楚辞+诗经【套装3册（精装）】全译本 中华书局 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 思远图书专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101106824

商品编码：10838847519

主编推荐

1.“中华经典名著全本全注全译丛书”为全本。所收书目是经史子集中的经典著作，以专业版本为核校底本，约请业内专家进行注释和翻译。注释准确简明，译文明白晓畅。 2.内部结构上题解、原文、注释、译文各部分自然结合，版式疏朗清新，美观大方。采用纸面精装。全套书的装帧设计雅正，精致大方。

内容简介

《楚辞》是西汉刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成的一部诗歌总集，它作为我国积极浪漫主义诗歌创作的源头，对后世文学影响深远。 我们以《楚辞》注本的集大成之作宋代洪兴祖的《楚辞补注》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物；逐段翻译；每篇前的题解，考证写作时间，概述诗歌主旨。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的全新研究成果。 本书版本专业，注释简明，翻译晓畅，硬面精装，装帧高雅，是热爱中国传统文化者的案头必备书。

精彩文摘

《中华经典名著·全本全注全译丛书：楚辞》： 取竹片、茅叶来卜筮啊，命灵氛为我占知。他说两种美好事物一定能会合啊，哪个真正美好的人不会招人思慕？想一想九州之地的广大啊，难道只有这里才有关女存在？他说勉力远走不要迟疑啊，哪个真心追求美好的人会把你放弃？哪里没有芬芳的花草啊，你为何必单恋旧居？世道昏暗使人迷乱啊，谁说能明察我心的善恶！人的好恶尺度有别啊，只有这些党徒们格外令人不可思议。家家户户将艾草挂满腰间啊，说幽谷香兰不能作佩饰。察考选用的草木都不得当啊，难道能公正地衡量玉石的美质？拾取粪土装满香囊啊，他们说大椒毫不芳馨。我打算听从灵氛吉祥的卜辞啊，心里却还怀疑彷徨。巫成傍晚就要降临啊，我怀揣香粽前往迎候。众神遮天蔽日纷纷降临啊，九嶷山灵纷纷也来迎接。煌煌威灵神光特显啊，他们告诉我灵氛吉卜的缘故。我上天入地周游四方啊，只为寻求君臣间同心戮力。汤禹虔敬求索与己合德的贤臣啊，伊尹、皋陶得以与之调和共济。只要内心崇尚修洁啊，又何必用那使臣来进行沟通。傅说在傅岩操杵筑土啊，武丁任用他毫无猜疑。吕尚挥刀屠肉啊，遇到文王而得到重用。宁戚击牛角高歌啊，齐桓公听到后让其入朝辅弼。趁年龄还不算老大啊，时机还未尽失。唯恐鹈鸠早早啼叫啊，使花卉凋零黯淡了芳香。为何玉佩那么卓然高贵啊，人们却群起把它光芒遮蔽？只有这些党徒不诚信啊，恐怕会出于嫉妒将它摧折伤害。时代纷乱变幻莫测啊，又有什么理由长期逗留？兰草、白芷被同化而不香醇啊，荃、蕙变得与茅草无异。为什么曾经的香草啊，如今竞与白蒿、艾草同处一地！难道还有别的缘由吗？这是不喜好修洁带来的危害！我以为兰草可以依靠啊，却不知它华而不实只是外貌修颀。委弃它的美好而随波逐流啊，苟且偷生得以列入芳香花草的行列！椒专断谄佞飞扬跋扈啊，榝 又想混进人们佩带的香囊里。既然一心只想钻营汲汲于名位啊，又怎能对芳华本有的品格抱有敬意？本来时俗就随大流啊，谁又能固持原则坚定不移。看到椒和兰也是这样啊，又何况揭车和江离？想到这佩饰如此可贵啊，它的美质遭人唾弃竞到如此田地。我的香囊芬芳浓郁难以消损啊，馨香至今还未散去。调节自我以求欢娱啊，姑且飘浮观览寻找知己。趁我恰当年富力强啊，巡行天地上下游历。 《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，存目311篇，其中6篇有目无辞。共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的全新研究成果。 ……

