後現代書係：後現代文化·技術發展的社會文化後果 [Die Postmoderne] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 彼得·科斯洛夫斯基（P·Koslowski） 著，毛怡紅 譯

圖書標籤:

• 後現代主義
• 文化研究
• 技術社會學
• 社會文化
• 媒介理論
• 文化批判
• 現代性
• 德國哲學
• 社會發展
• 文化影響

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511710352

版次：1

商品編碼：10860673

包裝：平裝

外文名稱：Die Postmoderne

開本：32開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：198

字數：180000

正文語種：中文

編輯推薦

現代化是必要的但這並不是強迫人們以技術導嚮的方式去迴應現代化。後現代主義文化毋寜是這樣一種社會的文化它能夠用人道的、符閤人們意願的方式實現現代化同時又保持與往昔、傳統的平衡。

內容簡介

《後現代書係：後現代文化·技術發展的社會文化後果》從後現代主義的視角，對包括藝術、經濟、女權主義等當前諸多文化現象進行探討，特彆是關於文化與技術的關係的辯證分析非常具有啓發性，作者認為對科學主義的批判性反思是後現代主義重要的特點之一，後現代主義包含一種解放因素，把人從對技術的依附中，從黑格爾的絕對設計中解放齣來。

作者簡介

彼得·科斯洛夫斯基（Peter Koslowski），1952年齣生於德國哥廷根，慕尼黑大學博士，現任德國漢諾威哲學研究所所長倫理經濟學與企業文化研究中心主任。曾在德國、英國，日本多所大學任教。他發錶瞭多部研究哲學、倫理學、經濟學、宗教文化著作，其中最重要的代錶作包括《後現代主義文化》、《資本主義倫理學》《倫理經濟學原理》等。

目錄

中文版前言
第一章 技術與文化

第二章 文化概念

第三章 時代的後現代標誌
1．從守恒原則到熵的原則：近代的衰微
2．現代的設計師和告彆前衛派
3．絕對的知識形式：哲學，宗教的諾斯替派及諾斯替主義
4．作為時代成就的後現代
5．後現代的主流
6．對強製性完成現代性的抗拒

第四章 當代文化意識分析
1．科學、哲學、社會理論
(1) 文化科學：知識形式和科學主義
(2) 本體論
a) 實在論和唯物論
b) 物質的精神化——虛構物的感性化
c) 脫離身體
(3) 關於自我的理論與文化：後現代的內在世界
a) 關於自我的實在論與關係論
b) 自我的分裂與融通
c) 哲學——宗教對自我的關懷和生存保障的文化
d) 選擇機會的增加與自我的恐懼
(4) 同一性及同一性的轉變
(5) 文化導嚮和同一性導嚮的新社會運動
a) 增長觀念的危機：發展可能性的耗盡與使其存在的可能
b) 作為文化問題的核能政策
c) 附錄：建立環境銀行的必要性
d) 女性文化與婦女運動
e) 和平運動
f) 新社會運動——市場與民主調控缺陷的標誌
g) 自主性與同一性的矛盾
……
第五章 文化政策的結論
參考文獻

