北燕冯素弗墓 [Feng Sufu Couple's Tombs Of The Northern Yan] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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辽宁省博物馆 编

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• 北燕
• 冯素弗
• 墓葬
• 考古
• 历史
• 墓志
• 北朝
• 高句丽
• 辽宁
• 古代史

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501043446

版次：1

商品编码：11800497

包装：精装

外文名称：Feng Sufu Couple's Tombs Of The Northern Yan

开本：16开

出版时间：2015-08-01

用纸：胶版纸

页数：448

正文语种：中文

内容简介

　　《北燕冯素弗墓》为北燕冯素弗及妻属的考古发掘报告。冯素弗墓位于辽宁朝阳地区北票市西官营子。北燕是东晋时期割据北方的地方民族政权十六国之一，系由汉人冯跋在慕容鲜卑前燕和后燕的基础上建立的国家。冯跋长弟大司马冯素弗，为北燕国的缔造者之一。从葬制和随葬遗物观察，两墓具有慕容鲜卑和中原汉文化两种墓葬文化的特点。

目录

上编
壹 概况
一 地理环境
二 发现及清理经过
贰 第一号墓
一 墓葬结构
二 葬具
三 人骨
四 壁画
五 遗物
（一）陶容器
（二）铜容器
（三）玉器
（四）玻璃器
（五）铁工具
（六）兵甲马具
（七）仪仗、车具
（八）文具
（九）印章
（一○）服章杂用
（一一）漆器
（一二）其他文物残件
叁 第二号墓
一 墓葬结构
二 葬具
三 人骨
四 壁画
五 遗物
（一）陶容器
（二）漆器
（三）仪仗、车具
（四）服章杂用
（五）其他
肆 第二次清理简记
伍 结语
一 关于墓主人和墓地
（一）关于墓主人及相关历史背景
（二）关于两座墓葬的相互关系
（三）关于葬地
二 关于葬制、遗物及相关问题
（一）鲜卑和北方传统文化特点的葬制和遗物
（二）具有中原文化特点的葬制和遗物
三 几点认识

下编
关于鲜卑慕容部遗迹的初步考察
冯素弗墓出土金属器的鉴定与研究
记北燕冯素弗墓出土的几件青铜器
冯素弗墓出土金器的分析与研究
冯素弗墓出土的铁镜
冯素弗墓马镫和中国马具装铠的发展
冯素弗墓出土木棺和马镫用材的鉴定
冯素弗墓出土的玻璃器
北燕、柔然与草原丝绸之路——从冯素弗墓出土的玻璃器谈起
冯素弗墓出土玻璃器物成分的电子显微镜检测报告
从冯素弗墓出土纺织品痕迹考察三燕时期辽宁地区的丝织业
冯素弗墓出土的玉碗与玉剑首
冯素弗墓陶器综合考察
步摇与慕容鲜卑
北燕的一枚佛珰与东北早期的佛教
五燕史事要录
后记
英文提要

精彩书摘

　　《北燕冯素弗墓》：
　　（2） 1965年秋，北票县西官营子村发现2座大型石椁壁画墓，出土遗物相当丰富，是我们研究有关鲜卑社会晚期阶段及其与汉文化关系的重要资料。《简报》依据墓中的壁画、印章、金饰件、车马具等罕见的发现指出，该墓为北燕天王冯跋之弟冯素弗及其妻属墓；认为北燕沿袭着魏晋以来的制度，同时也保留了鲜卑族的部分习俗。这一发现使我们对鲜卑慕容部社会的发展有了进一步的认识。
　　（3） 1975年，在哲里木盟的考古调查中，发现了一批石棺墓资料，并在该地区的更大范围（北自科尔沁右翼中旗，南至奈曼旗）里采集到许多同类器物。这一地带的发现至为重要，它把大凌河流域发现的鲜卑文化，在空间上一下子向北推出去300多千米；在时间上它比以往的几次发现都要早，从而为我们寻找慕容部的源出地提供了重要线索。报道人鉴于这批资料有鲜明的特色，遂提出“舍根文化”的命名，并且对所见陶器作了类型分析和断代，认为“舍根文化”上限可到西汉，中经魏晋，下限则不晚于唐代。尽管有些陶器的断代尚可商榷，但作者认定这类遗存属于早期鲜卑，并且指出其中的印纹陶与契丹早期文化有着渊源关系是有卓见的。至此，鲜卑慕容部文化的源与流开始明朗起来。
　　（4） 1973～1974年，中国科学院考古研究所在安阳孝民屯发掘了一批“晋墓”，内容丰富，是目前所知中原地区慕容部文化中发现最早且记录较为完整的一批。值得注意的是这里出土了一套完整的铜马具——含已知马镫中时代最早的马镫实体。作者结合这批墓葬的断代，还对以往发现同类遗存的先后次序提出了看法。
　　（5） 1980年9月，辽宁朝阳市南的小姚金沟发掘了后燕崔通墓，这是目前所知的第一座慕容氏治下的纪年墓，它与北燕冯氏墓一起构成了我们推定十六国时期燕地文化的参照标尺。
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前言/序言

