看见 柴静+白说 白岩松（套装共2册） 柴静白岩松的书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 柴静
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• 深度报道
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店铺： 正浩图书专营店

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：97875495293220

商品编码：11077068727

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：424

字数：230000

产品特色

编辑**

　　年岁渐长，已有权保持沉默，更何况，众生喧哗的时代，我用嘴活着，也活在别人嘴里。
　　今天为你点赞，明天对你点杀，落差大到可以发电。显然，话多是件危险的事！
　　然而，沉默是件更危险的事……
　　我没开微博，也没用微信；只能确定这本书里的话，是我说的。
　　——白岩松

内容简介

　　《白说》是央视新闻人白岩松继《幸福了吗》《痛并快乐着》之后的全新作品，一部“自传”式的心灵履历。通过近年来于各个场合与公众的深入交流，以平等自由的态度，分享其世界观和价值观。时间跨度长达十五年，涵盖时政、教育、改革、音乐、阅读、人生等多个领域，温暖发声，理性执言。
　　在有权保持沉默的年纪拒绝沉默，为依然热血有梦的人们敲鼓拨弦。尽管“说话不是件好玩的事儿”，依然向往“说出一个更好点儿的未来”，就算“说了白说”，可是“不说，白不说”。

作者简介

　　白岩松，央视新闻人。主持《新闻周刊》《新闻1+1》等栏目。出版作品《白说》《幸福了吗》《痛并快乐着》等。

目录

代序：说话不是件好玩的事儿 005
岁月：活着不是非赢即输
幸福可以无限靠近，无法彻底到达 014
做点无用的事儿 024
漂亮的失败是另一种成功 034
致青春：做一个和自己赛跑的人 048
价值：得失不是非有即无
书读久了，总会信点儿什么 064
文字停止之处，音乐开始了 077
被念歪的《道德经》 096
沟通：世界不是非黑即白
学会讲一个好故事 116
智商很高，情商却低 130
资讯爆炸时，别被忽悠了 150
今天的新闻是明天怎样的历史？ 158
态度：进退不是非取即舍
中国人不缺德，可是缺啥？ 164
都在短跑，你试试长跑 176
好医生一定会开“希望”这个药方 184
“痛并快乐着”是我们的宿命 201
将志愿的行动，变成志愿的心 213
时代：真相不是非此即彼
我们从哪儿来，到哪儿去？ 226
时间轴上的中国 240
留住乡愁，而不是想起故乡就发愁 253
打造一副让世界喜欢的面孔 258
我的故事以及背后的中国梦 267
代后记：说一个更好点儿的未来 277