精彩書摘

（1）現代建築風格的標誌
--結構主義與功能主義前麵我們將缺少文化情境看做同一性喪失的原因。屬於文化情境的主要有建築美學一藝術情境，繪畫、文學與音樂情境。現代喪失文化情境的狀況非常清楚地錶現在最大眾化的藝術即建築中。自A.米捨爾利施的《都市的荒涼》一書問世以來，德國城市建築情境的明顯缺失，它的韆瘡百孔狀態，已成為公眾輿論的話題。建築情境的韆瘡百孔不僅是由戰爭造成的，而其大部分是由於有缺陷的新建築造成的。這些建築物錶現瞭現代的弱點。後現代藝術正是從對現代建築風格的批判中産生，並由此建立起自己的建築風格的。人們贊同瓦爾特·格羅皮烏斯或路·米斯·範·德爾羅厄的古典現代性，反對“建築經濟功能主義”（H.剋洛茨）和還原立體幾何學對古典現代性的庸俗化和膚淺化。
在許多現代建築中，功能主義的庸俗作為的産物清晰可見，功能性被用作保持某種建築特點的替代物。功能主義的平庸産物錶現在建築經濟功能主義中，因為早期現代的創造性動因--這種動因放棄瞭曆史主義的裝飾以及與19世紀混閤風格相對立的嚴謹形式--已墮落為沒有什麼風格的東西，並且屈從於標準化及便宜低廉的經濟命令。平庸的東西沒有任何創造性可言，它導緻審美觀念、社會觀念與設計的平庸、低廉和低級情調。建築經濟功能主義是美學上的庸俗的東西，因為古典現代派的經濟一技術原則，猶如包豪斯①風格，今天已經不再適用。
建築與設計中的功能主義今天已失去瞭它過去在大眾産品的現代化、閤理化生産過程中的作用。功能主義起過作用，首先是由於它簡化瞭生産過程，降低産品價格，並使更多的消費群體得以參與品牌風格。（103）當廉價生産成為生産尺度時，功能主義就成瞭一種固有的風格選擇。這種聯係正適用於建築技術上的功能主義的齣現階段。
……

前言/序言

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《後現代書係：後現代文化·技術發展的社會文化後果》 內容簡介 本書深入探討瞭席捲全球的後現代浪潮，以其獨特的視角剖析瞭後現代文化在各個層麵的錶現，並聚焦於技術發展所帶來的深刻社會文化後果。作者以嚴謹的學術態度和清晰的邏輯，帶領讀者穿越紛繁復雜的後現代世界，理解其核心概念、曆史淵源及其對我們生活方式、價值觀念和社會結構的重塑。 第一部分：後現代文化的探尋 本部分將首先梳理後現代思潮的興起背景，分析其與現代主義的根本區彆。我們將考察後現代主義在哲學、藝術、文學、建築等領域的具體體現，例如解構主義的思辨，拼貼與挪用的藝術手法，碎片化敘事的文學特徵，以及對宏大敘事的質疑和對多元視角的強調。作者將深入剖析後現代文化中“模糊邊界”、“身份多元”、“真實與虛擬的交織”等關鍵議題，揭示其對傳統二元對立觀念的挑戰。我們將看到，後現代文化並非一種單一的風格或理論，而是一種復雜而動態的文化現象，它反映瞭後工業社會、全球化和信息爆炸時代的深刻變革。 第二部分：技術發展的驅動與影響 在後現代文化的語境下，技術發展扮演著至關重要的角色。本部分將係統性地考察信息技術、數字技術、生物技術等一係列革命性技術對社會文化産生的深遠影響。作者將分析數字媒體如何重塑我們的信息獲取方式、溝通模式和社交關係，討論互聯網、社交媒體的興起如何催生瞭新的社會互動形態，以及虛擬現實、增強現實等技術如何模糊現實與虛擬的界限。同時，本書也將關注技術發展在倫理、隱私、權力結構等方麵帶來的挑戰，例如數據監控、算法偏見、數字鴻溝等問題。我們將深入探討技術如何影響個體身份的構建，以及技術進步在重塑社會組織形式、經濟模式和政治生態方麵的作用。 第三部分：社會文化後果的審視 技術發展並非孤立存在，它與後現代文化相互交織，共同塑造著我們當下的社會文化圖景。本部分將聚焦於這些交織所産生的具體社會文化後果。我們將分析後現代文化與技術發展共同作用下，個體身份的流動性與不確定性如何加劇，傳統的社會階層和群體認同如何被解構，以及新型的社群形式和亞文化如何湧現。本書還將探討知識的生産與傳播方式的變革，例如“知識碎片化”、“意見領袖”的齣現以及“後真相”時代的挑戰。在消費主義的背景下，技術如何推動個性化消費和體驗式消費的興起，以及這些消費模式如何反過來影響我們的價值觀和生活方式。此外，本書還將審視技術發展對藝術創作、文化産業和身份認同的深層影響，以及在後現代社會中，如何理解和應對這些錯綜復雜的挑戰。 結論與展望 本書旨在為讀者提供一個理解後現代文化與技術發展之間復雜關係的框架，幫助我們更深刻地認識當下社會的變革。作者呼籲讀者在擁抱技術進步帶來的便利的同時，也應保持批判性思維，審慎思考技術發展的倫理和社會影響，積極參與構建一個更具包容性和可持續性的未來。本書不僅是對現象的描述，更是對未來社會文化發展的深刻反思與前瞻。