千载风雅，情韵悠长：中华经典诗文精粹赏读 在中国浩瀚的文学星河中，诗歌以其独特的魅力，跨越千年，触动着一代又一代人的心灵。“诗言志”，古人以此明心见性，寄情于物。而作为中国文学源头的两颗璀璨明珠，《诗经》与《楚辞》，更是以其截然不同的风格，共同构筑了中国古典诗歌的辉煌篇章。 《诗经》，这部约公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，犹如一面古朴的镜子，映照出周朝社会生活的方方面面。它质朴、清新，饱含着劳动人民的喜怒哀乐，描绘了男耕女织的田园牧歌，也记录了战争的残酷与离别的愁绪。其语言质朴自然，韵律和谐，充满了生命力。从《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的纯真爱恋，到《硕鼠》中“无食我黍”的辛勤劳作与反抗，再到《伐檀》中对剥削者的愤懑不平，《诗经》以其百科全书式的广度，为我们展现了一个鲜活的古代世界。它不仅是文学作品，更是研究古代社会、政治、经济、文化、民俗的宝贵史料。 《楚辞》，则是一首响彻南国、充满浪漫与奇幻色彩的瑰丽诗篇，以屈原、宋玉等人的作品为代表。与《诗经》的质朴写实不同，《楚辞》更加奔放、瑰丽，充满了想象力与情感张力。它诞生于南方楚国的文化土壤，深受当地巫风、神话和民间歌谣的影响，形成了独特的香草美人意象，以及一种深刻的忧国忧民情怀。屈原的《离骚》，是其巅峰之作，也是中国文学史上最伟大的抒情长诗之一。在这首诗中，诗人以“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚定信念，抒发了对政治理想的执着追求，以及在黑暗现实中的苦闷与挣扎。他笔下的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，成为了千古传诵的励志名句。除了《离骚》，《九歌》中描绘的神灵祭祀与歌舞，《天问》中对宇宙万物的哲思，《九章》中对人生际遇的感叹，都展现了《楚辞》丰富多样的艺术魅力和深刻的思想内涵。《楚辞》的出现，极大地拓展了中国诗歌的表现空间，为后世的文学创作，特别是唐宋诗歌的浪漫主义传统，奠定了重要基础。 这两部经典，如同中国古典文学的两大源头活水，各自流淌着独特的韵味，却又共同滋养着后世的文学土壤。它们既是文学史上的里程碑，也是中华民族文化基因的重要组成部分。 《诗经》：风雅颂的时代回响 《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”收集了各地方的民歌，反映了当时的社会生活、风俗人情、男女爱情。如《国风·周南·关雎》，描绘了男子对心仪女子的倾慕与追求；《国风·邶风·柏舟》，表达了女子坚贞不屈的节操；《国风·魏风·伐檀》，揭露了统治者的剥削，充满了朴素的阶级意识。这些民歌，如同未经雕琢的宝石，散发着自然的光芒，贴近生活，直抒胸臆。 “雅”分为“大雅”和“小雅”。“小雅”多为贵族宴飨、政治讽喻或个人的离愁别绪，如《小雅·伐木》，表达了朋友间饮酒聚会的欢乐，也流露出物是人非的伤感；《小雅·采薇》，则抒发了战士征战沙场的艰辛与思乡之情。