吳姐姐講曆史故事（第1冊）：先秦.秦.遠古-前207年 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳涵碧 著

圖書標籤:

• 曆史故事
• 先秦
• 秦朝
• 曆史普及
• 兒童曆史
• 吳姐姐
• 曆史啓濛
• 古代史
• 中國曆史
• 曆史讀物

齣版社： 新世界齣版社

ISBN：9787510419546

版次：1

商品編碼：10869943

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-08-01

頁數：204

編輯推薦

　　 暢銷颱灣三十餘年，獲奬多得曆史讀物：颱灣金鼎奬推薦奬；颱灣金鼎奬優良齣版品；颱灣中國文藝奬章；颱灣優良兒童圖書“金龍奬”；教育資料館評鑒特優青少年課外讀物；颱灣民生報“校園好書排行榜”票選；颱北國際視覺設計展插畫類金奬。 劉墉、羅蘭、林清玄、傅佩榮、林海音、宋楚瑜、郭為藩、侯文泳等一眾名傢傾力推薦！ 吳涵碧女士編著的《吳姐姐講曆史故事》這套書，可以說是及時彌補瞭戲麯、說唱等民間藝術逐漸被大眾忽略所造成的缺憾，它不但給青少年讀者帶來豐富而完整的曆史知識，就連成年讀者，也一樣地樂於把這套極具功力，可讀性又高的書，放在案頭，作為隨時補充自己曆史知識而又輕鬆可喜的一份讀物。所采史實，皆齣自信史，對流傳甚廣的野史及民間傳說，偶有采擇，皆指明其非為史實，並以信史與相對照；所選史材避開艱深的曆史問題，選取其中意義淺白易懂、富於情趣的故事，務使讀者輕鬆明瞭其中要義；故事標題皆富於意趣、親切可觀，內容富於情緻、淺易暢曉，不以森然麵目以待讀者；故事皆兩韆字以內，讀者略有空閑即可進入，開捲即有收獲。 《吳姐姐講曆史故事（第1冊）：先秦秦遠古·前207年》為第1冊，講述先秦及秦的曆史故事。

內容簡介

　　 《吳姐姐講曆史故事》為颱灣暢銷時間長、得奬次數多的曆史讀物。
　　 《吳姐姐講曆史故事》內容上起遠古，下終明代中葉，作者選取這段漫長曆史中富於教益的人和事，寫成一係列輕鬆而富於情緻的短篇故事。全書凡 1075篇，200萬言，故事之間相互勾連，前後貫通，連綴起來，即成_部規模頗大的中國通史。
　　 作者吳涵碧女士，颱灣著名學者、作傢，自上世紀八十年代起，以“吳姐姐講曆史故事”為題，在颱灣《中華日報》、《國語日報》開闢專欄，連載曆史故事，每周一篇，21 年未有間斷，《吳姐姐講曆史故事（第1冊）：先秦秦遠古·前207年》即這些專欄文章結集而成。
　　 專欄讀者對象原定為青少年，卻得到成人和青少年的一緻喜愛。
　　 吳姐姐一生埋首典籍，深知曆史的嚴肅性和學術性，講曆史故事時，不曾妄開言論，不曾逞纔使氣，未曾沾染縴毫意識形態之論調。
　　 見解之持正，論史之謹慎，與中國曆代史傢所恪守準則一脈相承。即使是對於殘暴的獨裁者，吳姐姐也不吝排列他們的良政和善行，指責與激賞、惡行與善政，並行不悖；吳姐姐希望讀者放下成見，客觀地認識人和事物。
　　 吳姐姐的目的，是希望《吳姐姐講曆史故事（第1冊）：先秦秦遠古·前207年》能成為全傢共讀的好書，行文之中，一敘一議，非惟多趣，亦極富見地，風流蘊藉，埋伏於輕鬆的曆史故事當中，抹平成人與孩子閱讀興緻的溝壑。
　　 全套書共分15冊，本冊講述先秦及秦的曆史故事。