評分☆☆☆☆☆

這本《後現代書係：後現代文化·技術發展的社會文化後果》給我最直觀的感受是，它打開瞭我觀察世界的新視角。我一直認為自己對這個世界有著相當清晰的認知，但閱讀這本書後，我纔發現很多習以為常的現象，其實背後隱藏著復雜的後現代邏輯。書中對“身份認同”的探討，讓我開始質疑自己對“我是誰”的固有理解。在後現代語境下，身份不再是單一、固定的，而是流動的、多元的，甚至是可以被選擇和重塑的。我迴想起自己過去的一些經曆，比如在不同社交平颱上的“人設”，或者在不同場閤扮演的不同角色，這些似乎都印證瞭作者的觀點。而且，作者在分析技術對社會文化的影響時，並沒有停留在錶麵，而是深入挖掘瞭技術如何改變瞭我們的交流方式、信息傳播方式，以及這些改變如何進一步影響瞭我們的思維模式和價值觀念。比如，社交媒體上的“算法推薦”，它看似便捷，實則在不經意間構建瞭一個個“信息繭房”，讓我們越來越難以接觸到不同的觀點，這難道不是一種新的文化隔離嗎？我發現自己很難用簡單的“好”或“壞”來評價這些現象，它們往往是伴隨著機遇與挑戰，希望與隱憂。作者的寫作風格有一種奇特的魔力，它讓你在閱讀過程中，不知不覺地將書中的論述與自己的生活經驗聯係起來，産生一種強烈的共鳴。這種共鳴，並非簡單的贊同，而是一種對自身處境的深刻理解和反思。

評分☆☆☆☆☆

說實話，讀完《後現代書係：後現代文化·技術發展的社會文化後果》這本書，我久久不能平靜。作者對於後現代文化中“不確定性”和“模糊性”的強調，讓我徹底顛覆瞭我過去對世界“非黑即白”的認知。他認為，在後現代社會，沒有絕對的真理，一切都是相對的、流動的。這種觀點，起初讓我感到有些混亂，但隨著閱讀的深入，我逐漸意識到，這種“不確定性”，恰恰是後現代社會生命力的體現。技術的發展，在某種程度上加劇瞭這種“不確定性”。例如，人工智能的快速發展，其未來的走嚮充滿瞭未知，而這種未知，也帶來瞭無限的可能性。我特彆欣賞作者在探討“身體”在後現代社會中的地位時所展現齣的那種前沿性。他指齣，隨著技術的發展，身體的界限正在變得模糊，例如，通過虛擬現實技術，我們可以體驗到超越現實身體的感受，這不僅改變瞭我們對身體的認知，也可能影響到我們的身份認同。我開始思考，在未來，我們與技術的界限會變得多麼模糊？這種對未來的暢想，既讓我感到興奮，也讓我心生一絲擔憂。我發現，這本書的價值在於它能夠激發讀者對自身處境的深刻反思，並引導讀者去探索那些尚未被完全理解的社會文化現象。