而“大雅”则多为朝会颂德、记叙史实或政治评论，如《大雅·生民》，讲述了后稷的诞生与功绩，具有史诗的性质。 “颂”则是宗庙祭祀的乐歌，内容多为歌颂祖先功德、赞美统治者，如《周颂》中的《清庙》，歌颂周文王的功德。 《诗经》的艺术特色在于其“赋、比、兴”的写作手法。“赋”即铺陈叙事，直接描写；“比”即比喻，用形象的事物来描绘事物；“兴”即起兴，先言他物以引起所咏之辞，常是触发情感的意象。《诗经》的语言质朴而富有表现力，四言为主的句式，加上重章叠句的运用，形成了回环往复、抑扬顿挫的音乐美感。其诗句朗朗上口，易于传唱，深受民间喜爱，也影响了后世诗歌的创作。 《楚辞》：屈原骚赋的浪漫情怀 《楚辞》以其独特的南方文化特色和强烈的个人情感色彩，在中国诗歌史上独树一帜。《楚辞》的代表人物是屈原，他的作品《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《怀沙》等，构成了《楚辞》的核心内容。《离骚》是屈原政治失意后，怀才不遇、报国无门的愤慨与苦闷的真实写照。诗人以丰富的想象，塑造了一个高洁而孤独的形象，他“乘骐骥以驰骋兮，来呼吸乎天地”，在神话的氛围中表达了对理想的执着追求和对现实的深刻批判。 《九歌》是屈原根据楚国南方民间祭祀神灵的歌谣改编而成，共十一篇，描绘了各种神灵在祭祀仪式中的形象和人们对它们的祈祷与爱慕。这些诗篇充满了浪漫主义的色彩，如《湘君》、《湘夫人》中人神恋的缠绵，如《山鬼》中对山神的神秘描绘，都展现了楚地浓厚的宗教神秘主义和浪漫主义情调。 《天问》则是屈原对宇宙、自然、神话、历史等一系列问题的哲学思考，其内容包罗万象，形式奇特，展现了屈原非凡的智慧和对真理的探求。 《九章》则更加集中地表现了屈原的政治遭遇和个人情怀，如《涉江》中描绘了他在流放中对故国的思念和对前途的忧虑，《哀郢》则抒发了被放逐的悲痛与绝望。 《楚辞》在艺术上最显著的特点是其丰富的想象力和瑰丽的语言。《楚辞》中运用了大量的神话传说、历史典故、民间歌谣，以及香草、美人等意象，创造了一个奇幻而绚丽的艺术世界。其句式也更为灵活，多用“兮”字，增加了语言的节奏感和抒情色彩。同时，《楚辞》的出现，标志着中国文学从集体创作走向个体创作的重大转折，屈原以其鲜明的个人风格和深刻的思想内容，成为了中国文学史上第一个伟大的爱国诗人。 千载传承，永恒的文化脉络 《诗经》与《楚辞》，这两部古老的经典，各自以其独特的风格，展现了中国古代人民的精神世界。它们不仅是文学的瑰宝，更是中华民族文化传承的重要载体。它们所蕴含的对生活的热爱、对真理的追求、对国家民族的责任感，至今仍能引发我们的共鸣。 阅读《诗经》，我们可以感受到古代人民朴素的情感，体验到生活中的喜怒哀乐，理解到那个时代社会百态。《楚辞》则带领我们进入一个充满想象力和浪漫色彩的世界，感受诗人深沉的家国情怀和对理想的不懈追求。 这两部经典，历经千年，依然散发着璀璨的光芒，它们是中华文明的基石，也是我们理解民族精神、民族情感的重要窗口。它们不仅属于过去，更属于现在和未来，是值得我们代代相传、细细品味的文化财富。通过深入品读《诗经》和《楚辞》，我们可以更好地理解中华文化的根基，感受中国文学源远流长的魅力，从中汲取智慧和力量。

