“狂”是個多義詞,以之衡人,則鄭玄解作“倨慢”,《南齊書》“五行誌”定義為“失威儀之製,怠慢驕恣,謂之狂”,以及《韓非子》“解老”所說的“心不能審得失之地,則謂之狂”,都是符閤詞義本相的直解。
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評分《中國文化的狂者精神》這本書對中國曆史上曆代文人的狂者精神,做瞭細緻入微的錶述和分析。從孔子的狂狷起始,然後是秦漢時代文人的狂直和佯狂,魏晉士人的誕狂和“理傲”,南北朝的由“竹林”到“田園”再到“禪林”,李白為代錶的盛唐詩狂則是魏晉南北朝思想的繼續和升華,宋代除瞭蘇東坡的詩酒之狂外狂狷沒有成為思想潮流,明代則走到瞭狂者精神的最高端,清代以來知識分子的狂者精神已經徹底斂跡,進入無狂的時代。現代社會“士”雖然無狂,我們卻看到瞭“狂妄之威”和“舉國皆狂”,被作者列為“狂之兩忌”。在作者的筆下,這些真正意義上的知識人他們獨立的人格和學術精神栩栩如生。作者認為,中國文化的狂者精神,必然是以具備天地之正氣為條件的。大隱隱於市,正狂心係傢國而神接天地。
評分“狂”是個多義詞,以之衡人,則鄭玄解作“倨慢”,《南齊書》“五行誌”定義為“失威儀之製,怠慢驕恣,謂之狂”,以及《韓非子》“解老”所說的“心不能審得失之地,則謂之狂”,都是符閤詞義本相的直解。
評分“狂”是個多義詞,以之衡人,則鄭玄解作“倨慢”,《南齊書》“五行誌”定義為“失威儀之製,怠慢驕恣,謂之狂”,以及《韓非子》“解老”所說的“心不能審得失之地,則謂之狂”,都是符閤詞義本相的直解。
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評分言簡意賅,要言不繁,值得一讀。
評分文化書籍。。。。對書生的見解
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