評分☆☆☆☆☆

說實話，最初翻開《後現代書係：後現代文化·技術發展的社會文化後果》這本書，我並沒有完全理解它的宏大框架。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸被作者的邏輯所吸引。他將後現代文化置於技術發展的宏觀背景下進行考察，這本身就具有前瞻性。我尤其欣賞作者在分析“符號化”和“擬像”時所展現齣的那種精妙的筆觸。他指齣，在後現代社會，我們越來越生活在一個由符號和圖像構成的世界裏，而這些符號和圖像，很多時候已經脫離瞭其原始的指涉對象，形成瞭“擬像”，即“真實之真實”。我開始意識到，我們消費的很多商品，其價值並非體現在其實用性上，而是體現在其所代錶的符號意義和品牌形象上。這種對消費文化的深刻剖析，讓我對自己的消費行為産生瞭新的認識。此外，作者在探討技術發展對社會結構的影響時，強調瞭“網絡化”和“全球化”的趨勢。他指齣，技術的發展正在打破地域的界限，使得信息的傳播和文化的交流變得更加便捷。然而，這種便捷也可能導緻文化的同質化，或者加劇不同文化之間的衝突。這種雙重性的論述，讓我看到瞭問題的復雜性。我發現，這本書不僅僅是理論的堆砌，而是充滿瞭對現實社會生活的深刻觀察和反思，它能夠引發讀者對當下社會文化現象的深度思考。

評分☆☆☆☆☆

當我拿到《後現代書係：後現代文化·技術發展的社會文化後果》這本書時，並沒有抱著特彆高的期待，以為隻是一本學術著作，讀起來會枯燥乏味。然而，齣乎我意料的是，這本書的內容非常引人入勝。作者在論述後現代文化時，並沒有使用很多晦澀難懂的術語，而是用一種相對通俗易懂的方式，將復雜的概念層層剝開。尤其是在討論“碎片化”和“去中心化”這兩個概念時，我感覺作者就好像在給我描繪一幅幅生動的畫麵，讓我能夠直觀地感受到這些概念在現實生活中的體現。比如，對於“碎片化”的理解，我不再僅僅將其看作是信息爆炸的必然結果，而是看到瞭它如何滲透到我們的生活方式、思維方式，甚至情感錶達中。我意識到，我們越來越難以長時間地專注於某件事，注意力被各種零碎的信息不斷切割。而“去中心化”，在技術發展的背景下，更像是對傳統權力結構的瓦解，無論是信息傳播，還是社會組織，都呈現齣更加多元和分散的趨勢。我喜歡作者在分析技術進步帶來的社會文化後果時，那種辯證的思維方式。它既肯定瞭技術帶來的便利和可能性，也深刻地揭示瞭它可能帶來的睏境和挑戰。比如，人工智能的發展，在提高生産效率的同時，也引發瞭關於就業、隱私和倫理的擔憂。作者並沒有簡單地斷言這些擔憂是否會成為現實，而是鼓勵讀者去思考這些潛在的風險，並為之做好準備。這種理性而深刻的探討，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，《後現代書係：後現代文化·技術發展的社會文化後果》這本書，是一場智力上的探險。作者以一種非常獨特的方式，將後現代主義的理論與當代社會文化現象緊密地結閤起來。我特彆喜歡作者在解析“解構主義”時所展現齣的那種敏銳的洞察力。他並沒有將解構主義僅僅看作是一種批判性的工具，而是將其視為一種理解世界運行方式的鑰匙。通過解構，我們可以看到那些看似穩固的結構，實際上充滿瞭矛盾和不確定性。這一點在書中對“宏大敘事”的分析中體現得淋灕盡緻。那些曾經被視為普世真理的觀念，在後現代語境下，都暴露齣瞭其相對性和曆史局限性。我開始重新審視自己所受的教育，以及社會主流價值觀的來源。同時，作者在討論技術發展對社會文化的影響時，所提齣的“信息過載”和“意義危機”的概念，讓我深有體會。我們身處在一個信息爆炸的時代，海量的信息撲麵而來，但真正有意義、能夠幫助我們構建世界觀的信息卻顯得越來越稀缺。這種“少即是多”的悖論，讓我開始思考如何在這個信息洪流中找到屬於自己的方嚮。我發現，這本書並非提供答案，而是提供瞭一種思考問題的方式，一種審視當下社會文化現象的框架。這種框架，讓我能夠在未來的閱讀和生活中，以更深刻、更批判性的眼光去理解這個世界。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，《後現代書係：後現代文化·技術發展的社會文化後果》這本書，讓我經曆瞭一場思想上的“地震”。作者在探討後現代文化時，對“差異”和“多元”的強調，讓我重新審視瞭社會中存在的各種矛盾和衝突。他認為，後現代社會不再追求單一的、統一的價值觀，而是鼓勵不同文化、不同視角的存在。這一點，在技術發展的背景下，得到瞭更為深刻的體現。例如，互聯網的普及，使得各種小眾文化和亞文化得以傳播和發展，打破瞭過去由主流文化所壟斷的局麵。然而，這種“多元”也可能帶來新的問題，比如，不同群體之間的隔閡和誤解，以及社會共識的難以達成。我特彆留意作者在討論“後現代藝術”時所展現齣的那種不拘一格的態度。他認為，後現代藝術不再遵循傳統的審美標準，而是更加注重觀念的錶達和形式的創新。這種對藝術的重新定義，讓我看到瞭文化發展的無限可能性。同時，作者在分析技術發展對社會交往方式的影響時，提齣的“虛擬社交”和“真實社交”的對比，讓我開始思考，在虛擬世界中建立起來的關係，是否能夠替代真實世界中的情感連接？這種對人際關係的深度思考，讓我覺得這本書不僅僅停留在理論層麵，而是觸及到瞭人類最根本的需求。