前言/序言

　　代序：说话不是件好玩儿的事
　　白岩松/文
　　我姓白，所以这本书叫《白说》。其实，不管我姓什么，这本书都该叫《白说》。
　　一
　　我没开过微博，也至今未上微信，可不知从什么时候开始，互联网上署名“白岩松”的言论越来越多。曾经有好玩的媒体拿出一些让我验真伪，竟有一半以上与我完全无关。
　　有人问：如此多的“不真”，为何不打假？我总是马上想起梁文道在一次饭局上，讲他亲身经历过的故事—
　　内地图书腰封上多有“梁文道**”的字眼，终有一天，一本完全不知晓的书也如此，文道兄忍不下去，拿起电话打向该书出版社：
　　“我是香港的梁文道？？”
　　“啊，梁先生您好，我们很喜欢您，您有什么事儿吗？”
　　“你们出的书上有我的**，可我连这本书都不知道，如何**？”
　　“梁先生，不好意思，您可能不知道，内地叫梁文道的人很多？？”
　　一个完全出乎意料的回答，让梁文道像自己做了错事一样，只记得喃喃说了声“对不起”后就挂了电话，以后再也不敢这样打假。
　　我怎能确定内地没有很多人叫“白岩松”？更何况，完全不是我说的还好办，可有些“语录”头两句是我说的，后几句才彻底不是，让我自己都看着犹豫。
　　二
　　越完全不是我说的，越可能生猛刺激。于是，前些年，本台台长突然给我打电话：
　　“小白，那个微博是你发的吗？”
　　“台长，对不起，不是，而且我从没开过微博？？”
　　“啊，那好那好。”
　　电话挂了，留下我在那里琢磨：如果这话是我说的，接下来的对话如何进行呢？
　　又一日，监察室来电话：“××那条微博是你说的吗？××部门来向台里问？？”毫无疑问，正是在该微博中被讽刺的那个部门。
　　我回话：“不是，我没开过微博。”
　　又过一些日子，监察室又来电话，内容近似，我终于急了：“不是！麻烦让他们直接报警！”
　　可警察会接这样的报警吗？
　　三
　　二十年前，采访启功先生。
　　当时，琉璃厂多有署名“启功”的书法作品在卖，二三十块钱一幅。
　　我逗老爷子：“您常去琉璃厂吗？感觉怎样？”
　　老爷子门儿清，知道我卖的什么药：“真有写得好的，可惜，怎么不署自己的名儿啊？”
　　“怎么判断哪些真是您写的，哪些不是啊？”我问。
　　启功先生回答：“写得好的不是我的；写得不好的，可能还真是我的！”
　　老爷子走了有些年了，还真是时常想他，这样智慧又幽默的老先生，不多了。
　　书画造假，古已有之，老先生回应得漂亮。可言论“不真”，过去虽也有，但大张旗鼓公开传播，却还真是近些年的事儿。如启功先生活着，不知又会怎样乐呵呵地回应。
　　四
　　很多话不是我说的，可我总是要说很多话，因为这是我的职业。
　　不是我说的话，安到我头上，有麻烦也得替人担着；而真是我说的，常常麻烦也不少。
　　2008年，不能不与时俱进，台里终于开设新闻评论栏目《新闻1+1》，我成了被拿出来做实验的“小白鼠”，所谓“CCTV**个新闻评论员”。当时，我预感到前路的坎坷，因此对媒体坦白：得罪人的时代正式开始了！
　　的确，做主持人**小，各方点赞的多；而当了评论员，就不是喜鹊而是啄木鸟，今天说东明天说西，你动的都是别人的利益，说的都是让好多人不高兴的话，不得罪人不可能。但当时我豪迈：一个不得罪人的新闻人合格吗？
　　话说大了，路途有多艰难，自己和身边的人知道。连一位老领导都劝我：别当评论员了，回来做主持人吧！
　　我知道，这是对我好。但这条路不是我选择的，总有人要蹚着水向前走，所谓摸着石头过河？？可问题是，这水怎么越来越深？常常连石头都摸不着，而岸，又在哪儿？
　　在屏幕上，这一说就是七年。不过我也真没想到，我还在说，《新闻1+1》，还在，活着。
　　五
　　《新闻1+1》刚开播不久，新闻中心内部刊物采访我，问：“做一个新闻评论员，*重要的素质是不是要有思想？”
　　我回答：“不是。做一个称职的新闻评论员，*重要的是勇气、敏锐和方向感。”我至今信奉它们，并用来约束自己。
　　说话，不是每天都有用，但每天都要用你在那儿说。直播，没有什么成型的稿子，只有框架，很多语言和提问总是要随时改变。这就是我的工作。某一年新闻中心内部颁奖，问到我的感受，我答：“当一天和尚撞一天钟。”听到这句不太“高大上”甚至显得有些灰色的答谢词，年轻的同事有些不解。我解释：身在这里，还没走，守土有责；到点儿就撞钟，守时，可谓敬业；更重要的是，还得把日常的工作撞成自己与别人的信仰。这话不灰色，应当重新评估价值了！
