春秋董氏学：康有为学术著作选（繁体竖排） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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康有为 著

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• 康有为
• 春秋董氏学
• 清末思想
• 学术著作
• 中国哲学
• 传统文化
• 甲午维新
• 经学研究
• 繁体竖排
• 选集

出版社： 中华书局 出版社

ISBN：9787101005165

版次：1

商品编码：11065635

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：1990-07-01

用纸：胶版纸

页数：255

字数：175000

内容简介

康有为推崇董仲舒，将《春秋繁露》中的主要内容，按题摘录汇编，并附以自己的按语，借此阐发《春秋》公羊学微言大义，作为他论证孔子改制思想的重要依据。此书于1896年由其弟子助编而成，这次整理即据此初刊本。

目录

自序
春秋惜第一
作经总惜
奉天
天子诸侯等杀
立君书不书
讥赏罚不当
亲德亲亲
恶伐同姓
伤痛敦重
恶欲为君则从其志
诛细恶以止乱
刺上矜下
敬贤重民
恶战害民
战有恶有善
当仁不让
常变义
处变大义
知忧
得志宜慎
荣辱
讳大恶
慎所从事
得众
忧天下

前言/序言

《春秋董氏学：康有为学术著作选》精选了近代著名思想家、政治家、教育家康有为先生关于“春秋董氏学”的重要学术论著。本书深入梳理并阐释了康有为对董仲舒《春秋》学说的解读与创新，展现了其作为一位博学鸿儒在传统学术上的深厚造诣。 本书之核心，在于剖析康有为如何将董仲舒的《春秋》思想，置于时代变迁的宏大背景之下，进行创造性的阐发与重构。董仲舒的《春秋》学说，以其“天人感应”的哲学框架，将《春秋》的褒贬之义与政治现实紧密结合，深刻影响了汉代及以后的中国政治思想与学术文化。康有为则在晚清社会剧烈动荡、西方思想涌入的时代浪潮中，重新审视并发掘董氏学的价值，力图从中汲取变革图强的力量。 本书共收录康有为先生数篇代表性著作，其内容严谨，论证精详。首先，作者对董仲舒《春秋》学的发微探赜，展现了对经学史脉络的清晰把握。他并非简单复述前人观点，而是通过细致的考证与独到的见解，揭示董氏学说的精髓所在，如其“三统”、“天人五行”、“德合者昌，违道者亡”等核心概念的深层含义。康有为在此部分，着重强调董氏学说中蕴含的政治伦理与治国理念，认为其并非一成不变的教条，而是具有因时而变、与民同生的灵活性。 其次，本书深入探讨了康有为如何将董氏《春秋》学说，与他自身维新变法的主张相结合。康有为认为，董仲舒的《春秋》学说，其“拨乱世而正之以正”的精神，恰恰是当时中国亟需的精神资源。他通过对《春秋》“微言大义”的解读，论证了变革的合法性与必要性。例如，他可能从《春秋》的褒贬笔法中，找出历史进步的必然性，并以此来论证君主立宪、变法图强的合理性。康有为在此处的论述，充分展现了他将古典经学理论，转化为现代政治实践的卓越能力。 再者，书中对于康有为如何看待“董学”的传承与演变，也进行了详尽的梳理。康有为认识到，董仲舒的《春秋》学说在汉代之后，经历了一个漫长的发展过程，其间的解释与应用，既有继承，也有损益。他并非将董学视为铁板一块，而是对其发展中的不同面貌有所辨析。本书将呈现康有为如何批判性地继承董学，剔除其中不合时宜的部分，同时发扬其具有进步意义的思想精华。这种批判性继承，正是康有为学术思想的重要特征之一，也体现了他作为一位思想巨匠的独立精神。 本书还可能涉及康有为对董氏学说在政治、伦理、文化等多个层面的影响进行分析。例如，董氏学说如何塑造了中国古代的政治合法性观念，如何影响了统治者的德治理念，以及如何渗透到社会大众的价值取向中。康有为对此的阐释，不仅是对历史的回顾，更是对当下现实的深刻反思。他希望通过对董氏学说的挖掘，为当时的中国社会提供一种精神支撑，凝聚人心，推动改革。 此外，书中可能还收录了康有为在论述“春秋董氏学”时，所引用的原始史料与学说文献。这些原始材料的呈现，使得本书具有极高的学术价值，为读者提供了深入研究康有为思想及其所依托的学术传统的依据。康有为在引用文献时，往往旁征博引，学养深厚，其注释与考订，亦是本书不可或缺的重要组成部分，展现了他严谨的治学态度。 本书所选作品，在语言风格上，继承了中国传统学术著作的特点，文辞典雅，论述精炼，同时又不失康有为特有的慷慨激昂与雄辩之风。繁体竖排的版式，更是还原了原作的风貌，为读者提供了一种沉浸式的阅读体验。 总而言之，《春秋董氏学：康有为学术著作选》是一部具有重要学术价值与思想意义的著作。它不仅为我们展现了康有为在经学研究上的深厚功力，更重要的是，它揭示了康有为如何以其超凡的智慧，在古老的学术传统中，发掘出能够应对时代挑战的强大精神力量，并将其融入他为民族命运而进行的伟大实践之中。本书的出版，对于理解康有为的思想体系，研究近代中国思想史，以及深化对中国传统文化与政治思想的认识，都具有不可估量的价值。本书所收录的康有为关于“春秋董氏学”的论述，是对中国古典学术的一次深刻挖掘与创造性转化，堪称近代经学研究与思想变革史上的璀璨明珠。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，很大程度上在于它对“学”的强调。康有为的学说，并非空中楼阁，而是建立在对古代圣贤之道的深入钻研之上。通过细读这些篇章，读者可以直观地感受到那位“南海先生”是如何将他毕生的精力投入到对经典的重新诠释中去的。他的文字中，有一种近乎虔诚的对“道”的探寻。这种对学术根基的深挖，使得他的政治主张不仅仅是权宜之计，而是一种有深厚文化底蕴的方案。读完后，我感觉自己对晚清士大夫阶层在面对千年未有之变局时，那种内在的挣扎、思想的碰撞以及对“道统”的坚守，有了更立体、更富同情心的理解。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计，老实说，挺有复古韵味的。那繁体竖排的版式，初看之下，确实让人有一种翻阅旧籍的庄重感。纸张的质地摸起来也相当考究，不是那种轻飘飘的现代印刷品，而是带有一点厚重感的，这对于研读康有为这样的近代思想巨擘来说，无疑是加分项。我特别喜欢它在排版上的用心，字里行间留出的空白恰到好处，使得长时间阅读时眼睛也不会感到太过疲惫。当然，对于习惯了简体横排的年轻读者来说，初期的适应可能会略微费力，但一旦沉浸进去，那种文字流淌的韵律感，是横排文字难以比拟的。整体而言，它不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的文化载体，让人能更好地进入到那个特定历史时期的学术氛围中去。这种对阅读体验的重视，在当下的出版界已经不多见了。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，阅读这类涉及清末维新思潮的著作，最大的挑战往往在于理解其引用的古代典籍和历史语境。然而，这本书在呈现康氏文本的同时，也通过某些版式或附录的设计（即使是很微妙的排版处理），无形中为读者搭建了一座通往那个知识体系的桥梁。我注意到，有些段落的措辞，虽然是艰深的文言，但那种强烈的时代责任感和改造社会的激情，是能穿透时空的。尤其是一些关于“变法”的论述，那种从儒家经典中汲取力量、试图实现“天下大同”的理想主义色彩，读来令人心潮澎湃。这不仅是历史文献的重现，更是一种精神力量的传递，让人反思当下的困境与出路。