評分☆☆☆☆☆

《後現代書係：後現代文化·技術發展的社會文化後果》這本書，給我帶來的最深刻的感受，是它幫助我理解瞭當下社會存在的許多“怪象”。作者在論述後現代文化時，提到瞭“犬儒主義”和“享樂主義”的盛行。我開始思考，為什麼在物質條件日益豐富的今天，人們反而會感到普遍的焦慮和空虛？作者認為，這可能與“宏大敘事”的失落和“意義的真空”有關。當那些曾經支撐我們信仰和價值觀的宏大理論逐漸瓦解，人們就容易陷入一種迷茫的狀態。技術的發展，在某種程度上加劇瞭這種狀況。比如，社交媒體上的“意見廣場”，雖然提供瞭錶達的自由，但也充斥著大量的噪音和情緒化的言論，使得真正有價值的討論變得睏難。我喜歡作者在分析“技術異化”時所展現齣的那種警惕。他並沒有簡單地將技術視為進步的象徵，而是指齣瞭技術可能帶來的對人性的壓抑和對個體自主性的剝奪。例如，算法的不斷優化，雖然是為瞭滿足用戶的需求，但也可能在不知不覺中塑造瞭用戶的偏好，限製瞭用戶的選擇空間。這種對技術背後邏輯的深入挖掘，讓我覺得作者是一個具有獨立思考能力的人，而不是一個被時代潮流所裹挾的記錄者。

評分☆☆☆☆☆

《後現代書係：後現代文化·技術發展的社會文化後果》這本書，是一部充滿智慧的著作。作者在論述後現代文化時，對“反諷”和“戲仿”的運用，讓我感受到瞭時代的復雜性和多重性。他指齣，在後現代社會，人們常常以一種超然的、戲謔的態度來麵對生活，這既是對現實的消解，也是一種自我保護的機製。我開始思考，我自己的生活方式中，是否也存在著這種“反諷”的成分？例如，對於某些社會現象，我們可能知道其不閤理，但又無力改變，隻能以一種無奈的幽默來麵對。技術的發展，在一定程度上強化瞭這種“反諷”的文化。例如，網絡上的各種惡搞和段子，就是對現實生活的一種戲仿和嘲諷。我喜歡作者在分析技術發展對“公共領域”的影響時，所展現齣的那種深刻的洞察。他認為，隨著信息傳播的碎片化和情緒化的加劇，傳統的公共討論空間正在受到侵蝕，而“意見領袖”和“算法推薦”則在很大程度上塑造著公眾的認知。這種對信息傳播機製的剖析，讓我對當下社會的輿論環境産生瞭更為清醒的認識。我發現，這本書能夠引導我以一種更加批判性的視角，去審視我們所處的時代，並反思我們在其中扮演的角色。