　　守土有责，就是偶尔有机会，用新闻的力量让世界变得更好。而更多的时候，得像守夜人一样，努力让世界不变得更坏。后者，常被人忽略。
　　六
　　我用嘴活着，也自然活在别人嘴里。互联网时代更强化了这种概念，说话的**明显加大。今天为你点赞，明天对你点杀，落差大到可以发电，你无处可躲。
　　话说错了，自然在劫难逃；话没错，也有相关的群体带着不满冲你过来。没办法，这个时代，误解传遍天下，理解寂静无声。即便你的整体节目本是为他们说话，但其中的一两句话没按他们期待的说，责难照样送上。后面跟过来责骂的人，大多连节目都没看过，看一两个网上的标题或一两条情绪化的微博就开始攻击。
　　想想也正常，谣言常常传遍天下，而辟谣也时常寂静无声。见多了也就想通了。有时误解扑面而来，是一小部分人要解气，而又有相当大一部分人在围观解闷。可不管前者还是后者，当你认真解释时，没人细听，所以，解决就总是遥遥无期。
　　我还是选择理解。目前的中国，人群中的对立与撕裂愈演愈烈，作为一个新闻人，不能加重它，否则后果不堪设想。所以，面对误解甚至有时是曲解，也总得努力去理解。我很少辩解，原因是：你以为是理性沟通，可常常被当成娱乐新闻，又让大家解一回闷。而这，还真不是我的职能。
　　可不管怎样，还是要有底线，新闻有自身的规律，我必须去遵守捍卫它。另外，几年前我就说过，为说对的话认错、写检讨或停播节目，就是我辞职的时候。只不过，到现在，还没遇到这样荒唐的事情。
　　面对现实说话，你的困扰是：树欲静而风不止。而你唯一能做出的选择是：无论风怎样动，树静。
　　七
　　理性，是目前中国舆论场上*缺乏的东西，有理性，常识就不会缺席，但现在，理性还是**品。也因此，中国舆论场上总是在争斗、抢夺、站队并解气解闷不解决。邓小平说过的“不争论”与胡锦涛讲话中首次提出的“不折腾”，我极为认同。可想不争论与不折腾，都需要理性到位。
　　谁也跨越不了阶段，非理性是当下中国的现状，不是谁振臂一呼就可以一夜改变。可总要有人率先理性，我认为三部分人必须带头，那就是政府、媒体与知识分子。
　　政府与公众如果都非理性，很多群体性事件就无法避免，政府必须用公开、透明、民主、协商来率先理性。
　　知识分子在目前的中国，大多只是“公知”，很公共，却常常不够“知识分子”。其中很多人，与“理性”无法靠边，而这些人，又怎能列入到知识分子的群落中呢？真正的知识分子，不仅要有当下，更要有责任与远方。
　　当期待中的理性还不是现实的时候，媒体的理性就十分重要。但做一个理性的媒体人，也许就更有不过瘾的感觉。这边的人觉得你保守，那边的人觉得你激进，连你自己都时常感到克制得不易。可我们该清楚：如果追求的是过把瘾，之后呢？
　　八
　　人到中年，已有权保持沉默。不得罪人，少引发根本躲不开的争议，静静地说些放之四海而皆准的话语，做一个守法的既得利益者，不挺好？
　　可总觉得哪块儿不太对劲儿。
　　面对青年学子或公众讲堂，又或者是机关单位，长篇大论的**当然不小。更何况，这样的沟通，一来我从无稿子，总是信马由缰，自由多了，再加上水平不高，又习惯说说现实，就容易留下把柄；二来大多带公益性质，没什么回报还**不小，图什么？
　　然而沉默，是件更有**的事儿吧？这个开放的时代，谁的话也不能一言兴邦或一言丧邦，自己的声音不过是万千声音中的一种，希望能汇入推动与建设的力量中，为别的人生和我们的社会，起一点哪怕小小的作用。想想自己的成长，很多顿悟，常常来自坐在台下的聆听，今天有机会走到台上，也该是对当年台上人说“谢谢”的一种方式。
　　九
　　当年胡适在喧哗的时代，把范仲淹的八个字拿来给自己也给青年人：“宁鸣而死，不默而生。”很多年后读到它，认同。今天，我们依然不知道未来，可如果不多说说期待中的未来，就更不会知道。思考可能无用，话语也许无知，就当为依然热血有梦的人敲一两下鼓，拨三两声弦。更何况，说了也白说，但不说，白不说。
　　2015年8月 北京