辽西风物志：从石器时代到辽金交替的区域社会变迁 图书简介 本书是一部深入剖析辽西地区自史前文明肇始至辽金更迭这一漫长历史时段内社会形态、文化景观与环境互动的综合性区域史著作。全书以“变迁的脉络”为主线，摒弃了传统断代史的线性叙事，转而聚焦于特定地理单元在不同历史阶段所展现出的文化适应性、族群互动模式以及物质遗存的演变规律。本书力图通过对考古学、历史文献、地理环境等多维数据的交叉解读，重构这一关键地理区域在中华文明版图扩展与民族融合进程中的独特地位与作用。 第一部分：辽西大地的远古回响——石器时代至夏商周的文化基底 本部分着眼于辽西地区在人类活动初期的物理环境基础及其对早期社会发展的影响。我们首先梳理了从旧石器时代晚期到新石器时代的文化序列，重点关注了兴隆洼文化、红山文化以及夏家店下层文化所代表的北方草原与农耕文明的交汇地带特征。 环境制约与早期聚落形态： 深入分析了辽西走廊独特的气候条件（半干旱向半湿润过渡）如何塑造了早期人类的生计策略。红山文化大型祭祀建筑群（如牛河梁遗址）的出现，揭示了早期社会复杂化程度远超以往认知，其对玉器等象征性资源的控制，预示了权力结构的萌芽。 青铜时代的族群互动： 夏商周时期，辽西地区是中原王朝势力渗透与北方游牧部落活动的缓冲地带。重点探讨了夏家店下层文化中发现的青铜器技术来源与本土风格的融合，以及与周边文化的交流模式，探讨其是否代表了早期“东夷”或“燕辽文化”的形态。本节强调，辽西并非中原的边陲附庸，而是拥有自身强大文化生命力的独立发展区域。 第二部分：春秋战国的角力场——燕国拓疆与东胡的崛起 进入铁器时代，随着中原国家意识的增强和冶铁技术的传播，辽西地区进入了与中原王朝直接互动的历史阶段。 燕国边疆的经营： 详细考察了燕国东扩至辽河流域的军事、行政与经济策略。燕长城的修建不仅是防御工事，更是文化与经济的地理分界线。通过对李家堡遗址等边境聚落的分析，揭示了燕人在这一区域的屯垦戍边实践。 东胡势力的兴起与文化特征： 与燕国的扩张并行的是当地原住民——东胡诸部——的整合与发展。本节细致辨析了东胡文化（如东周至秦汉时期遗存）的考古学特征，包括其独特的车马器、武器组合以及服饰风格，强调其游牧属性与中原农耕文化的显著区别，为理解后世鲜卑、乌桓等族群的起源提供了重要参照。 第三部分：秦汉至魏晋的融合与冲突——郡县制下的边地社会 秦汉王朝试图将辽西纳入郡县体制，这对当地原有的社会结构产生了深刻影响。 “右北平”与“辽东”的治理实践： 结合《史记》《汉书》的记载，梳理了汉代在辽西设立郡县、设置戍卒的具体部署。重点分析了在文化交融区，汉文化如何渗透，以及如何通过“和亲”政策与当地部族进行政治经济联结。 魏晋南北朝的“幽州之乱”与族群重塑： 这一时期是辽西地区社会动荡与族群大迁徙的时期。高句丽的崛起、鲜卑慕容氏的入主，彻底改变了辽西的政治版图。本节侧重于分析，在这一剧烈的动荡中，汉文化、高句丽文化以及鲜卑文化是如何相互碰撞、吸纳，为未来北燕等政权的建立打下了复杂的社会基础。 第四部分：北燕的昙花一现与文化遗产的沉淀 本部分将视角聚焦于十六国时期短暂却重要的北燕政权在辽西地区的统治及其文化影响。 慕容氏的统治基础与地域认同： 探讨了慕容氏集团如何整合原有的汉化鲜卑势力与辽西本地的汉族、高句丽遗民，建立起其统治框架。分析了北燕政权在文化政策上对汉文化的继承与运用，以及其在地域文化上的特色体现。 物质遗存中的权力表达： 通过对当时墓葬形制、建筑遗址的分析，试图辨识出带有明确“北燕”标识的文化元素。例如，在特定器物组合中，如何体现出中原传统礼制与鲜卑/高句丽习俗的折衷与融合。强调北燕虽短，但其对辽西地区汉化进程的推动，特别是对汉族士人阶层的吸纳，具有不可磨灭的历史意义。 第五部分：隋唐至辽金的结构性转变——草原帝国的边疆再定义 隋唐时期，辽西重归中央王朝的直接控制，但辽金时期的变化更为关键。 唐朝的羁縻政策与安东都护府： 分析了唐代对辽西的“以夷制夷”策略，以及当地契丹、奚族等族群在唐朝边疆体系中的角色定位。探讨了这一时期的经济活动，尤其是对海洋贸易和物资转运的依赖。 辽金时期的社会重组： 重点分析了契丹（辽）和女真（金）对辽西地区的统治，这标志着该地区从“汉地”向“草原帝国边疆”角色的再次转换。本书将对比辽代西京道与金代中都路在辽西的行政管理差异，以及在这一过程中，当地汉族居民的社会地位、文化习俗（如婚姻、丧葬）如何因应新的统治者而发生调整与适应。本书最后将论证，辽金两代的统治，实际上完成了对辽西地区多民族、多文化元素的深度固化，为现代东北地区的人文地理景观奠定了基础。 结语：辽西——中华文明的“动态前沿” 全书总结指出，辽西地区并非一条单一的文化输送带，而是一个持续进行结构性重组的动态前沿。其历史特征在于持续的文化“张力”与“适应”，成功的政权皆是能够平衡游牧、农耕与半游牧社会需求的统治者。本书旨在为读者提供一个理解辽西复杂历史图景的整体框架，而非局限于某一时期的某一特定考古发现。