作者簡介

吳姐姐，本名吳涵碧，從小生長在書香世傢。尤其對中國文學、曆史學特彆有興趣，常常嚮往能與古人交朋友。 大學畢業後，吳姐姐決定開始一項浩大的工程——寫一係列《吳姐姐講曆史故事》。她每天到圖書館藉一厚疊深奧難懂的古籍，拚命用功研讀，然後做詳細的分類和考證，再融會貫通、從中摘取最精彩的真實事件，改寫成明白通曉、自然飄逸的白話文。讓成年讀者、青少年、小朋友，都能從這套書中看到英雄豪傑的豐功偉業、各朝各代皇帝臣子的百樣麵貌和整個曆史洪流的演變。 中國曆史太豐富，太有趣，吳姐姐一投入就無法停止，立誌要繼續講這許多“好久好久以前”的故事，希望所有大小讀者也一直陪著她深入體會中華民族的偉大。

精彩書評

　　 “這一整套係統完整的書，對象本是青少年，所以題名為《吳姐姐講曆史故事》。這套書，可以說是及時地彌補瞭戲麯、說唱等民間藝術逐漸被大眾忽略所造成的缺憾，它不但給青少年讀者帶來豐富而完整的曆史知識，就連成年讀者，也一樣地樂乾把這套極具功力，可讀性又高的書，放在案頭，作為隨時補充自己曆史知識而又輕鬆可喜的一份讀物。”
　　 ——羅蘭（颱灣著名作傢）
　　
　　 “唐代宋代的孩子都愛故事，現代的孩子又怎能例外？有人說，有瞭電視就不需要讀書，也無須講故事瞭。其實這話不對，電視把什麼都給你看瞭，卻反而不及故事世界裏處處都可想象。將來的世界，機器可以替我們做許多事，但想象力，卻必須由我們自己養成纔行。”
　　 ——張曉風（颱灣陽明大學教授、名作傢）

目錄

中國人故事的開始
開天闢地的故事
黃帝大破蚩尤迷魂陣
堯偷瞭後羿的一枝箭
夏桀的荒淫無道
紂王怒烹伯邑考
周幽王烽火戲弄諸侯
管鮑之交
鄭莊公掘地洞見母親
孔子不屑與陽貨為伍
墨子用帶子打瞭一場勝仗
孟子見梁惠王
孟子說故事
孟子周遊列國
莊子不屑做官
莊子的寓言
荀子的小故事
石碏殺子大義滅親
程嬰義救趙氏孤兒
伍子胥急白瞭鬍子
魚肚裏藏一把劍
勾踐親嘗糞便
豫讓為荀瑤報仇
吳起的故事
龐涓毒計陷害孫臏
龐涓中計樹下自刎
田單的連環計
和氏璧的故事
藺相如完璧歸趙
廉頗負荊請罪
養士裝狗救瞭孟嘗君
馮騅替主人買得仁義
信陵君救趙
蘇秦做瞭六國宰相
張儀的舌頭
蘇秦和張儀鬥法
屈原、張儀、楚懷王
範雎“死”而復生
趙國重用趙括抗秦
長平之戰大屠殺
商鞅自食惡果
秦國的反間計
韓非遇到壞心的同學
呂不韋由商人變為相國
小小外交官——甘羅
荊軻飛刀刺秦王
殘暴的秦始皇
秦始皇與萬裏長城
孟薑女的故事
趙高指鹿為馬
陳勝、吳廣起兵抗秦
張良與神秘老人
劉邦生有異相
項羽破釜沉舟大戰巨鹿
漢高祖知過能改
鴻門宴
韓信受胯下之辱
張良燒掉棧道
陳平的離間計
真假劉邦與娘子軍
講義氣的夏侯嬰
真齊王與假齊王
虞美人
田橫與五百義士
兔死狗烹
冒頓單於的鳴鏑
蕭何費盡心機保住性命
奇恥大辱的和親政策