产品特色

编辑**

　　央视知名记者、主持人柴静，首度出书讲述十年央视生涯。个人成长的告白书，中国社会十年变迁的备忘录。
　　柴静个人成长的自白书。从对新闻一无所知的新人，尝遍失败、迷茫、摔打的滋味，到如今成为央视受欢迎的女记者和主持人，柴静从未停止反思和追问，《看见》告诉你柴静何以成为柴静，她经历过什么，思考着什么，又记下了什么。
　　中国社会十年变迁的备忘录。非典、汶川地震、北京奥运、华南虎照事件、药家鑫事件……在新世纪头十年的几乎所有重大事件中，都能看到柴静的身影，通过她在新闻热点**线的真实记录，我们可以更真切、更深刻地读懂中国，了解我们身边这块土地上曾发生过的与我们的命运休戚相关的大事，知道它们如何发生，我们又该怎样面对。
　　我们自己的故事。采访是生命间的往来，在柴静的节目和文字中，无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、药家鑫，我们看到的是一个个具体的人，在他们身上，也可以看到我们自己，他们的故事，某种意义上也是你和我的故事。

海报：

内容简介

　　《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。
　　十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运……在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。

作者简介

　　柴静，山西临汾人，1976年出生。
　　曾在湖南文艺广播电台主持“夜色温柔”，在湖南卫视主持“新青年”。
　　2001年进入中央电视台，先后在“时空连线”“新闻调查”“24小时”“面对面”等栏目担任主持人与记者。
　　现为央视一套专题节目《看见》主持人。

精彩书评

　　★《看见》中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
　　我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。
　　——柴静

　　★十年之间，“非典”、“两会”、汶川地震、北京奥运、华南虎照片事件、药家鑫事件……在新世纪头十年的几乎所有重大事件中，都能看到柴静的身影。而这十年，也是柴静从湖南来到北京，从默默无闻到广为人知的十年。柴静2003年开始担任《新闻调查》出镜记者，2006年开博客“柴静观察”，2012年底出版新作《看见》，从“调查”到“观察”再到“看见”，柴静说这是一步步地“后退”，一点点把视线放平，回归到事物本身，“你让别人看见，你才能看见别人，大家都同处于一样的生活，爱恨欲望都无不同”。

