苏轼桤木诗次辩才韵诗祭黄几道文

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贺维豪 等 编
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出版社: 西泠出版社
ISBN:9787550802988
版次:1
商品编码:10940424
包装:平装
开本:大16开
出版时间:2011-11-01
用纸:胶版纸
页数:18

具体描述

内容简介

   苏轼(一○三七-一八七○),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。苏洵子,嘉佑进士,神宗时因反对王安石新法而求外职,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。后以作诗『谤讪朝廷』罪贬黄州。哲宗时任翰林学士,曾出知杭州、颖州等,官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追诠「文忠』,与父洵弟辙,合称三二苏』。
   苏东坡的书法于二王后独出冠时,别开生面,燕坡书法与唐五代徐浩、李邕、柳公权、颜真卿、杨凝式等人一脉相承,远接王羲之《兰亭序》。其字丰腴扁平,欹侧偃卧,有天真烂漫之趣,是宋元尚意书风的佼佼者。
   苏轼行书以《黄州寒食诗》极为人熟知,当为其第一代表作。本册所选《枝木诗卷》《次辩才韵诗》《祭黄几道文》亦属佳作。用笔精熟、厚重而不失灵动,结字精到自然,较好地体现了苏轼书法的风格特征。从中亦体现了苏轼对于书法创作『书必有神,神、气、骨、血、肉,五者阙一,不为成书也』这一观点。

前言/序言


《杏坛清声:宋代文人与诗学流变探析》 书籍简介 《杏坛清声:宋代文人与诗学流变探析》是一部深度聚焦于宋代文人群体精神风貌、文学创作实践及其诗学理论建构的学术专著。全书以时间为轴,以地域和群体为经,力求勾勒出宋代文学史上波澜壮阔的精神图景,特别是探讨了在理学兴起、社会结构转型的大背景下,文人阶层如何继承与革新前代文学遗产,形成独具宋韵的诗歌体系。 本书并非聚焦于某一位具体文人的个体创作,而是将目光投向一个更为宏观的文化场域。它旨在揭示,宋代的诗歌创作如何从唐代的浪漫主义与盛唐气象中汲取营养,转向更注重格律的精微、哲思的蕴藉以及日常情景的白描。 全书共分六个主要部分,层层递进,结构严谨: 第一部分:北宋前期:初承与变奏(约300字) 此部分着重探讨北宋开国初期,文人阶层在“与士大夫共治天下”的政治格局下,所展现出的文学态势。重点分析了以范仲淹、欧阳修、尹洙等为代表的群体,他们如何在政治理想与文学实践之间寻求平衡。诗学上,这一阶段表现为对晚唐五代文风的自觉反思与温和的革新。探讨了“西昆体”的盛极而衰,以及欧阳修等人倡导的“平易自然”的文风对诗坛的影响。此处重点分析了早期宋诗对“义理”的初步关注,即诗歌如何在抒情达意之外,承担起教化和言志的功能。我们考察了这一时期诗歌在用典、炼字上体现出的宋人特有的内敛与节制,并与唐代诗人宏大叙事的方式进行对比,分析了这种转变背后的社会心理动因。 第二部分:理学初萌与诗学规范的确立(约350字) 本章是全书的理论核心之一,聚焦于宋代理学思想对诗歌审美标准渗透的过程。探讨了以苏洵、苏辙等为代表的文人,如何在哲学思辨中重塑文学的边界。诗歌不再仅仅是吟咏山水的媒介,更成为探讨宇宙本源、人生价值的载体。我们详细分析了宋代理学家对“法度”的强调,他们如何从周易和儒家经典中提炼出新的诗歌理论,主张诗歌应“言之有物”、“法度谨严”。这一部分将重点论述宋人对“境”与“意”的结合,如何从注重外在的“情景交融”转向内在的“意境兼备”。通过对部分理学诗人的作品进行个案分析,揭示其诗作中蕴含的微妙的禅意与哲思,这种哲思如何使得宋诗的意境趋于深远和凝练,而非盛唐的奔放与开阔。同时,本书也分析了对当时诗坛中过度追求“理”而忽略“情”的批评声音,展现了宋代诗学内部的张力与辩论。 第三部分:苏轼现象与豪放诗风的勃兴(约300字) 此部分集中探讨了在北宋中后期,以苏轼为代表的文人如何突破理学的束缚,重新将个人主体性融入诗歌创作。苏轼的出现,标志着宋诗在保持其“学问气”的同时,注入了前所未有的豁达、旷朗与个体生命体验的张力。我们分析了苏轼的“以文为诗”的尝试,以及他如何将日常的、世俗的题材提升到具有哲学意味的层面。本书认为,苏轼并非简单回归唐风,而是将唐代的雄浑与宋代的思辨完美融合,创造出一种“不可学”的独特风格。此部分将探讨宋人对“才气”的重新界定,以及豪放诗风对当时文坛的巨大感召力,如何为南宋的爱国诗歌奠定了情感基调。 第四部分:南宋的坚守与复古思潮(约250字) 南宋偏安一隅,国家命运的沉重感深刻影响了文人的诗歌创作。本章关注以陆游、辛弃疾为代表的爱国诗人,探讨他们的诗歌如何承载沉重的政治使命与民族悲愤。分析了南宋诗坛出现的复古倾向,即部分文人重新将目光投向唐诗的“盛唐气象”,试图以继承古人刚健之笔来激发抗金斗志。然而,这种复古并非简单的模仿,而是在南宋特定的历史语境下,对唐风进行精神内核的重塑。本书将对比分析陆游和辛弃疾在词与诗之间的创作分野,及其对后世诗学观念的深远影响。 第五部分:格律的精微化与“格致”的深入(约200字) 宋代文人对格律的推敲达到了前所未有的高度,这不仅仅是技巧的磨练,更是对语言与意境契合度极致追求的表现。本章探讨了宋人如何细化对声韵、对仗、用典的规范,并将其视为学问修养的体现。我们分析了宋人对“法”的执着,这种执着在一定程度上限制了部分诗人的创作空间,但也使得宋诗在语言的凝练度和节奏感上达到了一个高峰。探讨了宋代诗话、诗论对于这些规范的总结和推广,以及它们如何成为后世诗学教育的重要文本。 第六部分:宋诗的遗产能与时代定位(约100字) 总结全书观点,宋诗以其深厚的学问根基、精密的格律把握以及独特的哲理内涵,成功地在唐诗的巨大阴影下开辟出一条独立且辉煌的道路。宋诗的价值在于其对“人”在历史与哲学中的定位的探讨,它以一种更为内省和理性的方式,展现了士大夫阶层的复杂心路历程,为中国古典诗学的发展留下了宝贵的精神财富与艺术遗产。本书最终论证了宋诗并非唐诗的“衰落”,而是一种面向内省、注重思辨的“转型”与“高峰”。 全书论证严密,材料翔实,通过对大量诗作的细致文本分析,辅以对时代思潮的宏观把握,旨在为研究宋代文学史的学者和爱好者提供一个全面、深入且富有启发性的学术视角。