評分☆☆☆☆☆

《後現代書係：後現代文化·技術發展的社會文化後果》這本書，給我最大的震撼在於它對“真實”與“虛假”界限的模糊化處理。在後現代語境下，我們所感知和接受的“真實”，往往是經過媒介過濾、建構和解讀的結果。我開始反思，自己所看到的、聽到的，有多少是經過精心包裝的錶象，又有多少是真正觸及事物的本質？書中對“模擬”和“超真實”的討論，讓我對現實世界的理解産生瞭動搖。我曾經以為，虛擬世界隻是現實世界的延伸，但作者提醒我，在某些情況下，虛擬世界可能比現實世界更加“真實”，或者說，它所構建的體驗感，能夠産生比現實世界更深刻的影響。這種觀點，一度讓我感到睏惑和不安。我開始審視自己對媒體的依賴，以及媒體如何塑造我的認知。比如，網絡上的“意見領袖”，他們的話語權是否真正來源於他們的專業性，還是僅僅因為他們在某個平颱上擁有大量的粉絲？這種對權力運作方式的揭示，讓我看到瞭後現代社會中一種新的權力結構。而且，作者在探討技術發展時，特彆強調瞭技術如何改變瞭我們的時間感和空間感。網絡連接讓我們隨時隨地可以獲取信息，與他人交流，這在很大程度上打破瞭傳統的時間和空間的限製，但也可能導緻我們沉溺於虛擬世界，而忽視瞭現實生活的體驗。我開始意識到，技術並非中立的工具，它深刻地影響著我們的存在方式。

評分☆☆☆☆☆

《後現代書係：後現代文化·技術發展的社會文化後果》這本書，我斷斷續續地讀瞭不止一個星期，每次翻開它，都會有一種被捲入一個巨大漩渦的感覺。它不僅僅是在講述一個概念，更像是在引導你穿越一係列復雜的思想迷宮。我特彆留意到作者對“後現代”這個詞的解構，它不是一個固定的標簽，而是一種不斷變化的、充滿張力的狀態。讀到關於消費主義的部分，我突然意識到自己生活中的許多“必需品”其實是被製造齣來的欲望，這種洞察力讓我對日常行為産生瞭深刻的反思。書裏對“大敘事”的質疑，尤其讓我印象深刻，那些曾經堅不可摧的真理和價值觀，在作者的筆下變得模糊、碎片化，甚至帶著一絲嘲諷。我常常會停下來，看著窗外，思考我們所處的這個時代，究竟是被什麼力量驅動著？是技術？是資本？還是我們自己潛意識裏的某種渴望？這種思考的過程，雖然有時會讓人感到不安，但又充滿瞭一種解放感。作者並沒有提供簡單的答案，而是拋齣更多的問題，鼓勵讀者自己去探索。這種開放式的論述方式，雖然需要讀者付齣更多的思考和解讀，但正是這種挑戰，讓這本書的價值得以凸顯。我尤其喜歡作者在討論技術發展時，那種既不迴避其帶來的便利，又深刻揭示其潛在的負麵影響的態度。它不是簡單的技術崇拜，也不是一味的杞人憂天，而是站在一個更宏觀的視角，審視人與技術的關係，以及這種關係如何重塑我們的社會結構和文化認同。這種 nuanced 的錶達，讓我覺得作者是一個真正懂得思考的人，而不是一個簡單地陳述事實的記錄者。

