老師兼金一百。什麼是“兼金”呢？所謂兼金就是上等的金。據考證，春鞦戰國一直到漢朝期間，所謂的“金”並不是我們現在所謂的黃金，而是一種高級的銅。所以這裏的“兼金”就是指質地純美而貴重的上等銅，在當時是非常值錢的貨幣。齊王送孟子一百鎰（一鎰相當於二十兩），結果孟子不肯接受，一毛都不要，把這個大紅包退迴去瞭。“於宋，饋七十鎰而受”，但是後來路過宋國時，宋國國君送瞭七十鎰，沒有齊王那麼多，結果孟子接受瞭。“於薛，饋五十鎰而受”，後來在薛國時，薛國國君送瞭五十鎰，孟子也接受瞭。
這個學生陳臻覺得很奇怪，所以就提齣來問，他並不是覺得孟子這位老師貪財，而是不懂為什麼多的不接受，少的反倒接受瞭。這到底是什麼道理呢？陳臻說，“前日之不受是”，前幾天不肯接受齊王的贈送，如果是對的話，“則今日之受非也”，那麼現在接受宋、薛兩國的贈送就不對瞭。“今日之受是”，如果說現在的接受是對的，“則前日之不受非也”，那麼從前的不接受就不對瞭。“夫子必居一於此矣”，所以不管怎麼說，老師總有一種處理方式是不對的。
……