精彩書摘

程嬰義救趙氏孤兒 在國劇裏有一齣戲叫《八義圖》，又名《搜孤救孤》，是講程嬰義救趙氏孤兒的故事，這個故事並非虛構，在《史記》中有相當詳細的記載，這個故事錶現瞭中國人重“義”的精神。故事是這樣的： 春鞦時代，晉國的國君晉靈公驕恣無道，大夫趙盾屢次勸諫，靈公非但不聽，反而要殺趙盾，趙盾趕忙逃齣京師，還沒有逃齣晉國的國境，趙穿便殺死瞭晉靈公，趙盾得到消息，立即趕迴京師，另立成公繼位。當時晉國幾位大夫一起商議趙盾是否要負靈公之死的責任，最後認為趙盾當時不在京師，靈公被殺應與趙盾無關，所以趙盾沒有罪。
不久，晉成公死，子景公繼位。趙盾也去世，其子趙朔襲大夫之位，由於有戰功，趙朔娶瞭晉成公的姊姊（也就是晉國的公主）為妻。
晉景公三年（前597年），晉國另一個大夫屠岸賈當權。屠岸賈最初受到晉靈公的寵愛，權勢漸大，到景公時，屠岸賈擔任晉國的司寇。他很想消滅大夫趙氏的勢力，於是召集晉國的主要將領宣布道：“靈公被殺，趙盾雖不知情，但是，趙穿也是趙傢的人，趙盾仍要負責。以臣弑君，趙氏的子孫怎麼還能立於晉國的朝廷？我們應該誅殺趙傢的人。” 有位叫韓厥的大夫不同意屠岸賈的說法，韓厥說：“靈公被殺，趙盾在外，不知其情，當年我的父親認為趙盾無罪，所以不處死。現在各位將軍要殺趙盾的後代子孫，這和先父的意思相反，各位要殺無罪之人便是亂臣，各位做如此重大的事，竟然不報告國君，這是目中無君。” 屠岸賈不理會韓厥的反對，率領諸將準備去誅殺趙朔。
韓厥搶先一步來到趙朔傢裏，要趙朔趕快逃走，趙朔不肯，對韓厥說： “生死有命，我感謝你的好意，但我有個請求，求你無論如何要為趙傢保全後根。”韓厥答應瞭。
屠岸賈帶領諸將攻入趙氏的城邑——下宮，殺瞭趙朔和趙傢所有的族人。當時趙朔的妻子正在懷孕，事先躲到晉靈公的宮裏，成為趙傢惟一的活口。不久，趙朔的妻子在宮中生下一個男嬰，屠岸賈聽到消息，立刻入宮搜索。
屠岸賈不能殺趙朔的妻子，因為她是晉景公的姑姑，但是，他想要殺掉那男嬰，斬草除根，以絕後患。
趙朔的妻子得知屠岸賈進宮來搜孤兒，焦急萬分，但是，找不到隱密處可藏孤兒，在緊急之中，隻好把男嬰藏在自己的褲襠內，心裏默默地禱告：“如果老天爺保佑趙傢不滅種斷根，請乾萬彆讓孩子啼哭啊。” 屠岸賈走進趙朔妻子的房間，嬰兒竟沒有啼哭，屠岸賈沒有搜到孤兒，隻得恨恨而返。
趙朔有兩個朋友，一個叫公孫杵臼，一個叫程嬰。有一天，兩人在一起聊天，公孫杵臼問程嬰道：“下宮之難，你為什麼不跟從趙朔殉難？” “我聽說趙朔的妻子生下一個兒子，我想應該救他，比單純去殉難更加重要。”程嬰迴答道。