用户评价

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这本书的行文风格极其考究,仿佛能听见旧时光里案牍劳形、挥毫泼墨的声音。我个人非常偏爱作者在叙述中流露出的那种克制而深沉的情感,它不像某些作品那样情绪外露,而是将所有的波澜都沉淀为文字底色上的微微涟漪,需要细心捕捉才能体会其妙处。对于古典文学爱好者而言,这本书简直是一份丰盛的盛宴。作者对典故的运用简直是炉火纯青,既不显得卖弄,又能恰到好处地增强语意的丰富性和历史厚重感。我时常会因为某个精妙的比喻或一个恰如其分的化用而会心一笑,这种精神上的共鸣感,是阅读体验中最为珍贵的收获之一。

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从整体阅读感受来说,这本书构建了一个宏大而又细腻的精神世界。它不仅仅是一部关于某个特定主题的论述,更像是一部浓缩了作者人生阅历和思想结晶的集大成之作。装帧上的古朴与内容上的精深形成了完美的统一,让人在捧读之时,便油然而生一种敬畏之心。我特别欣赏作者在面对那些难以圆融的历史人物时所展现出的客观与同情并存的复杂态度,这使得全书的论述显得既有立场,又不失温度。对于想要深入了解那个时代精神风貌的读者来说,这本书提供了一个极佳的切入口,它将冰冷的史料通过生动的文字重新赋予了生命力,值得反复品读,每次都会有新的发现。

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