评分☆☆☆☆☆

从《诗经》的质朴无华到《楚辞》的奇幻瑰丽，这两部古籍为我展现了中国古代文学截然不同的艺术魅力。在《诗经》的世界里，我看到了最真挚的情感，最生动的民俗，以及古人与自然和谐相处的生活状态。那些关于劳作、爱情、战争的歌谣，如同一个个鲜活的生命，穿越时空的阻隔，依然能够引起现代人的共鸣。我尤其喜欢那些描写自然景物的诗句，比如“关关雎鸠，在河之洲”，简单的一句，却描绘出一幅生机勃勃的画面，充满了诗情画意。而《楚辞》则以其汪洋恣肆的想象力和华丽绚烂的辞藻，为我打开了一个充满神秘色彩和哲学思考的艺术空间。屈原的《九章》，字字珠玑，句句情深，将他对国家命运的忧虑、对理想的追求，以及对黑暗现实的抗争，表现得淋漓尽致。阅读《楚辞》，仿佛是在与一位伟大的灵魂对话，感受他对真理的执着，对自由的渴望。

评分☆☆☆☆☆

初读《诗经》时，总觉得它像是古人悄悄写下的日记，那些朴素的歌谣，描绘的田园风光、男女情爱，总能勾起内心深处最柔软的情感。每次翻开，都会被那份真挚打动，仿佛能听见远古的歌声在耳边回响。最让我着迷的，是那些描绘劳作场景的诗篇，比如“伐柯伐柯，匪斧不克”，简单的话语，却蕴含着劳动人民的智慧和力量，也让人感受到丰收的喜悦和对美好生活的向往。还有那些关于思念的诗，比如“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，寥寥几笔，便勾勒出一个可望而不可即的思念之人，那种淡淡的忧伤和无尽的期待，总是让人久久不能忘怀。有时候，我会对着书中的文字发呆，想象着那个遥远的时代，人们是如何用最纯粹的情感去歌唱、去表达。即便隔着千年的时光，这些诗歌依然有着强大的生命力，能够触动现代人的心灵，让我们在浮躁的世界里找到一份宁静和纯粹。它不仅仅是一部文学作品，更像是一面古老的镜子，映照出人类最本真的情感和对自然的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

阅读这些古籍，总能激起我内心深处对传统文化的敬畏之情。从《诗经》那朴实无华的语言，描绘的农耕文明的图景，我感受到了古人生活的艰辛与乐趣，以及他们对于自然万物的真切情感。《风》篇中的一些篇章，如同生活在田埂上的歌谣，简单而直白，却充满了生命力，让我看到了那个时代普通人的喜怒哀乐，以及他们对美好爱情的向往。《雅》篇则展现了更为庄重、典雅的风格，其中蕴含的政治寓意和道德教诲，至今仍有启示意义。而《楚辞》则将文学的想象力推向了一个新的高度。屈原的《天问》，如同对宇宙万物的追问，充满了哲学的思辨和对未知的好奇，这种探索精神令人折服。《九歌》则以其瑰丽的想象，描绘了神鬼的世界，充满了仪式感和神秘感，也抒发了作者复杂的内心世界。它让我看到了中国古代文学的多元化和深厚的底蕴，以及先贤们在不同领域的探索和创造。

评分☆☆☆☆☆

《楚辞》带给我的感受，则是一种截然不同的体验，它更像是一场宏大而瑰丽的梦境，充满了奇幻的色彩和深邃的哲思。屈原的《离骚》，我至今仍能感受到其中那种燃烧的激情和不屈的意志。他的笔触，时而翱翔于九天之上，与日月星辰对话，时而沉潜于幽深的水底，与神灵沟通，那种想象力之丰富，语言之华美，着实令人惊叹。我尤其喜欢《山鬼》这篇，那种神秘、空灵，又带着一丝凄美的意境，让人仿佛置身于幽静的山林，与那位飘渺的山鬼相遇。它描绘的不仅是自然之美，更是作者内心深处那种孤独、求索和对理想的执着。阅读《楚辞》，仿佛是在进行一场精神的远征，跟随作者的思绪，穿越时空的界限，去探索人生的意义，去感受宇宙的浩瀚。那些隐喻、象征，需要细细品味，每一次重读，都能从中发现新的意象和感悟。它为我打开了一个全新的文学世界，一个充满想象力、哲学思考和强烈个人情感的世界，让我对中国古代文学的博大精深有了更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

翻阅那些古老的篇章，总有一种穿越时空与先贤对话的感觉。它们不仅仅是文字的堆砌，更是情感的载体，是历史的回声。当我读到《诗经》中描写农事劳作的篇章时，仿佛看到了古人辛勤耕耘的身影，感受到了他们对土地的热爱和对丰收的期盼。那些关于嫁娶、思念的诗歌，则展现了古人纯真质朴的情感世界，男女之间的情意，家国之间的牵挂，都写得那么细腻动人。而《楚辞》则以其瑰丽的想象力和深刻的哲学内涵，带领我进入一个更为广阔的艺术天地。屈原的《九歌》，如同一场盛大的祭祀，充满了神秘的仪式感和对自然的敬畏，也抒发了作者对国家命运的忧虑和对理想的追求。那些神话传说、奇幻景象，构建了一个充满想象力的世界，也反映了作者丰富的情感和深刻的思想。《离骚》更是将这种个人情怀和家国忧思推向了极致，读来令人心潮澎湃，感慨万千。

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