前言/序言

《道德經》：宇宙人生的根本智慧 《道德經》，一部距今兩韆五百餘年的古老經典，被譽為中華文明最璀璨的思想瑰寶之一。它以其深邃的洞見、精煉的語言，揭示瞭宇宙萬物的運行規律，闡述瞭人生安身立命的根本原則。這部著作並非一套僵化的教條，而是引導讀者體悟大道、返璞歸真、實現生命圓滿的智慧寶典。 一、 道：宇宙萬物的本源與規律 《道德經》的核心概念是“道”。老子認為，“道”是天地萬物之始，是宇宙最根本的存在，它無形無象，無聲無臭，卻又無所不包，無所不能。道是生成萬物的母親，也是萬物運行的法則。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這寥寥數語，勾勒齣瞭宇宙從無到有的生成過程，以及萬物之間相互聯係、相互轉化的深刻道理。 老子對“道”的描述充滿瞭辯證的智慧。道“常無名”，也就是說，它超越瞭人類語言的範疇，任何名稱都無法完全捕捉其本質。它“強為之名曰道”。正因為道不可名，所以老子纔用“道”這個最抽象的詞匯來指代它。同時，道“常無為，而無不為”。它不刻意作為，卻能成就一切。這並非消極避世，而是強調順應自然，不強求、不妄為，反而能達到事半功倍的效果。 “道”也是一種辯證統一的哲學。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。”此處，“大”又包含著“德”。“道”的無形無相，反而使其包容性無限；“道”的周行不殆，體現瞭其永恒的運動和生命力。 書中對“道”的闡釋，並非停留在玄學層麵，而是深刻地影響著人們如何認識世界和自身。“道”的無為，並非放棄努力，而是強調智慧地運用力量，減少不必要的阻礙，讓事物按照其內在的規律自然發展。這種思想，對於理解人與自然、人與社會的關係，具有極其重要的啓示意義。 二、 德：道在個體身上的體現 如果說“道”是宇宙的宏觀法則，那麼“德”便是“道”在個體生命中的體現。老子認為，德是“道”的內在稟賦，是順應“道”而生成的品質和能力。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”“上德”是一種自然而然的德行，不刻意追求，反而成就真正的德。“下德”則是有意為之，斤斤計較，反而失卻瞭本真的德。 “德”的根本在於“慈”、“儉”、“不敢為天下先”。“慈”是對萬物懷有愛心，寬厚待人。“儉”是節製欲望，不奢侈浪費。“不敢為天下先”則是一種謙遜和內斂的態度，不爭強好勝，反而能保持長久的優勢。 “德”的修煉，意味著個體要迴歸自然，去除虛妄，保持純真。它要求我們減少過度的欲望，不被外在的名利所迷惑，專注於內心的寜靜和充實。這種對“德”的強調，是一種深刻的生命觀，認為個體的價值在於其內在的品格，而非外在的成就。 三、 辯證智慧：事物的兩麵性與轉化 《道德經》充滿瞭辯證的思維，深刻揭示瞭事物的兩麵性和相互轉化。“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”這些精闢的論述，讓我們看到，看似對立的事物，往往是相互依存、相互轉化的。 “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”這句話更是將辯證思想發揮到瞭極緻。每一次的災禍，都可能孕育著轉機；每一次的幸福，也可能隱藏著潛在的危機。這種認識，讓我們在麵對順境時保持警惕，在遭遇逆境時看到希望。 老子還強調“反者道之動”，也就是說，事物的運動發展，常常會走嚮其反麵。過度的強盛，終將導緻衰敗；極度的積聚，必然走嚮分散。這種“反者道之動”的規律，提示我們要保持一種動態平衡，不走嚮極端，避免因過度而産生的弊端。 這種辯證智慧，對於我們理解人生中的起伏、挑戰和機遇，有著極其重要的指導意義。它教會我們，看待問題不能片麵，要看到事物的整體性和發展性，從而做齣更明智的判斷和選擇。 四、 治國安民的根本之道：無為而治 《道德經》不僅是一部哲學著作，也是一部關於治國安民的政治哲學。“治大國，若烹小鮮。”這句生動的比喻，形象地說明瞭治國理政的要領：要謹慎細緻，掌握火候，不宜過度摺騰。 老子提齣的“無為而治”，並非放任不管，而是強調順應民心，減少乾預，讓社會按照其內在的規律自然發展。當統治者減少乾預，民眾多半能迴歸淳樸；當統治者減少欲望，民眾也就不易受誘惑。“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。” “無為而治”的核心在於“不爭”。“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”當統治者不爭功、不爭利，反而能獲得民眾的擁戴和社會的和諧。同時，要“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。” 以公正的原則來治理國傢，以齣其不意的策略來用兵，以不擾民的方式來贏得天下。 這種“無為而治”的思想，是對傳統集權統治的一種反思，它強調的是一種以柔剋剛、以退為進的治理智慧，其目的在於維護社會的穩定與和諧，保障民眾的福祉。 五、 內聖外王的實踐智慧 《道德經》的思想，貫穿瞭內聖與外王的實踐智慧。 內聖方麵，它引導個體迴歸內心，修養德性，實現自我超越。通過“緻虛極，守靜篤”，達到內心的寜靜與澄明，認識到自己的本心。“見素抱樸，少私寡欲”，減少外界的乾擾，迴歸生命的本真狀態。它強調“知人者智，自知者明”，認識自己是智慧的起點，而“知不足，知可否”，則能讓我們保持謙虛和進取。 外王方麵，它提供瞭如何處理人際關係、如何應對社會挑戰的智慧。在人際交往中，要“夫兵者，不祥之器，不得已而用之”，慎重對待衝突，盡量以和平的方式解決問題。在麵對誘惑和挑戰時，要“知其雄，守其雌”，保持一種謙虛內斂的態度，避免鋒芒畢露。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之惡，故幾於道。” 學習水的品德，柔韌包容，不與人爭，反而能成就更大的事業。 六、 穿越時空的生命哲學 《道德經》的語言簡潔而富有詩意，字字珠璣，意蘊無窮。它沒有華麗的辭藻，卻能直擊人心，引發深刻的思考。曆代無數的學者、政治傢、藝術傢，都在其中汲取瞭智慧的養分。 這部著作所倡導的“道法自然”、“上善若水”、“無為而無不為”等思想，是對人類生存狀態的深刻洞察，是對生命意義的極緻追求。它提醒我們，在紛繁復雜的世界中，要保持清醒的頭腦，迴歸生命的本源，體悟宇宙的規律，從而獲得內心的平靜與力量。 《道德經》並非一本容易讀懂的書，它需要讀者懷揣一顆虔誠的心，反復體味，在實踐中去感悟。每一次的閱讀，都可能帶來新的體悟和啓示。它是一盞永不熄滅的智慧明燈，指引著我們在這條人生之路上，更加從容、更加智慧地前行。它所蘊含的宇宙觀、人生觀和價值觀，對於我們認識自我、認識世界，乃至超越自我，都具有不可估量的價值。它是一部真正屬於全人類的文化瑰寶，其思想的生命力，將隨著歲月的流轉而愈發顯得寶貴。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一位對傳統文化充滿好奇但又常常覺得望而卻步的讀者來說，南懷瑾先生的著作無疑是一盞指路明燈。這套《南懷瑾作品集1》，光是封麵就透著一股沉靜的力量，讓人忍不住想一探究竟。雖然我還沒有深入閱讀，但僅僅從第一捲《孟子與公孫醜》的書名，就足以勾起我濃厚的興趣。孟子的“浩然之氣”，公孫醜的求學問，這些都是中華思想史上濃墨重彩的一筆。我一直認為，理解中國人的精神世界，離不開對儒傢經典的深入把握，而南懷瑾先生的解讀，總是那麼獨到而深刻。他能夠將幾韆年前的道理，講得如此貼切當下，讓現代人也能夠感同身受。我期待在這套作品中，能夠獲得對“仁愛”的更深理解，對“民本”思想的全新認識，更期待能夠領略南懷瑾先生那種超越時空的智慧，從中汲取力量，更好地認識自己，認識這個世界。這套書，必將是我書架上不可多得的珍寶。

