当代世界学术名著：心灵的再发现（中文修订版） [The Rediscovery of the Mind(A Chinese Revision)] pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[美] 约翰·R·塞尔（John R.Searle）著，王巍译

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出版社：中国人民大学出版社

ISBN：9787300150161

版次：2

商品编码：10937265

包装：平装

丛书名：当代世界学术名著

外文名称：The Rediscovery of the Mind(A Chinese Revision)

开本：16开

出版时间：2012-02-01

用纸：胶版纸

页数：221

字数：1

具体描述

编辑推荐

　　在这本重要的新作中，约翰?R?塞尔以其特有的率直风格，伴以有说服力的例子，对当今心灵哲学中的正统观点提出了难以反驳的抨击。

内容简介

　　《当代世界学术名著：心灵的再发现（中文修订版）》对当代心灵哲学的唯物论传统进行了全面细致的批判，但是同时也反对二元论。作者提出：意识是主要的心智现象，它是内在的、定性的、主观的、第一人称本体论的，不能够还原为物理现象。但是正如液态是水的特征，意识也是大脑的神经生理过程的特征，因此和我们的科学世界观并没有冲突。《当代世界学术名著：心灵的再发现（中文修订版）》还对意识、意向性、背景能力等概念进行了分析，为认知科学的发展提出了新的思路。

作者简介

约翰·R·塞尔，1932年出生，1959年于牛津大学获哲学博士学位，现为加利福尼亚大学伯克利分校米尔斯心灵与语言哲学教授。主要著作有《言语行为》、《意向性》、《心灵、语言与社会》等。他坚持实在论的观点，发展了“意向性”概念与“意识”理论，对唯物论与二元论都有批评。因为在心灵哲学与语言哲学上卓有建树，1977年当选为美国艺术与科学院院士，2004年获美国人文科学奖章。

内页插图

精彩书评

　　《心灵的再发现》一书内容广博，论证有力，堪称杰作。
　　 ——麻省理工学院教授内德·布洛克（Ned Block）

致谢
导论
第一章心灵哲学哪儿错了
第二章唯物论的近代历史：同样的错误一再重复
附录常识心理学有问题吗
第三章打破成见：硅制大脑、有意识的机器人和他心
第四章意识及其在自然界中的地位
第五章还原论与意识的不可还原性
第六章意识的结构：导论
第七章无意识及其与意识的关系
第八章意识、意向性与背景
第九章认知理性批判
第十章正确的研究
参考书目
主题索引
人名索引

精彩书摘

如果我们把过去50多年以来的心灵哲学看作是一个人，那么我们将会说这个人有强迫性神经官能症，他的神经症是一再地重复同样模式的行为。在我的经验中，神经官能症不会由正面的攻击而治愈。直接的反驳只会导致这一神经行为模式的重复。我们必须做的首先是到综合症的后面找导致该行为的无意识假定。我在讨论这些议题几年之后，现在确信参与争论的所有团体很少例外地被一套特定的词汇所俘虏。他们是某套术语的囚犯，这套术语可追溯到笛卡尔，如果不是更早的话。为了克服强迫性的行为，我们必须试图检查争论的无意识来源。我们必须揭示是什么使得争论产生并一直持续。
我并不希望我使用治疗学的类比，被看作意味着一种在学术领域中有心理分析的说明方式的普遍认可。让我们把治疗学的类比改动如下：我想表示，我现在的计划有点像人类学家着手描述一个遥远部落的奇异行为。这个部落有一套行为模式和形而上学，我们必须要揭示和理解。取笑心灵哲学家部落的古怪行径是很容易的，而我必须承认，我也不能总是拒绝这种诱惑。但至少在开始，我必须坚持这一部落正是我们自己——我们是使得部落行为成为可能的形而上学假定的拥有者。因此在我真正分析和批判部落行为之前，我想提供一个我们应该都认为是可接受的观念，因为这个观念实际上是我们当代科学文化的一部分。而我以后将论证，这一观念是不融贯的；它只不过是同一神经症模式的不同症状而已。
这一想法是，我们认为下列问题是有意义的：无智能的东西如何可能产生智能？我们大脑中的无智能东西如何可能产生我们的智能行为？这在我们现在看来是一个很理智的问题。实际上它看起来像是非常值得研究的项目，它事实上是广为追求的研究项目，并且偶尔受到很好的资助。
……