评分☆☆☆☆☆

我对这类历史文化题材的书籍一向抱有很高的期待，尤其关注其叙事逻辑和论证过程的严密性。好的历史解读，不应该只是简单地罗列事实和出土文物，而是要能够构建一个完整且富有说服力的历史图景。我期望这本书能够在这方面做得出色，不仅仅是展示“冯素弗”这个名字背后的身份信息，更重要的是，它能否通过对墓葬形制、随葬品组合的细致分析，为我们描绘出北燕时期那个特定社会阶层的精神世界和生前轨迹。我非常期待看到作者是如何将碎片化的考古发现，编织成一幅生动的历史画卷，特别是对于那些文化交流的线索，比如器物风格中体现出的多元影响，如果能有独到的见解，那这本书的价值将不可估量。毕竟，考古学是面向过去的对话，我希望作者能用现代的视角，为我们打开一扇通往那个遥远时代的窗口。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我是一个对文物细节有着近乎偏执的追求者，所以，对于任何相关书籍，我最关心的就是那些高清的图版和详细的测绘图。想象一下，如果能有极其清晰的墓室结构图，以及每一件随葬品的放大细节照片，那简直是莫大的享受。我希望这本书不仅仅是文字的堆砌，更是一个视觉的盛宴。高质量的图像资料是构建我们对历史认知的基石，因为很多时候，一个细微的纹饰、一个不寻常的制作工艺，比长篇大论的文字描述更能揭示真相。如果能附带一些考古发掘现场的原始照片，那就更好了，那份现场感是后期整理所无法替代的。从这个角度看，这本书的印刷质量和图版呈现，是衡量其专业水准的试金石。

评分☆☆☆☆☆

阅读历史考古类的书籍，往往需要一种沉浸式的耐心，但如果作者的文字过于艰涩或充满了行业术语的“黑话”，很容易让人望而却步。我更欣赏那些能够将深奥的学术研究，转化为清晰、流畅、引人入胜的叙事风格的作者。这本书如果能做到这一点，让一个非专业人士也能大致领略到考古工作者的艰辛与发现的喜悦，那它就不仅仅是学者的案头书，更是一本面向大众传播历史文化的优秀读物。我希望看到作者在平衡专业性和可读性之间找到一个绝佳的平衡点，用精准的语言阐释复杂的现象，而不是用复杂的语言来掩盖可能的论证不足。这种清晰的表达能力，恰恰体现了作者对研究对象的真正掌握程度。

