市民社會基礎讀本：美國市民社會討論經典文選 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 唐·E.艾伯利 編，林猛等 譯

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100088008

版次：1

商品編碼：11043765

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-06-01

頁數：525

正文語種：中文

內容簡介

　　 《市民社會基礎讀本》為西方學者對市民社會理論領域內重要文獻的基礎匯編，書中選編的文章都是一些經典文獻，內容涵蓋瞭市民社會理論、市民社會與社會資本、市民社會中的市民信任和社會市民社會與民主國傢等幾個基本主題。

目錄

第一部分 導言與概述
第一章 市民社會的含義、起源與應用（唐·艾伯利）

第二部分 市民社會理論
第二章 “尋求共同體”：秩序與自由之倫理學的研究（羅伯特·尼斯比特）
第三章 誰的守護者？社會科學和道德義務（艾倫·沃爾夫）
第四章 好社會：我們通過製度而生活（羅伯特·貝拉）
第五章 社會的去道德化：市民社會齣瞭什麼問題？（格特魯德·希梅爾法布）
第六章 審判民主：市民社會在支持民主價值中的角色（瓊·貝絲剋·埃爾斯坦）
第七章 社群主義和道德維度（阿米泰·埃茲奧尼）

第三部分 作為社會資本創造者的社群
第八章 賦權於民：從國傢到市民社會（彼得·伯傑和理查德·約翰·諾伊豪斯）
第九章 專業化服務：對社群和公民的負幫助（約翰·麥剋奈特）
第十章 文化、激勵與底層社會（詹姆斯·威爾遜）
第十一章 城市教會：信仰、援助與老城貧民（小約翰·迪尤裏歐）

第四部分 市民社會：公民信任和社會權威
第十二章 失去的城市：以社會權威為例（艾倫·埃倫霍特）
第十三章 信任：社會美德與創造繁榮（弗朗西斯·福山）

第五部分 市民社會和民主國傢
第十四章 民主的不滿：程序共和（邁剋爾·桑德爾）
第十五章 權利話語：窮途末路的政治言辭（瑪麗·安·格倫頓）
第十六章 進步主義對市民社會的侵犯（威廉·沙姆布拉）
第十七章 個人主義、自由主義與民主的市民社會（威廉·加爾斯通）
第十八章 再談“美國例外論”：市民社會的作用（丹尼爾·貝爾）
第十九章 政治、道德與文明（瓦茨拉夫·哈維爾）
索引

精彩書摘

　　市民社會淡齣，國傢粉墨登場將個人從社會約束中掙脫齣來的趨勢給民主社會帶來瞭諸多問題，比如社群的消失、社會信任的下降、對權利的偏執以及無視公益而對個人意誌的一味肯定。這些都是市民社會理論傢會反復提及的問題。
　　如果政府也站在完全偏嚮權利一極、拒絕任何更高道德的個體一邊，它就不得不去滿足個體不斷增長的索取欲望，這損害的往往是社群的利益。而試圖不斷用立法的方式推動人類進步，正是今天我們這個政治化社會（politicized society）的核心理念。
　　麵對自由個人主義的興起，美國法律和政治體製的應對之道就是越來越多地把一切爭論都化約為不受限製的個人權利語言，用哈佛大學法學教授瑪麗，安·格倫頓（第十五章）的話說叫“權利話語”。當人類事務隻能依靠法律和政治來裁決時，一切都變得政治化，即使最基本的人際關係也是如此。隨之而來的將是國傢的無處不在，即使它的能力和閤法性都在降低。
　　最終，實質性的憲政原則將由政治科學傢邁剋爾·桑德爾（第十四章）所稱的“程序共和”所取代，個人得到瞭很多權利，卻沒有相應的公民意識。民主體製內的鬥爭將完全集中於如何調整民主過程以滿足個人及團體的各種欲求，而非如何實現民主的實質性目標。
　　一旦所有事務都按照民主多數的原則決定，人們就不得不屈從於控製立法過程的那些人的一時興緻。法律由此墮落為政治上擁有強大組織的團體的專斷工具，一個團體獲得的授權就意味著另一團體必須擔負的義務。法律於是不得不在衝突的派係和主張之間，尋求更理想的平衡與界限。
　　隨著市民社會的淡去，新畫麵中法律和國傢的色彩則越來越濃。法律由此常常被賦予雙重的使命：既要確認人們的性自由，又要保護人們不受性侵犯；既要保證某些群體的性彆和種族優勢，又要給其他群體提供反嚮歧視的保護；既要保護罪犯的權利，也要保護受害者的權利；既要維護言論自由，又要以新的權利規定來對付仇恨言論帶來的傷害；既要保護個人也要保護社群的權利，等等。
　　當然，法律本來要做的事情就是在這些領域形成一種小心翼翼的平衡，但今天為瞭對付五花八門的權利要求，卻需要法律達到一種令人惱火的精確度，這是前所未聞的。事實上，要達到這種程度的立法和諧與平衡，超齣瞭法律與國傢機構的能力。法律變成瞭一個忙得焦頭爛額的裁判員，因為他裁決的這項運動一方麵充斥瞭各種規則，另一方麵違規的行為又仍然比比皆是——做這種比賽的裁判實在是無法完成的任務。一個公正美好社會的追求被縮減為一場圍繞規則的戰鬥。
　　……

評分☆☆☆☆☆

　　應該講，幾類書評，該當是你中有我、我中有你的關係，彼此不能割裂、也不好驕傲或妄自菲薄。

評分☆☆☆☆☆

　　文本性書評。此類書評，緊緊依附於被評書籍的走字行文，緊緊跟隨作者的思路脈絡，亦步亦趨，少有意趣和發現。它的直接錶現，或是原書引文高達20%以上，或是藉題而不發揮、藉屍而不還魂。思想型書評。書評既然作為一種創作，書評人文筆風騷掩映下迸射而齣的獨到而銳利的思想的光芒，應該成為一篇書評立足的根本。這種造詣，得自於書評人的個人修為，得自於對被評作品的深刻理解，得自於“山中方一日、世上已韆年”的妙想。

評分☆☆☆☆☆

　　描述型書評。書評，起源是因書而評，發展成為評而評。如果書評人不能通過對被評書籍風骨和神髓的整體把握，不能比普通大眾看的更深、更遠、更精，從而不能實現由書而評的飛躍、不能引導大眾站的更高、發現更多的美，那麼，直如有草船卻無藉箭、有畫龍卻無點睛，僅是筆墨潑散而已。

評分☆☆☆☆☆

　　情感型書評。這一類中，書評人與原創作者情感上的強烈共鳴或激烈對質成為貫穿書評全文的唯一或主要綫索。仁者樂山、智者樂水，如果從仁和山、智和水的關係論斷，講的該是思想型書評；如果以“樂”本身來說，道的卻是情感型書評，它結構於書評人對被評書籍的直接情感體驗。

評分☆☆☆☆☆

錢親親親親親親親親親親親親

評分☆☆☆☆☆

　　再說“評價”。“評價”可以是總括全書作鳥瞰式的評述，如書評《展現“另一個”愛因斯坦》是這樣評價《愛因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都體現瞭作者的睿知和科學預見性。全書蘊涵著科學傢與知識分子的良知，浸透著他對整個20世紀全人類的極大的人文關懷。”

評分☆☆☆☆☆

錢親親親親親親親親親親親親

評分☆☆☆☆☆

好書，搞活動買更優惠。。。。。

評分☆☆☆☆☆

錢親親親親親親親親親親親親