　　——长江日报

目录

**章 别当了主持人就不是人了
“如果你来做新闻，你关心什么？”他开了口。“我关心新闻当中的人。”

第二章 那个温热的跳动就是活着
九年之后，人们还会说“这是进非典病房的记者”，我常觉羞惭。我看到了一些东西，但只不过隐约地感到怪异，仅此而已，仅此而已。

第三章 双城的创伤
对人的认识有多深，呈现才有多深。……双城连续服毒事件调查到*后，我们发现，*大的谜，其实是孩子的内心世界。

第四章 是对峙，不是对抗
能不能采访准确，不是能不能完成工作，或者能不能有乐趣这么简单，这事关人的性命，我要是问得不准确，不配坐在这椅子上。

第五章 我们终将浑然难分，像水溶于水中
聚会上，朋友说，你现在做的这些题目太边缘了，大多数人根本不会碰到这些问题。作家野夫说：“那是因为我们已经不是大多数人，在很大程度上已经免于受辱了。”

第六章 沉默在尖叫
家庭是*小的社会单元，门吱呀一声关上后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。

第七章 山西，山西
我出生在一九七六年的山西。山西姑娘没见过小溪青山之类，基本上处处灰头土脸，但凡有一点诗意，全从天上来。

第八章 我只是讨厌屈服
今天你的权利受到损害，你不说话，明天你就会失去更多的权利。

第九章 许多事情，是有人相信，才会存在
二○○六年二月底，我接到通知，迷迷糊糊去别的部门开会。被惊着了，因为在“新闻联播”里要开一个有我名字的专栏，叫“柴静两会观察”。

第十章 真相常流失于涕泪交加中
准确是记者*重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确*大的敌人，真相常流失于涕泪交加中，我们需要提醒自己：绝不能走到探寻真相的半山腰就号啕大哭。

第十一章 只求了解认识而已
虐猫那期节目播出后，我收到王的短信，她要的并不是同情，节目也没给她同情。她只要求得到公正，这个公正就是以她的本来面目去呈现她。

第十二章 新旧之间没有怨讼 唯有真与伪是大敌
我脑袋里旧思维习惯改不了，新的又不知道怎么形成。钱钢老师说，你可以看一看历史，“你只管用力把一个人、一件事吃透了，后面的就知道了”。

第十三章 事实就是如此
华南虎照片的真假之争，不仅事关技术，更是对事件各方科学精神的检验，真相往往在于毫末之间。

第十四章 真实自有万钧之力
去年地震的裂缝里青草簌簌地拱动，湿黑的山坡上一层一层墨绿的杉树林，梨花浅白，空气里都是水滴和鸟叫。很多坍塌滑坡的山体，现在已经慢慢重新覆盖上了草木，就在这片山峦之间，正在建成新的房屋、村庄和家庭。

第十五章 只听到青绿的细流声
全世界媒体都在这儿，金牌运动员有无数人采访，我说：“那咱们就采访不显眼的吧，失败者也成，只要打动咱俩的就算。”

第十六章 逻辑自泥土中剥离
新闻调查六年，我做得*多的就是征地题材，各种口音，各个地方，各种冲突。节目组每天一麻袋信里，一半是关于征地的。

第十七章 无能的力量
从世俗的意义上说，卢安克做的事情没用，没效果，不可效仿，也不可推广，但他的存在本身，有一种令人内心惶然震颤的力量。

第十八章 采访是病友间的相互探问
把一个人送回到他的生活位置和肇事起点，才能了解和理解，只有不把这个人孤立和开除出去，才能看清这个事件对时代生活的意义。张妙死了，药家鑫死了，但如果只是死，结束了就过去了，那就是白白死了。