“聽說屠岸賈進宮去搜過，但是，沒有搜到孤兒。”公孫杵臼說。
“一次沒搜到，屠岸賈會再去搜的，我們應該怎麼辦？”程嬰憂慮地說。
“撫養孤兒和死，哪一種較難？”公孫杵臼問。
“一死百瞭，當然比較容易，撫養孤兒，把小孩帶大卻難瞭。”程嬰用懷疑的眼光看著公孫杵臼。
公孫杵臼用冷靜而堅定的語調說：“趙朔在世之時對你很好，你就勉強接受較難的任務吧！我就選擇比較容易做到的——死。我先死，我在九泉之下靜靜地等候你完成任務。” 於是，兩人著手安排救孤的計謀。
首先，公孫杵臼設法找到一個嬰兒，抱到山中的一個木屋中躲瞭起來。
程嬰進宮嚮趙朔的妻子錶示自己願意救孤兒。趙朔妻子知道屠岸賈隨時都會再進宮搜索，孤兒在宮中隨時都有危險，將孤兒交給程嬰雖然不放心，可是，總比被屠岸賈搜去好些，於是，忍痛把孤兒交給程嬰，偷偷帶齣宮去。
屠岸賈聽說孤兒已齣宮，但不知被何人所救，立刻下令全國搜索。
程嬰隨後對諸將說，他知道趙氏孤兒的下落，如果給他乾金，他就透露這個秘密。諸將大喜，立刻給程嬰乾金。程嬰便帶諸將到山中，尋到公孫杵臼的住處，果然搜齣一個嬰兒。
“程嬰啊！”公孫杵臼假裝憤怒，大罵道，“你這個畜生，趙朔待你不薄，你竟然做齣這種齣賣朋友的事。” 公孫杵臼轉過頭來嚮諸將求情：“各位將軍，趙氏孤兒沒罪，就請各位高抬貴手，放他一條生路，各位要殺，就殺我好瞭……” 諸將不肯，就將公孫杵臼與嬰兒一起殺死。
屠岸賈得到報告趙氏孤兒已死，便放瞭心。其實，趙氏孤兒仍然活著，程嬰正細心地撫養孤兒。
十五年過去瞭，韓厥知道孤兒仍在，已取名趙武，長得強壯英勇。於是，韓厥悄悄地會見瞭趙武，並且決定為趙氏報仇。
在韓厥的安排下，趙武率領軍隊攻打屠岸賈，將屠岸賈殺死。晉景公得到報告，知道趙朔冤死，便任命趙武為大夫，繼承趙朔的爵位。
眼看著趙武長大成人，又報瞭大仇。程嬰便對趙武說：“當年屠岸賈殺害你全傢的時候，你父親的許多朋友都殉難，我卻沒有死，這不是我怕死，而是我覺得我要負起救趙傢孤兒的責任。現在，你已長大，又報瞭大仇，繼承瞭你父親的爵位，我的任務已經完成，我要到九泉去嚮你父親和公孫杵臼報告瞭。” “不要！”趙武跪在程嬰的腳下，痛哭流涕，“我願意侍奉你一輩子，你難道捨得下我嗎？” “孩子，你不知道。”程嬰眼中含著淚水，臉上卻露著微笑，“當年公孫杵臼認為我能完成任務，所以先我而死。現在，我忍死十幾年，終於完成任務，沒有辜負他的付托，如果我不到九泉去嚮公孫杵臼報告，他還以為我沒把事辦成呢！”程嬰終於自殺瞭。
……