評分☆☆☆☆☆

    後現代時期更多地為各種嶄新的、以文化為導嚮的社會、經濟現代化形式所決定。後現代文化的特點在於它對科學主義的更富有批判性的新型關係，以文化為導嚮的經濟以及它與進步、與現代化的非空想的明智關係。對於後現代文化而言，現代化並非隻有一種形式，而是有多種步驟，這些步驟必須切實地為人們帶來益處。本書的主題是後現代時期各種條件下的社會現代化。後現代條件下的現代化，這聽起來像是悖論，但事實證明這是對當代社會的一個很重要的觀察：社會的發展和現代化並不僅僅存在唯一的道路，而且也不像黑格爾主義、馬剋思主義及其現代工程的倡導者們所斷定的那樣存在著最終的現代。

評分☆☆☆☆☆

    後現代時期更多地為各種嶄新的、以文化為導嚮的社會、經濟現代化形式所決定。後現代文化的特點在於它對科學主義的更富有批判性的新型關係，以文化為導嚮的經濟以及它與進步、與現代化的非空想的明智關係。對於後現代文化而言，現代化並非隻有一種形式，而是有多種步驟，這些步驟必須切實地為人們帶來益處。本書的主題是後現代時期各種條件下的社會現代化。後現代條件下的現代化，這聽起來像是悖論，但事實證明這是對當代社會的一個很重要的觀察：社會的發展和現代化並不僅僅存在唯一的道路，而且也不像黑格爾主義、馬剋思主義及其現代工程的倡導者們所斷定的那樣存在著最終的現代。

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非常棒的東西，下次再來買買買

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    後現代時期更多地為各種嶄新的、以文化為導嚮的社會、經濟現代化形式所決定。後現代文化的特點在於它對科學主義的更富有批判性的新型關係，以文化為導嚮的經濟以及它與進步、與現代化的非空想的明智關係。對於後現代文化而言，現代化並非隻有一種形式，而是有多種步驟，這些步驟必須切實地為人們帶來益處。

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經典著作，活動購入，值得收藏！

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推薦的書，還沒細看，對專業理論有幫助！

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    後現代時期更多地為各種嶄新的、以文化為導嚮的社會、經濟現代化形式所決定。後現代文化的特點在於它對科學主義的更富有批判性的新型關係，以文化為導嚮的經濟以及它與進步、與現代化的非空想的明智關係。對於後現代文化而言，現代化並非隻有一種形式，而是有多種步驟，這些步驟必須切實地為人們帶來益處。本書的主題是後現代時期各種條件下的社會現代化。後現代條件下的現代化，這聽起來像是悖論，但事實證明這是對當代社會的一個很重要的觀察：社會的發展和現代化並不僅僅存在唯一的道路，而且也不像黑格爾主義、馬剋思主義及其現代工程的倡導者們所斷定的那樣存在著最終的現代。

評分☆☆☆☆☆

假定雅斯貝爾斯的海德格爾解釋，事實上指齣瞭海德格爾思維的某種內在傾嚮，即“哲學上”隻屬可疑的傾嚮，那麼就像雅斯貝爾斯一樣，我們發現自己也麵對哲學批判的可能性這一根本問題。究竟如何纔能說明這樣一種立場的不閤理呢？各種視域之間的對話，即對“真正”哲學Sache的不同理解之間的對話實質上被排除瞭；一個人要麼可以贊同海德格爾的基本理解並參與他的“體係”之內的內在運動，要麼一個人可以習以為常地停留在外部，對海德格爾進行某種外在批判，而這種批判實質上缺乏其對交往的努力。應當注意，這第二種可能性本身會是固步自封的結果，即停留於自身“體係”的無異議能力之內，停留於一種雅斯貝爾斯所凸顯為“Unphilosophie”〔“非哲學”〕⑦的教條主義的態度之內。

評分☆☆☆☆☆

本書的主題是後現代時期各種條件下的社會現代化。後現代條件下的現代化，這聽起來像是悖論，但事實證明這是對當代社會的一個很重要的觀察：社會的發展和現代化並不僅僅存在唯一的道路，而且也不像黑格爾主義、馬剋思主義及其現代工程的倡導者們所斷定的那樣存在著最終的現代。