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

当前国内经典研读已经形成有益的风气。国内的经典研读主要从两个路径展开，一方面是在民间掀起的国学热，以南怀瑾、王贵财、蒋庆等人为代表，一方面是在高校学术领域掀起的“经典与解释”的研究路向，主要是以刘小枫教授为代表。南怀瑾老先生深通儒释道为主干的中国传统文化，又有“为天地立心、为往圣继绝学”的豪情壮志，一生都在以传教士的热情传播中国传统文化，不但推动其他人从事传统文化经典的研读，如熊十力的学生王贵财就是在南怀瑾老先生的支持下开展儿童读经运动的，而且自己对很多经典做了深度的解读，并且因为其包含深厚的历史经验和人生智慧，受到大家的广泛关注。如儒家的他做了《论语别裁》、《孟子旁通》、《大学微言》，道家的他做了《老子他说》、《庄子諵哗》、《我说参同契》，佛家的他做了《金刚经说什么》、《药师经的济世观》、《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》《圆觉经略说》、《花雨漫天维摩说法》等，关于中国传统文化的源头周易也有《易经杂说》、《易经系传别讲》、《小言黄帝内经与生命科学》等，从海峡两岸掀起了读经的热潮。近二十年来，南先生在促进国人读经方面确实起到了别人难以想象的作用。蒋庆先生的读经运动与其对儒家的政治抱负相关，其希望重新创建儒教的理想受到很多人的质疑，但是其选编的而通背诵经典还是很不错的。王贵财是一个实际的推行者，先显示在台湾掀起了儿童读经热潮，后又在大陆推广其理念，网上有其在北师大演讲的视频与文稿，在实践中取得成效很明显。

评分☆☆☆☆☆

第六章意识的结构：导论

评分☆☆☆☆☆

第六章意识的结构：导论

评分☆☆☆☆☆

第九章认知理性批判

评分☆☆☆☆☆

好!!!

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错

评分☆☆☆☆☆

第十章正确的研究

评分☆☆☆☆☆

刘小枫老师在学术界掀起的波澜亦非常壮观。其实，从二十多年前的“文化：中国与世界”委员会翻译“现代西方学术文库”开始，刘小枫老师可谓这些年来西方学术研究方向的前行者引发者，在学术界的影响力巨大可谓无人能比。他具有非常扎实的学术基础与专业训练，并且具有极大的热情和精力去做事，更最最重要的他还能够把很多有志之士团结起来做事，这在学界各有山头或者单打独斗的背景下是很难得的。在经典的研读方面，他不但主编了《经典与解释》的辑刊，至今已经出版到第38卷，还有对经典名著的经典与解释丛书，仅仅从2003年开始，迄今已经出版近200余种书目，如古今丛编、希伯莱圣经历代注疏、卢梭注疏集、柏拉图注疏集、亚里士多德注疏集、色诺芬注疏集、莱辛注疏集、尼采注疏集、维吉尔注疏集、品达注疏集、赫西俄德集、莎士比亚绎读、古希腊诗歌丛编、阿里斯多芬集、但丁集、美国宪政与古典传统、修昔底德集、古希腊政治理论、古典学丛编、大学素质教育读本等。刘小枫老师对这种深耕细作的精细研读也身体力行，他在人大开的“普罗泰戈拉研读”，半年多的时间仅仅研读了三分之一的文本，此文本打印版仅80余页，但对于听者来说收益匪浅。因为经典研读的过程实际上收获的并不仅仅是简单的知识，而是一种阅读的能力，“对于水手以及富有经验的船长来说，船是他阅读暴风雨的工具，他由船所阅读到的信息远远异于乘客们所阅读到的。同样的表象里，乘客们阅读到的是混乱、无限的危险、恐惧，船长阅读到的是秩序、有限的险情，可以将之躲开的才智，以及勇气和荣誉”（《经典与解释第12卷：阅读的德性》），这种经典研读的训练能够提高我们的感知力去获取更加丰富更加本质性的阅读意义，并且有能力鉴别不真实不全面的阅读。