前言/序言

當下世界，節奏快極，全球連係如一村莊，世事紛繁逾百年前十倍百倍，人置身其中，機會與災禍此去彼往，瞻之在前，忽焉在後，判斷與執行，極需智慧。智慧何來？一為“故智”，一為“當下之智”，前者深埋曆代典籍，後者浮於當下時勢。緊握大地者，方能枝葉參天，讀史以求得 “故智”，實有非凡意義。對此，成人固然，對於少年兒童，用“故智”開啓他們的心智，培養他們讀史的興趣，對於他們的將來，影響尤為深遠。
曆代典籍都是文言作品，現代的孩子難以看懂，而且古籍所論，脫胎於古代專製社會，中小學生缺少分辨能力，難免陷於睏惑。更重要的是，我們不但要讓他們獲得乾淨的曆史智慧，更要像保護寶劍鋒銳一樣，保護他們的閱讀興趣！這一切，需要兒童曆史讀物的內容和形式，在曆代史籍的基礎上，有極大程度的變易；要求寫作者不但要極有愛心，更要富於纔華和堅忍不拔的耐心！之前亦有眾多學者在這方麵做瞭一些工作，其中，把這項工作做得最完備，最成功的，莫如颱灣學者吳涵碧。
吳涵碧，颱灣著名學者、作傢，自上世紀八十年代起，以“吳姐姐講曆史故事”為題，在颱灣《中華日報》、《國語日報》開闢專欄，連載曆史故事，每周一篇，21年從未間斷，《吳姐姐講曆史故事（第1冊）：先秦秦遠古·前207年》即由這些專欄文章結集而成。
《吳姐姐講曆史故事》內容上起遠古，下終明代中葉，作者選取這段漫長曆史中富於教益的人和事，以此為中心，寫成一係列輕鬆而富於情緻的短篇故事。全書凡1075篇，200萬言，故事之間相互勾連，前後貫通，連綴起來，即成一部規模頗大的中國通史。
吳姐姐認為，孩子應當從小就接受真正的曆史教育，故全書所采史實，皆齣自信史，對流傳甚廣的野史及民間傳說，雖偶有采擇，然皆指明其非為史實，並以信史與之相對照。吳姐姐一生埋首典籍，深知曆史的嚴肅性和學術性，講曆史故事時，不曾妄開言論，不曾逞纔使氣，未曾沾染縴毫意識形態之論調。而見解之持正，論史之謹慎，與中國曆代史傢所恪守準則一脈相承。所講故事當中，即使是對於殘暴的獨裁者，也不吝排列他們的善政和善行，指責與激賞、惡行與善政，並行不悖——吳姐姐希望讀者能放下成見，懂得正確全麵地認識人和事物。
吳姐姐所講曆史故事，目的並不是在於讓小讀者成為曆史學傢，而是以曆史開啓小讀者智慧，使孩子變得聰明。故所選史材避開艱深的曆史問題，而取其中意義淺白易懂，而又富於情趣的情節，務使孩子讀瞭便能明白其中的要義。
為瞭讓讀者易於走進來，吳姐姐的曆史故事，標題皆富於意趣、親切可觀，內容富於情緻、淺易暢曉，不以森然麵目以待讀者。每篇故事皆兩乾字以內，讀者略有空閑即可進入，開捲即有收獲。
曆史是一種智慧，更是一種情懷。隻有在真情懷的指示下，智慧纔可能到達它應該到達的地方。吳姐姐認為，孩子應當得到曆史的真情懷與真智慧，應當懂得熱愛自己的民族，懂得本民族傑士的苦境與成就。在故事當中，吳姐姐一再展示專製社會所造就的苦難，指示受迫害者固然失去生命，而最高權力者皇帝，也不能成為其中的勝者；當秦檜狡計得逞時，吳姐姐教誨讀者，曆史的評判從來便是公正的，壞人終將被釘在恥辱柱上；當嶽飛含冤負屈，死於風波亭時，吳姐姐更是充滿感情地告誡讀者，中國人不以最終的成敗論英雄，而是重視他們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的奮鬥精神與節操。這樣的論言，穿行文中，皆自然流齣，不但極有見地，亦親切可觀。
吳姐姐的最大目的，是希望《吳姐姐講曆史故事（第1冊）：先秦秦遠古·前207年》能成為全傢共讀的好書，行文之中，一敘一議，非惟富於趣味，亦極講求情緻與見地，風流蘊藉，埋伏於輕鬆的曆史故事當中，抹平成人與孩子閱讀興趣的溝壑。《吳姐姐講曆史故事》風行全颱數十年，所獲奬項燦若繁星，讓一代颱灣人獲得曆史的“故智”，讓颱灣眾多的傢庭，在輕鬆愉悅的共讀之中，獲得傢庭的溫愛。
我社此次引進，做瞭如下改動： 一、將全書依朝代先後，不改變原文次序，分成四輯，共十五冊。
二、將書中所提年號加瞭公元年予以對照，比如“洪武元年”，改為 “洪武元年（1367年）”，以方便讀者準確把握年代。
三、將書中部分疑難字加瞭漢語拼音，以方便讀者準確讀音。
四、為全書選配瞭近乾幅插圖，以方便讀者理解原文。
本書篇幅宏大，編輯時間有限，其間錯漏，當所難免，懇請讀者朋友不吝批評指正。
新世界齣版社

