当前国内经典研读已经形成有益的风气。国内的经典研读主要从两个路径展开,一方面是在民间掀起的国学热,以南怀瑾、王贵财、蒋庆等人为代表,一方面是在高校学术领域掀起的“经典与解释”的研究路向,主要是以刘小枫教授为代表。南怀瑾老先生深通儒释道为主干的中国传统文化,又有“为天地立心、为往圣继绝学”的豪情壮志,一生都在以传教士的热情传播中国传统文化,不但推动其他人从事传统文化经典的研读,如熊十力的学生王贵财就是在南怀瑾老先生的支持下开展儿童读经运动的,而且自己对很多经典做了深度的解读,并且因为其包含深厚的历史经验和人生智慧,受到大家的广泛关注。如儒家的他做了《论语别裁》、《孟子旁通》、《大学微言》,道家的他做了《老子他说》、《庄子諵哗》、《我说参同契》,佛家的他做了《金刚经说什么》、《药师经的济世观》、《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》《圆觉经略说》、《花雨漫天 维摩说法》等,关于中国传统文化的源头周易也有《易经杂说》、《易经系传别讲》、《小言黄帝内经与生命科学》等,从海峡两岸掀起了读经的热潮。近二十年来,南先生在促进国人读经方面确实起到了别人难以想象的作用。蒋庆先生的读经运动与其对儒家的政治抱负相关,其希望重新创建儒教的理想受到很多人的质疑,但是其选编的而通背诵经典还是很不错的。王贵财是一个实际的推行者,先显示在台湾掀起了儿童读经热潮,后又在大陆推广其理念,网上有其在北师大演讲的视频与文稿,在实践中取得成效很明显。
评分第六章 意识的结构:导论
评分 评分第六章 意识的结构:导论
评分第九章 认知理性批判
评分好!!!
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评分第十章 正确的研究
评分刘小枫老师在学术界掀起的波澜亦非常壮观。其实,从二十多年前的“文化:中国与世界”委员会翻译“现代西方学术文库”开始,刘小枫老师可谓这些年来西方学术研究方向的前行者引发者,在学术界的影响力巨大可谓无人能比。他具有非常扎实的学术基础与专业训练,并且具有极大的热情和精力去做事,更最最重要的他还能够把很多有志之士团结起来做事,这在学界各有山头或者单打独斗的背景下是很难得的。在经典的研读方面,他不但主编了《经典与解释》的辑刊,至今已经出版到第38卷,还有对经典名著的经典与解释丛书,仅仅从2003年开始,迄今已经出版近200余种书目,如古今丛编、希伯莱圣经历代注疏、卢梭注疏集、柏拉图注疏集、亚里士多德注疏集、色诺芬注疏集、莱辛注疏集、尼采注疏集、维吉尔注疏集、品达注疏集、赫西俄德集、莎士比亚绎读、古希腊诗歌丛编、阿里斯多芬集、但丁集、美国宪政与古典传统、修昔底德集、古希腊政治理论、古典学丛编、大学素质教育读本等。刘小枫老师对这种深耕细作的精细研读也身体力行,他在人大开的“普罗泰戈拉研读”,半年多的时间仅仅研读了三分之一的文本,此文本打印版仅80余页,但对于听者来说收益匪浅。因为经典研读的过程实际上收获的并不仅仅是简单的知识,而是一种阅读的能力,“对于水手以及富有经验的船长来说,船是他阅读暴风雨的工具,他由船所阅读到的信息远远异于乘客们所阅读到的。同样的表象里,乘客们阅读到的是混乱、无限的危险、恐惧,船长阅读到的是秩序、有限的险情,可以将之躲开的才智,以及勇气和荣誉”(《经典与解释第12卷:阅读的德性》) ,这种经典研读的训练能够提高我们的感知力去获取更加丰富更加本质性的阅读意义,并且有能力鉴别不真实不全面的阅读。
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