评分☆☆☆☆☆

从学术研究的角度来看，这本选集无疑提供了非常珍贵的原始材料。对于研究近代中国思想史或者对康有为个人学术演变轨迹感兴趣的学者而言，能够直接面对原貌的文字，比依赖二次解读要可靠得多。我尤其欣赏它在忠实保留原文风貌的同时，似乎也注重了阅读的可操作性。例如，一些晦涩难懂的词汇或典故，如果能在不破坏整体美感的前提下，提供一些简要的注释（即使只是行间的小字），那就更臻完美了。但即便如此，这种直接面对一手资料的体验，是任何二手研究都无法替代的基石。它要求读者付出更多努力，但回报也是更直接、更纯粹的学术洞察力。

评分☆☆☆☆☆

初次接触康有为的学术思想，总是带着一种敬畏。这本书的选篇角度，我感觉是比较精妙的。它似乎没有一股脑地堆砌所有著作，而是经过了深思熟虑的筛选。那些被挑选出来的篇章，往往是理解康氏“托古改制”核心理论的关键节点。阅读过程中，我能清晰地感受到他论证的逻辑脉络是如何层层递进，如何从对传统的深刻解读中，一步步推导出改革的必然性。这种结构上的清晰感，极大地降低了理解这位宏大思想家复杂体系的门槛。对于想系统了解康有为思想源流而非泛泛而谈的读者来说，这种精选的价值是无可替代的，它提供了的是一条被精心铺设的认知路径，而不是一片需要自行开垦的荒原。

评分☆☆☆☆☆

很牛逼的书，但是中华书局的书价钱吧…………………………

评分☆☆☆☆☆

这个小书找了很久了

评分☆☆☆☆☆

由于《春秋》的记事过于简略，因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行详细记录的“传”，较为有名的是被称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。

评分☆☆☆☆☆

《邹氏传》11卷；

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要收全出了的 还差好几本

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

书的质量很好，京东很给力，推荐。

评分☆☆☆☆☆

董仲舒（前179年~前104年），汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉族，汉广川郡(今河北景县广川镇大董古庄)人。[2]汉武帝元光元年（前134年）任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125年），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。此后，居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。

评分☆☆☆☆☆

史书