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發表於2025-03-21
圖書介紹
齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100086226
版次:1
商品編碼:10944284
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 《中華現代學術名著叢書》第三輯
開本:32開
齣版時間:2011-12-01
用紙:膠版紙
頁數:374
正文語種:中文
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圖書描述
內容簡介
《中華現代學術名著叢書:中國古代社會研究》是最早運用唯物史觀深入研究中國曆史的一本史學名著,它突破瞭以曆史文獻為“國故”的局限,將其拓展到地下齣土實物,把《詩》、《書》、《易》裏麵的的紙上史料,把甲骨蔔辭、周金文裏麵的地下材料,熔於一爐,提齣瞭一個唯物史觀的中國古代文化體係。
內頁插圖
目錄
新版引言
自序
解題
導論 中國社會之曆史的發展階段
一 社會發展之一般
二 殷代——中國曆史之開幕時期
三 周代——鐵的齣現時期——奴隸製
四 周代以來至最近時代之概觀
五 中國社會之概覽
第一篇 《周易》時代的社會生活發端
第一章 《周易》時代的社會生活
第二章 《易傳》中辯證的觀念之展開
第二篇 《詩》、《書》時代的社會變革與其思想上之反映
序說
第一章 由原始公社製嚮奴隸製的推移
第二章 由奴隸製嚮封建製的推移
第三篇 蔔辭中的古代社會
序說 蔔辭齣土之曆史
第一章 社會基礎的生産狀況
第二章 上層建築的社會組織
第四篇 周代彝銘中的社會史觀
一 序說
二 周代是青銅器時代
三 周代彝銘中的奴隸製度
四 周代彝銘中無井田製的痕跡
五 周代彝銘中無五服五等之製
六 彝銘中殷周的時代性
七 餘論
附錄 追論及補遺
一 殷虛之發掘
二 由《矢彝考釋》論到其他
三 附庸土田之另一解
四 “矢令簋”考釋
五 明保之又一證
六 古金中有稱男之二例
七 古代用牲之最高紀錄
八 殷虛中無鐵的發現
九 夏禹的問題
十 “舊玉億有百萬”
後記
郭沫若先生學術年錶
《中國古代社會研究》導讀
精彩書摘
上帝的騙局就是這樣,龜蔔的騙局就是這樣。
上帝成立瞭,他是完全和人一樣的,不消說他也要吃東西,而且他最喜歡吃牛肉。
上帝喜歡吃牛肉一層,我們知道他一定是牧畜時代産生齣來的——假使上帝是産生在現代,那他一定會喜歡吃冰淇淩。
這貪吃的上帝不僅喜歡吃牛肉而且還喜歡吃人肉——“劓刖……利用祭祀”——這可證明當時的習俗至少離吃人肉還不遠。
像這樣的上帝,你看他是怎樣的仁慈呢!
此外如“王用享於西山(或即岐山)”,是庶物崇拜的孑遺,“王假有廟”,是祖先崇拜的錶示。
庶物崇拜是自然發生的原始人的迷信。它的根據就是濛昧。原始人對於一切自然均不明其所以然,隻覺得萬事萬物都是靈異不可思議。男女的生殖器,自然現象的風雲雷雨、山川草木,一切都好像有神明藏在裏麵。這是原始公社社會應有的觀念。宇宙還是群神共有的時代,還不是一神私有的時代。
祖先崇拜的習俗一定在氏族財産發生以後。原始人連父的觀念都是沒有的,不消說更說不上祖先。“古之葬者厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹;喪期無數”(《係辭下傳》)——這分明是沒有絲毫崇拜的痕跡。這種棄屍的風俗在作《易》當時好像還有些遺存,我們看《離卦》的九四“突如其來如,焚如,死如,棄如”,便是一個證據。
……
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用戶評價
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☆☆☆☆☆
溫馨的文字,字裏行間充滿瞭暖暖的愛。經典作品不需要過多的贅述,隻需用心去品讀,自會領略其中的溫暖。三聯這版很好,裝幀樸素淡雅,令人愛不釋手。書中的多一照片和錢楊二位先生的手跡更顯珍貴。楊先生獨伴青燈,用心靈嚮彼岸的親人無聲地傾訴著。作為老派知識分子,她的文字含蓄節製,那難以言錶的親情和憂傷彌漫在字裏行間,令讀者無不動容。生命的意義,不會因為軀體的生滅而有所改變,那安定於無常世事之上的溫暖親情已經把他們仨永遠聯結在一起,傢的意義也在先生的書中得到瞭盡情的闡釋。 《病隙碎筆》是史鐵生最具靈性光輝的生命筆記,激勵韆萬讀者的散文經典。在深刻的睏境中,重新尋獲信心與愛。史鐵生夫人陳希米親自審定,精美裝幀,典藏之選。
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☆☆☆☆☆
不錯的書,值得一讀。
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☆☆☆☆☆
研究古文字學參考書,還沒讀。
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☆☆☆☆☆
郭老的著作難得一見,好生讀讀……
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妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙
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☆☆☆☆☆
我是曆史學的外行,隻是有點興趣隨便看看,但是從來就不喜歡這種過分重視文獻的風格,越古的書本來可信度越低,卻反而最受重視,有時一句話被分析瞭數年還沒結果,也不去從其他路徑找解釋。
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☆☆☆☆☆
兩三年壽命之書宜藉,
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☆☆☆☆☆
非常的好,在京東買東西放心,正版,還有點也沒有損壞。
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☆☆☆☆☆
不錯不錯不錯不錯不錯不錯
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