好的，這是一本聚焦於中國曆史先秦、秦朝及更早遠古時期的講述類書籍的簡介，內容涵蓋瞭曆史敘事、人物剖析、社會風貌以及文化演變等多個方麵。 --- 《上下五韆年：文明曙光與帝國初創》 內容簡介 本書旨在帶領讀者穿越曆史的長河，探尋中華文明起源的奧秘，並詳細梳理從遠古時代至秦朝統一（約公元前207年）這一關鍵曆史階段的波瀾壯闊。這不是一部枯燥的年代史記錄，而是一場充滿生動敘事和深刻洞察的旅程，力求將那些遙遠而宏大的曆史事件，轉化為引人入勝的故事，讓讀者仿佛親曆其境。 第一部分：遠古洪荒與文明肇始（史前至夏商） 本捲追溯中華文明的源頭，從地理環境的塑造開始，描摹舊石器時代先民的生存圖景。我們探討瞭河姆渡、仰韶等新石器文化遺址所揭示的早期社會結構、農業起源和陶器藝術的飛躍。 隨後，曆史的聚光燈投嚮瞭傳說中的“三皇五帝”時代。書中並未停留在神話傳說層麵，而是結閤考古發現和文獻記載，試圖還原部落聯盟興衰的真實脈絡。重點解析瞭堯舜禹時期禪讓製度的演變與局限性，為理解國傢形態的初步確立提供瞭視角。 夏朝的建立標誌著中國早期國傢的形成。本部分詳盡描述瞭夏的政治組織、曆法係統以及與周邊部落的互動。緊接著，商朝的登場帶來瞭中國信史時代的開端。讀者將跟隨考古學傢們的腳步，瞭解殷墟的發掘，深入解析甲骨文——這一中華文明最早的成熟文字係統的魅力與價值。我們剖析瞭商代的王權神授觀念、森嚴的宗法製度，以及其輝煌的青銅鑄造技術如何支撐起一個龐大的王朝。同時，對商代祭祀、戰爭和奴隸製度的刻畫，旨在展現一個充滿神秘色彩與強大執行力的早期帝國麵貌。 第二部分：禮樂崩壞與思想的黃金時代（西周至春鞦） 周朝取代商朝，帶來瞭“天命轉移”這一深刻的政治哲學變革。本書詳細闡述瞭周公製禮作樂的深遠意義，解釋瞭分封製、宗法製如何構建起一個看似穩固卻又蘊含裂變的早期封建體係。我們審視瞭西周盛世的製度基礎，並探討瞭王室衰微、諸侯爭霸的必然性。 春鞦時期，曆史的車輪滾入一個充滿變動與衝突的時代。本書不再僅僅關注“春鞦五霸”的更迭，而是著重分析瞭鐵器應用、井田製瓦解、士階層崛起對社會結構的衝擊。讀者將看到，在刀光劍影的戰爭背後，是舊有秩序的鬆動與新文化力量的孕育。 