評分☆☆☆☆☆

讀南懷瑾先生的書，從來都不是一件輕鬆的事，但又總能帶來意想不到的收獲。這一次，我有幸接觸到瞭這套《南懷瑾作品集1》。雖然我還沒有來得及細緻品味每一本，但僅僅是《孟子與公孫醜》這一部分，就已經讓我深思瞭許久。南懷瑾先生在解讀這些古籍時，總是能撥開曆史的迷霧，直指人心的根本。他不僅僅是講解文字，更是將孔孟之道，尤其是孟子“仁者無敵”的思想，與當下社會現實緊密結閤。我能感受到他那種對民族文化深深的憂慮與期盼，以及他希望通過這些古老的智慧，為現代人指點迷津的良苦用心。他的語言風格，時而慷慨激昂，時而溫潤如玉，時而又帶著一絲不容置疑的權威。這讓我覺得，閱讀他的作品，不僅僅是在學習知識，更像是在與一位智者對話。我期待在這套書裏，能夠找到更多關於如何麵對人生睏境、如何安頓內心的法門，能夠從中獲得更深刻的人生體悟，並將這些智慧融入到自己的生活中，讓自己變得更加成熟和通透。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這套《南懷瑾作品集1》，我便被那厚重的紙張和典雅的設計所吸引。雖然我還沒來得及細讀其中每一捲，但單憑目錄和序言，便已能窺見南懷瑾先生博大精深的學識和俯瞰古今的宏大視野。這套作品集，如同一個巨大的知識寶庫，裏麵蘊藏著中華傳統文化的精髓，從諸子百傢到佛道禪宗，從經史子集到人生智慧，幾乎無所不包。尤其是第一捲，雖然我尚未深入，但從書名《孟子與公孫醜》的字裏行間，我已能感受到一股浩然正氣撲麵而來，仿佛親臨戰國時期的講堂，聆聽先賢們關於仁政、民心、君道、臣道等深刻的論述。南懷瑾先生的文字，總是那麼深入淺齣，將古老的思想用現代人的語言重新演繹，使之不再晦澀難懂，而是充滿瞭生命力和現實的指導意義。我期待著在這套書中，能夠找到更多關於修身、齊傢、治國、平天下的智慧，更期待著能夠通過南懷瑾先生的解讀，重新認識中華文化的博大精深，從中汲取營養，豐富自己的人生。這套書不僅僅是閱讀，更是一種精神的洗禮和心靈的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

翻開《南懷瑾作品集1》，就像打開瞭一個沉睡韆年的寶盒，裏麵散發著智慧的光芒，讓我沉醉其中，不能自拔。盡管我還未完全閱盡，但那字裏行間透齣的深邃思想，已然深深吸引瞭我。尤其是第一捲，雖然我尚未細讀《孟子與公孫醜》的具體內容，但僅憑書名，就能想象齣其中所蘊含的關於仁德、民心、君臣之道等深刻的哲學探討。南懷瑾先生的文字，總是帶著一種古樸的力量，他能夠將看似遙遠的古代思想，用一種現代人能夠理解和接受的方式呈現齣來，讓那些塵封的智慧重新煥發生機。他的講解，不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的引導，仿佛一位睿智的長者，循循善誘，點撥迷津。我期待在這套書中，能夠找到更多關於人生哲學、道德修養的啓示，能夠從中獲得更深刻的洞見，從而更好地安頓自己的心靈，應對生活的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

初次與《南懷瑾作品集1》相遇，便如久旱逢甘霖，令我心生無限的歡喜與期待。雖然我還沒有來得及逐頁翻閱，但從其精美的裝幀和厚重的分量，便可預見其中蘊含的豐厚知識與思想。特彆是那《孟子與公孫醜》的第一捲，光是書名便充滿瞭曆史的厚重感與哲學的魅力。我嚮往著南懷瑾先生能夠以他獨有的洞察力，為我揭示孟子思想的精髓，公孫醜論辯的智慧，以及這些古老智慧在當今社會所能給予的啓示。南懷瑾先生的文字，總是有一種獨特的穿透力，能夠直抵人心，引發深刻的思考。他並非簡單地復述經典，而是將經典融入生活，讓古老的智慧煥發齣新的生命力。我期待在這套書中，能夠尋找到關於人生方嚮的指引，關於內心平靜的法門，更希望能夠通過南懷瑾先生的解讀，更加深刻地理解中華文化的根源與精髓，為自己的精神世界注入更強大的養分。

評分☆☆☆☆☆

南師的書，開捲有益，慢慢研讀體會！

評分☆☆☆☆☆

京東自營書籍，物美價廉速度快

評分☆☆☆☆☆

也很不錯的經典，雖然薄薄一本，確實厚重研究孟子不可缺少的一部分，南老在在處處盡顯其睿智，打開，看完，閤上，然後，再來

評分☆☆☆☆☆

終於收到瞭，感謝! 慢慢看吧，祝店傢生意興隆!

評分☆☆☆☆☆

列子，這個禦風而行的人，要我們從一切自設的框架中突圍，成就天地間的自在逍遙……

評分☆☆☆☆☆

這是很難得一見的好書，詳細說明瞭修行的許多用功方法，訣竅，以及一些修行過程現象，要點。真想成就讀這本並照之用功大有裨益。

評分☆☆☆☆☆

昨晚下單，今天下午到，一如既然的快！京東的東西就是快！希望能更進一步，推介群做得更好點！

評分☆☆☆☆☆

好書自然不必多說，京東質量值得信任！！！

評分☆☆☆☆☆

中冊講解瞭從古至今，大部分人錯解丹的含義，以為是外麵的一顆丸子，在明白人看來實在是一大笑話，真正的內丹就是自己的靈明真性