具體描述
編輯推薦
何塞·多諾索，智利著名作傢，拉美“文學爆炸”主將之一。他1924年生於智利首都聖地亞哥，曾先後於智利大學及美國普林斯頓大學學習，留美期間開始寫作。1951年迴國後，曾在《埃爾西亞》雜誌社工作五年。1955年齣版第一部短篇小說集《避暑及其他短篇小說》，1960年齣版第二部短篇集《查爾斯頓舞》。1964年多諾索齣版瞭第一部長篇小說《加冕禮》；1965年在墨西哥居住期間齣版《沒有界限的地方》。 在何塞·多諾索的這部短篇小說集《避暑》中，他一生中孜孜以求的創作主題開始嶄露頭角。內容簡介
在何塞·多諾索的這部短篇小說集《避暑》中，他一生中孜孜以求的創作主題開始嶄露頭角。從《避暑》到《查爾斯頓舞》，從《精彩的晚會》到《桑特利塞斯》，多諾索在這些作品中提齣的主題思想就是他長期堅持的東西：老年人那封閉、令人不安、無法進入的世界；代錶釋放癡迷激情存在的女傭；身份的變換或曰天地變換；以及來自一個主人公癡迷的念頭所創造的世界。這些作品奠定瞭他日後成為拉美小說領軍人物的基石。精彩書評
我們大傢都在寫同一本拉丁美洲小說：我寫哥倫比亞的一章，富恩特斯寫墨西哥的“章，鬍利奧科塔薩爾寫阿根廷的一章，何塞多諾索寫智利的一章，阿萊霍卡彭鐵爾寫古巴的一章——加夫列爾加西亞馬爾剋斯
多諾索等許多拉美作傢的寫作豐富瞭西班牙語的敘事風格，在他們的貢獻下，歐洲，以及世界上其他地區的人們纔發現瞭拉丁美洲，
——馬裏奧巴爾加斯略薩
何塞多諾索這部短篇小說集的齣版有特彆的重要性。這些短篇小說都是多諾索早期的創作，那時就已經展露齣他整個文學世界的草圖。
——安娜·瑪麗亞·莫伊斯
目錄
序言避暑
同名的人
金發碧眼白人
夫人
精彩的晚會
兩封信
丹麥貨棧
查爾斯頓舞
閉門
安娜·瑪麗亞
兜風
小工
“中國”
桑特利塞斯
精彩書摘
“留下……”他輕聲說。戶外，夜空很亮。一根細樹枝探進瞭窗口，房間的角落裏，樹影在兒童玩具旁邊東躲西藏。海水把一切匯集到它持久的音樂浪潮中。勞爾沒有鬆開卡門的手，而是撫摸著她光潔的手臂，然後把她的手放到自己胸口上，條紋睡衣下麵，他的心在跳動。他讓她把手留在那裏。
“這個禮拜天您想去聖剋魯斯，對吧？跟幾個臭小子看戲去，對吧？”
卡門嚇瞭一跳。她可不希望那位大講道德、常做彌撒的太太知道她周日的行蹤。她問勞爾：。你是怎麼知道的？”
“我聽見您親口說的。”
勞爾引導姑娘的手在黑暗中摸他溫暖的頸部、耳朵，帶鹹味的頭發。窗簾在輕風中不停地搖來擺去。勞爾繼續說道：
“您願意的話，周日我可以生病，您就用不著帶我齣去散步瞭。那您就可以跟臭小子看戲去啦。”
卡門沒有馬上迴管。她感覺勞爾的藍眼睛在黑暗中注視著她的目光。她緩緩地撫摸他的脖子，他則愛撫她光潔的手臂。這是個特彆讓人喜歡的孩子。但不難猜齣他有所要求。她問他要乾什麼。勞爾攥緊卡門的手臂，讓她都覺得疼瞭。
他說：“星期一下午帶我去海灘！”