评分☆☆☆☆☆

关于历史事件和人物的研究，往往存在多种不同的解读角度。我非常关注这本书在处理历史空白和争议性问题时的态度。面对那些尚无定论的文物归属或年代划分，一本严谨的学术著作应该清晰地列举不同的学说，并阐述其各自的证据链和逻辑基础，而不是简单地采信某一种观点。我期待看到作者能够展现出一种开放和批判性的思维，鼓励读者进行更深层次的思考。如果这本书能提供一个扎实的、基于现有材料的“基础论点”，同时又为后续的研究留出讨论的空间，那么它就不仅仅是一份结论，更是一个持续对话的起点，这对于推动整个学术领域的发展是至关重要的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，尤其是封面那种古朴又带着一丝神秘感的墨色调，仿佛能透过纸张感受到历史的尘埃。内页的纸张质感也做得非常考究，拿在手里沉甸甸的，这对于一本需要长期翻阅和研究的学术著作来说，无疑是一个极大的加分项。我特别喜欢它排版上的用心，那种合理的留白和恰到好处的字号选择，让阅读体验变得非常舒适，即便是面对那些晦涩难懂的考古学名词，也不会让人感到视觉上的疲劳。当然，一本好书的价值最终还是体现在内容上，但我必须承认，仅仅是拿到这本书的那一刻起，那种被精心对待的感觉就已经让人对手中的这份知识财富充满了敬意。它散发出的那种对历史的尊重感和对细节的极致追求，让我对接下来的阅读充满了期待，希望它能像它的外在一样，有着坚实而深邃的内涵。

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈，经典报告，终于出版，减了八十元，很值。

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

叙事学是文学研究中的热门领域，而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。其研究目的，是对传统叙事学重视不够甚至严重忽视的叙事的空间维度或叙事作品的空间元素进行系统考察，进而对叙事与空间所涉及的问题展开了全面、系统的论述，从一个新的视角对叙事问题进行了深入的思考，属于文艺基础理论的创新研究，对于叙事学本身的学科建设，对于文学乃至其他学科的理论创新和研究方法的革新，都具有较为重大的价值。

评分☆☆☆☆☆

发掘已经结束很长时间了，报告终于整理出版了，浏览了一下，总体质量还可以

评分☆☆☆☆☆

冯素弗墓位于辽宁省北票市境内，是中国十六国时期北燕贵族冯素弗夫妻的墓。在辽宁北票西官营子村。1965年发掘。冯素弗为北燕天王冯跋之弟，是鲜卑化的汉人，死于太平七年(415)。该墓对了解北方民族与中原的文化关系有重要价值。两墓同冢异穴，都是长方形石椁墓，椁内绘人物、星象等壁画。木棺上也有羽人、建筑等彩画，表明北燕沿用汉制，皇室勋臣使用画棺。但冯妻墓中殉犬，又属于鲜卑葬俗。两墓共出遗物500余件，有金印、兵器、铠甲、马具、服饰、仪仗车器、文具、日用器物等。其中的金冠饰，可能即鲜卑贵族喜戴的步摇冠上的金步摇;冠前饰片上有锤鍱的佛像，反映出当时佛教的东传。两只鎏金铜马镫，是研究马具发展的重要资料。碗、杯、鸭形水注等玻璃器美观精致，堪称珍贵的古代工艺品。

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈，经典报告，终于出版，减了八十元，很值。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

冯素弗墓，位于北票市西官营镇馒头沟村将军山，是冯素弗及其妻的墓葬，为同坟异葬。冯素弗墓中出土的金步摇冠饰，经专家研究认为是十六国时期鲜卑等北方少数民族贵族的一种流行冠饰，两墓出土文物有陶器、铜器、漆器、玉器、玻璃器、铁器等470余件，对于研究北燕的政治制度和墓葬制度具有重要意义，是探讨鲜卑族在辽西地区的发展、三燕社会面貌以及汉民族和北方少数民族在政治、经济和文化上密切交往的重要资料。两墓出土遗物有陶、铜、铁、玉、漆、玻璃等器500余件，包括工具、兵器、铠甲、马具、仪仗车器、文具、印章、服饰等。其中龟钮金质"范阳公章"与鎏金铜质"大司马章"，说明北燕的官制和印制皆用汉制。金冠饰的形制下为十字形的梁架，上为穿缀活动金叶的顶花，可能即鲜卑贵族习用的"步摇冠"。其冠前饰片有的锤□佛像，说明早期佛教的东传和在北燕的发展。两只马镫以桑木为心揉作圆三角形，上出长系，外包钉鎏金铜片，是早期马镫中有确切年代的一副，是研究马具的发展和断代的重要资料。玻璃器有淡绿与湖蓝色的碗、杯、鸭形水注等，是罕见的珍品。

评分☆☆☆☆☆

发掘已经结束很长时间了，报告终于整理出版了，浏览了一下，总体质量还可以