第十九章 不要问我为何如此眷恋
理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。

第二十章 陈虻不死
谈起陈虻时，有人说智慧，有人说尖锐，白岩松说“那是个非常寂寞的人”。 他的寂寞不是孤单，是没完成。

精彩书摘

**章 别当了主持人就不是人了
二○○○年，我接到一个电话。“我是陈虻。”
说完他意味深长地停顿了一下，可能是想给我一个发出仰慕尖叫的时间。
“谁？”
“我，陈虻……没给你讲过课？”
“你哪个单位的？”
“嘎……中央电视台新闻评论部的，找你合作个节目。”
我们在央视后面梅地亚酒店见了面。
我打量他，中长头发，旧皮夹克耷拉着，倒不太像个领导。他翘着二郎腿，我也翘着。
他开口问的**句话是：“你对成名有心理准备么？”
哟，中央台的人说话都这么牛么？
我二十三四岁，不知天高地厚得很：“如果成名是一种心理感受的话，我二十岁的时候就已经有过了。”
“我说的是家喻户晓式的成名。”
“我知道我能达到的高度。”
他都气笑了：“你再说一遍？”
“我知道我能达到的高度。”
……
“如果你来做新闻，你关心什么？”他开了口。
“我关心新闻当中的人。”
他在烟雾里眯着眼看了我一会儿：“你来吧。”
“我不去。”
我有我的节目，湖南卫视的“新青年”，人物采访，很自在，又用不着签约，我住在北京，每月去一趟，录完拿现金。“体制里的工作我干不了。”
他也不生气，把烟头按灭了，站起身：“这样，你来参加一次我们评论部的年会玩玩吧。”
年会上来就发奖，新闻评论部十大先进。
这十位，长得真是……头一位叫孙杰，歪着膀子上了台，手里拿一卷卫生纸，发表获奖感言：“感冒了，没准备，写在这纸上了，我讲几个原则啊……”讲完把纸一撕，擤擤鼻涕下台。
当时正是评论部拆分的阶段，接下去放的是崔永元改编配音的《分家在十月》：“运动啦，七八年就来一次……兄弟们，抢钱抢女编导，一次性纸杯子也要，手纸也要……”领导们坐**排，在片子里被挨个挤兑。
“李挺诺夫硬挺着入睡的夜晚，气恨地说：'《痛并快乐着》，这书只配用来垫脚。'……”坐在**排中央的新闻中心主任李挺正被群众抢钱包，现钱全部被撒向空中，大家哈哈大笑。其中一百块红艳艳，飘啊飘，飘到了我手里。
嘿，这个地方好。
陈虻拿了一张破纸，让我在上面签个字：“你就算进中央台了。”我狐疑地看了一眼。这连个合同都不是，也没有记者证，没有工作证，没有工资卡，连个进台证都没有。
“我们看中了你，这就够了。”
瞧他的嘴脸。
他带我去新闻评论部。我边走边打量，看了看部门口挂的牌子：求实，公正，平等，前卫。前卫……嗯，一个新闻部门，还想前卫？我左看右看。
他头也不回地走在前头，一边敲打我：“你就是个网球，我是个网球拍，不管你达到什么高度……”
哦，这人挺记仇。
他转过头盯着我：“记住，我都比你高一毫米。”
切。
一进门，办公室正中间放一把椅子，化妆师熟练地一甩，往我身上套了块布：“来，把头发剪了。”我一直披挂在半脸上的头发落了一地，像个小秃鸭子。“这样可以吹得很高了。”他满意地拨弄一下我那刘海。
男同事们坐一圈，似笑不笑地看着我：“去，给我们倒杯水，主持人，我们一年到头伺候你，你也伺候伺候我们。”我天生没什么机灵劲儿，还在南方女权文化里待惯了，不知道怎么回应这种幽默感，只好呆呆地去倒了几杯水。
他们跟我开玩笑：“柴静，司长大还是局长大？”
我真不知道。
陈虻把我交给那个拿卫生纸上台的家伙：“练练她。”这家伙看着跟那天不大一样，严肃地看了一下我：“你写一写建党八十周年节目的解说词。”
这个……
我倒真敢写，洋洋洒洒。
写完给他，他真是特别善良，看了一眼，连叹气都没叹，诚恳地说：“你回家休息吧。”
我要做的这个节目叫“时空连线”，搭档白岩松，每天十六分钟的时事评论，连线多方专家同时讨论当日新闻。我之前从没做过新闻，陈虻也没看过我在湖南卫视的节目，不过直觉告诉我*好别问他是怎么发现我的，这种人绝不会按正常方式回答你，还是少说少问为妙，免受羞辱。他只说了句：“我们要给白岩松找个女搭档。”
年会的晚上有人打电话来，声音低沉：“岩松要跟你谈谈。”我一去，一屋子男同志，挺像面试。后来才知道，白岩松这个人什么都彪悍，就是不习惯跟女生单独讲话。
大家跟我聊，他只插空问了两个问题：“你喜欢谁的音乐？”我好像说的是平克·弗洛伊德。他问：“华人的呢？”“罗大佑。”他没再问什么，只说了一句：“这是条很长的路，你要作好长跑的准备。”
**期节目就是惨败。是关于剖腹产的话题，我自己联系的嘉宾、医生、生孩子的人、社会学家，约好演播室，化好妆坐进去，几位台领导正从玻璃外路过，看了一眼：“有点像小敬一丹。”陈虻给我打了一个电话：“这就代表认可啦。”
现场采访只录了三十分钟，谈完剖腹产怎么不好，就顺利结束了。那会儿我不把电视当回事，在纸上编完稿子，让同事帮忙剪片子去送审，自己去外地耍了。
放假回来，在办公桌上挂只大画框，是在西藏拍的照片，还弄个水瓶，插了些花花草草。
看办公室人脸色，知道审片结果很不好。大家不好跟我转述*狠的话，只说已经这样了，你就把结尾再录一遍吧。
陈虻公开在会上批评我：“你告诉人们剖腹产是**的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有？谁有权利决定剖腹产？医生和家属。怎么决定？这是一个医疗体制的问题。还有没有比这个更深的层面？如果你认为人们都选择剖腹产是个**的观点，那么这个观点是如何传播的？人们为什么会相信它？一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越大，你找了几个层面？”
我越听心底越冰，把结尾一改再改，但已无能为力。
年底晚会上，同事模仿我，披条披肩，穿着高跟鞋和裹腿小裙子，两条腿纠结在一起坐着，把垂在眼睛上的头发用手一拨，摸着男生的手，细声细气地采访：“你疼吗？真的很疼吗？真的真的很疼吗？”底下哄笑，都认同是对我的漫画像。
白岩松当时是制片人，压力比谁都大，也不能拔苗助长，别人笑我的时候，估计他心里比谁都难受。有次我穿印花纱裙子到办公室，他叫我过去，说：“回去把衣服换了。”
每天节目结尾主持人都要评论，我别扭坏了。按我原来花里胡哨的文艺路子，肯定是不行的，按节目的习惯写，我又写不来。一遍又一遍，都过不了关，到后来有一次没办法，白岩松递给我一张纸，是他替我写的。
每次重录的时候，都得深更半夜把别人叫回演播室，灯光、摄像后来已经不吱声了，也不问，沉默地隐忍着。录完，我不打车，都是走回去，深一脚浅一脚，满心都是对他们的愧疚。
……