第三部分：百傢爭鳴與百傢爭鳴（戰國時期） 戰國，是中華文明思想史上最為璀璨奪目的“軸心時代”。本書將篇幅重點投嚮瞭影響後世兩韆多年的諸子百傢。 儒傢： 深入解讀孔子的“仁”與“禮”，探究其思想在亂世中的傳播與演變，特彆是孟子對性善論的闡發，及其如何為後世的道德規範奠定瞭基石。 道傢： 從老子的樸素辯證法到莊子的逍遙哲學，解析道傢思想如何提供瞭一種超脫於世俗政治鬥爭的精神避難所和智慧源泉。 法傢： 聚焦於商鞅變法，係統剖析法傢如何以“法、術、勢”為核心，重塑國傢治理結構，為中央集權提供瞭理論和實踐基礎。 墨傢： 探討墨子的“兼愛非攻”思想在那個時代的反叛性，以及墨傢技術組織（墨傢工匠團）的運作模式。 其他流派： 也對名傢、陰陽傢等思想流派進行瞭簡要而精準的介紹。 通過對比這些思想的産生背景、核心主張和政治實踐，讀者能夠清晰認識到，戰國並非僅僅是軍事上的兼並，更是關於“如何治理天下”的深刻思辨。 第四部分：秦的崛起與帝國的雛形（秦朝） 最後一部分，筆鋒轉嚮瞭那個以雷霆萬鈞之勢結束亂世的秦國。本書詳述瞭秦國自西垂綿羊牧場起步，曆經數代國君的耕耘，特彆是商鞅變法後所展現齣的超強國力。 重點分析瞭秦滅六國的戰爭策略，而非僅僅羅列勝仗。高超的間諜戰、水利工程的支持、以及對各國政治動嚮的精準把握，共同促成瞭大一統的局麵。 秦始皇的功績與爭議構成瞭本捲的高潮： 1. 統一與製度創新： 郡縣製的全麵推行，度量衡、文字、貨幣的統一，對“書同文，車同軌”的意義進行瞭深入闡釋，這些製度設計如何為後世的中央集權帝國定下瞭不可更改的基調。 2. 重大工程： 長城防禦體係的構建，馳道網絡的鋪設，以及阿房宮和驪山陵的宏大構想，體現瞭帝國無與倫比的組織能力和對人力資源的調度能力。 3. 思想的高壓： 對“焚書坑儒”事件的客觀梳理，探討瞭統一思想與維護統治的張力，以及這種高壓政策對秦朝短命的內在影響。 本書的敘事風格力求做到知人論世，以史為鑒。在描述重大曆史事件時，注重從不同側麵還原人物的復雜性，避免簡單地將曆史人物標簽化。它不僅是瞭解先秦至秦朝曆史的入門之作，更是一部激發讀者對中國早期文明産生深厚興趣的導讀手冊。通過本書，讀者將理解，我們今天的許多社會結構、思維模式和文化特質，都深深植根於這個“奠基的時代”。 ---

評分☆☆☆☆☆

第一段： 這本書的封麵設計真是深得我心，那種古樸又不失活潑的風格，一下子就讓人對內容産生瞭濃厚的興趣。我之前就聽說過“吳姐姐”這個名字，感覺她講故事一定很有親和力，果然，翻開第一頁就感覺像是在聽一位慈祥的長輩娓娓道來。故事的敘述節奏把握得恰到好處，既不像教科書那樣枯燥乏味，也不會因為過於口語化而顯得不夠嚴謹。我特彆喜歡她對人物性格的刻畫，比如那些古代的英雄豪傑，在她的筆下變得鮮活立體，仿佛觸手可及。讀著讀著，我甚至會忍不住想象自己就身處那個時代，親眼見證曆史的變遷。這本書的排版也很舒服，字裏行間都透露齣一種精心打磨的痕跡，讓閱讀體驗變得非常愉悅。對於一個曆史初學者來說，這本書無疑是一扇絕佳的入門之門，它讓冰冷的曆史知識變得有血有肉，引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

第二段： 最近迷上瞭一些講述古代文明的書籍，但很多都寫得太學術化瞭，讀起來實在有些吃力。直到我遇到瞭這本書，簡直像發現瞭新大陸！它巧妙地避開瞭復雜的曆史術語和晦澀的典故，而是用一種非常現代、易於理解的方式來講述那些遙遠的故事。尤其是對於那些常常混淆的曆史事件和人物關係，作者總是能用非常清晰的邏輯鏈條來梳理清楚，讓我這個“曆史小白”也能輕鬆跟上思路。我特彆欣賞作者在講述過程中偶爾穿插的一些小小的“冷知識”或趣味點評，這些細節讓原本嚴肅的曆史瞬間變得生動起來，也激發瞭我進一步去探究背後更深層次曆史背景的欲望。這本書不隻是在“講故事”，更是在“教人如何思考曆史”，這一點讓我非常欣賞。

評分☆☆☆☆☆

第三段： 作為一名資深的曆史愛好者，我閱讀過不少關於先秦時期的書籍，但這本書的獨特視角令我眼前一亮。它沒有拘泥於傳統的帝王將相的敘事框架，而是更注重描繪那個時代社會風貌的變遷和思想的碰撞。作者對當時的社會結構、文化思潮的把握非常精準，能夠將復雜的曆史脈絡用簡潔的語言勾勒齣來。特彆是對於一些哲學流派的介紹，處理得非常到位，既保持瞭學術的嚴謹性，又保證瞭非專業讀者的接受度。我感覺作者在撰寫時投入瞭大量的心血去考證史料，但最終呈現齣來的文字卻輕盈流暢，毫無堆砌之感。這是一本能讓人在閱讀中感到充實和愉悅的佳作，非常值得推薦給所有對中國古代文明感興趣的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

第四段： 這本書的裝幀質量非常高，拿到手裏就能感受到那種沉甸甸的質感，紙張的觸感也很棒，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。內容方麵，我尤其喜歡它在敘事中融入的那些富有畫麵感的描述。比如描述某個古國都城的繁華景象，或者某場戰役的緊張氣氛，都寫得繪聲繪色，仿佛電影慢鏡頭一般在我腦海中播放。這種沉浸式的閱讀體驗，極大地提升瞭閱讀的樂趣。它成功地將枯燥的年代和事件轉化成瞭一幕幕引人入勝的場景。對於那些希望通過閱讀來放鬆身心，同時又能學到知識的讀者來說，這本書絕對是完美的選擇。它的語言風格成熟而富有韻味，讀起來有一種獨特的享受。

評分☆☆☆☆☆

第五段： 我通常對這種“普及型”曆史讀物抱持謹慎態度，因為很多為瞭追求通俗易懂，往往會犧牲掉曆史的準確性或深度。然而，這本書完全顛覆瞭我的看法。它在保持故事趣味性的同時，對曆史事實的還原度做得非常齣色。作者似乎非常懂得如何平衡“講故事”和“講曆史”之間的關係。在講述那些充滿傳奇色彩的事件時，她會適當地加入一些曆史學傢對該事件的不同解讀，這使得讀者在接受基本敘事的同時，也能初步接觸到曆史研究的多樣性。這種引導式的寫作方式非常高明，它不僅僅是單嚮的知識灌輸，更像是邀請讀者一同參與到對曆史的探索之中。總而言之，這是一本既有深度又非常易讀的優秀讀物。

評分☆☆☆☆☆

這套書總的來說還是不錯的，隻是孩子太小，剛剛上小學，對於這種全是字的書還不太能接受，慢慢來吧，我想他後期會喜歡的。

評分☆☆☆☆☆

書質量很好 本人很喜歡的書 非常滿意

評分☆☆☆☆☆

非常棒的一套書，我已經收齊瞭。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡質量不錯很喜歡質量不錯

評分☆☆☆☆☆

上中學的時候讀過《上下五韆年》，相比之下，《吳姐姐講曆史故事》通俗易懂，更適閤中小學生閱讀。

評分☆☆☆☆☆

很好。參加活動買的。很喜歡

評分☆☆☆☆☆

講曆史故事講曆史故事吳姐姐講曆史故事。

評分☆☆☆☆☆

給小學的兒子買的，適閤

評分☆☆☆☆☆

不錯 物美價廉 不錯 物美價廉