前言/序言

　　自序
　　十年前，当陈虻问我如果做新闻关心什么时，我说关心新闻中的人------这一句话，把我推到今天。
　　话很普通，只是一句常识，做起这份工作才发觉它何等不易，“人”常常被有意无意忽略，被概念化，被无知和偏见遮蔽，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自已也熟视无睹。
　　要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。
　　这才是*困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。
　　这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
　　我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。
　　陈虻去世之后，我开始写这本书，但这本书并非为了追悼亡者------那不是他想要的。他说过，死亡不可怕，*可怕的是无意识，那才相当于死。他所期望的，是我能继续他曾做过的事-------就象叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
　　十年已至，如他所说，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。

《看见》与《白说》：两段深刻的社会观察与思考 这是一套集结了两位中国当代著名媒体人——柴静与白岩松思想精髓的图书组合。它们并非简单的访谈录或新闻报道集，而是两位作者在各自的职业生涯中，对社会现象、时代变迁、个体命运以及人性深处进行深度观察、反思与追问的结晶。《看见》与《白说》分别以柴静和白岩松独特的视角，带领读者走进更加广阔的社会现场，去发现那些被遮蔽的真实，去聆听那些被忽视的声音。 《看见》：拨开迷雾，抵达真实 柴静的《看见》是一次关于“看见”的深刻求索。在这本书中，她以记者敏锐的触角，穿梭于社会的各个角落，用一个个鲜活的故事，揭示了那些隐藏在日常之下的复杂现实。她笔下的“看见”，不仅仅是用眼睛去观察，更是用心灵去感受，用理智去分析。她试图打破信息碎片化的迷雾，还原事件的真相，理解人物的动机，触摸隐藏在表象之下的社会肌理。 本书涵盖了从环境污染、公共卫生到个体命运的诸多议题。柴静的报道风格以其极强的感染力和人文关怀著称。她不回避尖锐的问题，也不惧怕触碰敏感的议题。在《看见》中，她深入到雾霾笼罩的城市，与普通市民一同呼吸着沉重的空气，倾听他们的担忧与呼唤；她走进被疾病困扰的家庭，记录下生命的脆弱与坚韧，以及医疗体系中存在的困境；她追溯那些被遗忘的个体故事，从历史的尘埃中打捞出被埋没的真实。 柴静的文字充满了力量，她的叙述方式既有新闻的客观与严谨，又不乏文学的温度与诗意。她擅长用细腻的笔触描绘人物的内心世界，让读者能够感同身受，理解他们在特定境遇下的选择与挣扎。她不以批判者的姿态出现，而是以一个同行的、甚至有时是求助者的身份，去探寻问题的根源，去寻找解决的可能。这种“同情之理解”的态度，使得《看见》中的人物形象丰满而真实，他们的痛苦与希望，都能够触动读者内心最柔软的部分。 《看见》所探讨的，不仅仅是具体的社会事件，更是关于个体在时代洪流中的位置，关于普通人的尊严与权利，关于我们如何才能真正地“看见”彼此，看见那些被忽略的角落，看见那些不被看见的生命。这本书鼓励读者打破固有的认知模式，用更加开放和包容的心态去审视我们所处的社会，去思考我们应当如何承担起一份责任，如何为创造一个更美好的未来而努力。它是一次对良知、对真相、对人文精神的礼赞，也是一次对社会进步的温和却坚定的呼唤。 《白说》：深度思辨，洞察时代 白岩松的《白说》则是一场关于“说”的深度思辨。作为一位资深的新闻评论员，白岩松以其深刻的洞察力和独到的视角，对当下中国社会的热点问题进行评论与解读。他的“说”，并非简单的观点输出，而是基于长期观察、独立思考与理性分析的智慧结晶。这本书收录了白岩松近年来在各类场合的演讲、访谈及思考，内容涵盖了社会变迁、文化发展、国际关系、教育改革、个人成长等诸多领域。 《白说》的独特之处在于其“说”的方式——一种充满智慧、幽默感，又不失严肃性的表达。白岩松擅长将复杂的问题层层剥开，用通俗易懂的语言，深入浅出地阐释其核心要义。他能够敏锐地捕捉到时代发展的脉搏，并对其进行深刻的解读，提出富有启发性的观点。他的评论，常常能够引发读者强烈的共鸣，也会促使读者进行更深层次的思考。 在《白说》中，白岩松探讨了信息爆炸时代下我们该如何筛选信息，如何在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑；他审视了中国社会转型期的种种挑战与机遇，从经济发展到文化传承，从城市化进程到乡村振兴，他都留下了深刻的思考；他还关注个体的成长与价值实现，在快节奏的生活中，如何找到内心的宁静，如何实现人生的意义，都是他所探讨的重要议题。 白岩松的文字风格，既有新闻人的犀利与精准，又有思想家的深邃与宏大。他善于运用比喻、类比等手法，将抽象的理念具象化，让读者能够轻松理解。他的话语中常常蕴含着一种人文关怀，以及对社会进步的殷切期望。他以一种“过来人”的姿态，分享他对人生、对社会的感悟，引导读者在纷繁的世界中找到自己的方向。 《白说》是一场思想的盛宴，它鼓励读者不仅仅是被动地接受信息，更要主动地思考，主动地发问。白岩松的“说”，是对时代的回应，也是对未来的期许。他希望通过自己的言语，能够唤醒更多人的思考，能够促进更多的对话，能够为社会的健康发展贡献一份力量。这本书是一面镜子，映照出我们所处的时代，也映照出我们每个人的内心。 《看见》与《白说》的价值叠加 将《看见》与《白说》这两本书放在一起，构成了一次关于当下中国社会观察与反思的完整体验。柴静以其深入一线、细致入微的报道，让我们“看见”了社会真实的肌理与个体的悲欢离合；白岩松则以其宏观的视野、深刻的思辨，为我们提供了理解时代脉络、洞察社会走向的智慧。 柴静的“看见”是一种抵达，是对真相的不懈追寻，是对被遮蔽者的关怀。她的文字，带领我们走进了那些我们可能从未涉足的角落，让我们用同理心去感受那些普通人的生活。而白岩松的“白说”，则是一种升华，是对看见之后的梳理、提炼与升华。他用他的智慧，帮助我们理解“看见”背后的深层原因，以及我们应当如何应对。 这两本书的组合，不仅仅是两位杰出媒体人的作品合集，更是一种关于观察与思考的对话。它们共同指向了对真相的尊重，对生命的关怀，以及对社会进步的责任。阅读这两本书，就像是经历了一次深刻的精神洗礼，它会让我们更加敏锐地观察世界，更加审慎地思考问题，也更加坚定地相信，通过看见与思考，我们能够共同塑造一个更加美好的未来。它们是一份珍贵的思想馈赠，值得每一个关心社会、热爱思考的读者细细品读。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，好的书籍能够引发思考，并能潜移默化地改变读者的认知。《看见》和《白说》无疑就是这样的书籍。柴静的文字，有一种温暖的穿透力，她不是一个旁观者，而是全身心地投入到那些她所记录的故事中。她对人性善恶的复杂性有着深刻的洞察，也对那些在困境中闪耀着人性光辉的瞬间报以极大的热情。她的叙述方式，让我感觉像是她就坐在我身边，娓娓道来，每一个字都饱含着真挚的情感。而白岩松的语言，则更加直接和富有冲击力，他用一种冷静而又充满激情的语调，揭示了社会转型期的一些痛点和难点。他的观点总是那么具有启发性，常常让我陷入长时间的沉思。这两本书虽然风格迥异，但都传递着一种对真理的追求和对社会责任的担当，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

白岩松的《白说》，则像是一场智慧的盛宴，又如同一次真诚的肺腑之谈。他以其特有的犀利和幽默，剖析了当下社会中的种种现象，从教育的困境到媒体的责任，从个体的迷茫到集体的焦虑，他都敢于直面，敢于发问。我常常在阅读的过程中，忍不住停下来思考，甚至在深夜里辗转反侧。他提出的很多问题，我都曾在脑海中闪过，但却从未如此清晰、如此深刻地被表述出来。他不是简单的批判，而是带着对未来的忧虑和对改变的渴望。他的文字有一种直抵人心的力量，让你在会心一笑的同时，也感到一丝沉重。读《白说》，就像在和一个阅历丰富、思考深邃的朋友聊天，他会让你看到事物的另一面，会让你对这个世界有更深层次的理解。他鼓励我们独立思考，不被潮流裹挟，去寻找属于自己的答案。那种独立思考的精神，在这个信息爆炸的时代尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

《看见》和《白说》这两本书，在我书架上已经安静地躺了一段时间了，但每一次翻开，都能从中汲取新的力量和感悟。柴静的《看见》，与其说是一本书，不如说是一次深入人心的对话。她用她那双“看见”世界的眼睛，捕捉那些被我们匆匆路过、习以为常的瞬间。从汶川地震后的废墟，到雾霾笼罩下的城市，再到偏远地区的孩子们渴望知识的眼神，她没有用宏大的叙事去堆砌，而是用最真诚的笔触，描绘了一个个鲜活的生命，一个个真实的故事。我尤其喜欢她对那些普通人的关注，那些在时代洪流中默默承受、努力生活的人们。她让我们意识到，每一个个体都拥有自己的重量和价值，都值得被看见、被尊重。这本书让我重新审视了自己与世界的关系，提醒我不要被表面的喧嚣所迷惑，而是要用心去感受，去理解，去看见那些真正重要的东西。那种文字的力量，是沉静的，却又带着一股强大的穿透力，能触动人心最柔软的地方。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿到这套书的时候，并没有抱太高的期待，毕竟是两本知名人士的书，总会担心过于说教或者流于表面。然而，《看见》和《白说》彻底颠覆了我的看法。柴静的《看见》，是一次视觉和心灵的盛宴。她用文字勾勒出的画面，有时是触目惊心的，有时又是充满诗意的。她对细节的捕捉能力，以及对人物内心的挖掘，都让我感到惊叹。她不是在讲故事，而是在带领我们一起体验。她的文字，有一种力量，能够唤醒沉睡的良知，让我们重新思考自己的价值和意义。而白岩松的《白说》，则是一场思想的碰撞。他没有回避问题，而是勇敢地去触碰那些敏感而又关键的议题。他的提问，充满了智慧和对未来的忧虑，让我开始审视我所处的世界，以及我在这个世界中的位置。这两本书，一本让我看见了“人”，一本让我看见了“事”，它们共同构成了我理解世界的一把钥匙，让我更加清晰地看到了现实的复杂性，也更加坚定了对未来的希望。

评分☆☆☆☆☆

这两本书放在一起，形成了一种奇妙的对话。柴静的“看见”，更多的是一种情感的共鸣和对个体命运的关怀，她让我们看见了“人”本身，看见了生活的多样性和复杂性。而白岩松的“白说”，则更侧重于宏观的社会观察和理性的分析，他让我们看见了“时代”的症结和未来的挑战。读完《看见》，我感到一种温暖和感动，对那些经历苦难却依然坚韧生活的人们充满了敬意。读完《白说》，我则感到一种警醒和思考，对社会发展中的问题有了更清晰的认识。它们并非是对立的，而是相互补充的。柴静让我们关注“小我”，从个体出发去理解世界；白岩松则引导我们审视“大我”，从整体的角度去把握时代。这种从微观到宏观，从情感到着理性的交织，让整个阅读体验更加丰富和深刻，仿佛为我打开了两扇不同的窗户，分别看向了人类情感的深邃和时代发展的脉络。

评分☆☆☆☆☆

东西挺好不错，快递也快!

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很好

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书质量还可以

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不错

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挺好包装物流都挺满意

评分☆☆☆☆☆

挺好的一本书，书里面我暂时还没发现错别字。

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不错的

评分☆☆☆☆☆

不错

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