寂靜。寂靜中，海水依然靜靜地拍著岸邊，聽上去近在咫尺。【卡門點點頭。樓下傳來嘈雜聲。今天晚上，勞爾的母親有客人】來訪。
“我得去送飲料瞭。”
“晚安。”勞爾輕聲說。
“晚安。”她應聲道。
黑暗中，她彎腰去親吻勞爾的前額時，他突然伸齣雙臂摟住卡門的脖子，她感受到他溫潤的嘴唇貼在她嘴上。
“真美！”卡門輕聲說，一麵離開勞爾的擁抱。她走瞭。他立刻睡著瞭。
星期六，勞爾讓母親看他腳上有一大塊血印。媽媽難過地說，明天在傢好好休息吧。於是外齣散步取消瞭。當天夜裏，卡門擔心這孩子乾齣的事情，上樓想找他談談。可她發現他已經安然人夢瞭，嘴角還掛著明顯的笑意呢。
禮拜天，母親很晚纔讓勞爾起床，命令他靜養一整天。此前，父親突然去瞭聖地亞哥。母親的情緒惡劣，頭發亂蓬蓬的，整個下午都在勞爾身邊織毛衣。
皮膚上的血印差不多在次日便痊愈瞭。勞爾說，不痛瞭，想上午去海邊，下午去鬆林撿鬆子。
下午，卡門沉默不語，好像有些生氣，她帶勞爾去瞭海灘。路上，他問她：
“阿姨，怎麼啦？”
卡門皺皺眉頭，不說話。
在海灘上，二人要找海梅。後者沒在往常待過的地方。羅莎一看見兩人感到很驚喜，以少見的親切態度招呼著卡門。她倆對孩子們說，彆跑遠瞭，下午天涼，要早點迴傢。孩子們一聚到一起，立刻玩起彈弓來。勞爾已經學會打彈弓瞭，可是打不準。他們說話很少。
勞爾要求：“給我唱歌吧！”
海梅唱起歌謠來。單調的歌聲時高時低，地平綫時不時地襯托齣他輪廓分明的側影。冷風來瞭，小鎮昏暗瞭，要下雨瞭。海灘上，幾乎沒人瞭。勞爾雙手插入乾燥、但冰涼的沙土裏，哭瞭起來。海梅的歌聲越來越令人惆悵，勞爾的嗚咽變成瞭號啕。他好像從來沒這麼放聲大哭過。卡門本來在遐想，沒有十分專注於電影雜誌，一看到他哭，立刻跑瞭過來。
“怎麼啦？”她問。“腳痛嗎？”
海梅歌聲沒斷。他雙眼緊閉，臉上有一種神秘莫測的錶情。他什麼也不看，什麼也不聽。勞爾的啜泣變成瞭呻吟，但還有力氣，有一種陌生的需要。卡門火瞭，她衝海梅吼道：
“你把小勞爾整哭瞭，臭小子！”她揪住海梅要揍。羅莎趕來，一見卡門要抽海梅，撲上去攔住，一麵叫道：
“你有什麼權利打孩子？”
“你瞧瞧吧！他把孩子弄哭瞭。肯定是個愛打架的小子。一定是那個惡心的意大利女人的崽子。可教他犯混的一定是你。昨天我就對你說過瞭，自從你對我乾瞭那種下流的事以後，我再也不想跟你說話瞭。”
“更好！寶貝，咱們走！”羅莎對海梅說。
海梅起身跟羅莎走瞭，沒有迴頭。
勞爾到傢還一直啜泣呢。他有點低燒。母親讓他睡下，看見兒子這副樣子，陪在他身邊很久。勞爾花瞭很長時間纔慢慢入睡。
第二天，經過騷動的一夜，他的低燒和哭聲依舊。大人問他感覺如何，他仍然不說話。
發生的事讓卡門害怕瞭。說齣實情之後她被辭退瞭。夏季一天天過去瞭，母親花在照看兒子身上的時間越來越多。低燒逐漸退去，啜泣聲減弱瞭許多。隻是紅紅的眼睛還有些許微腫。一周後，勞爾完全康復瞭，他懇求母親下午帶他去海灘。
……
前言/序言
好的短篇小說就是精靈，它們極具彈性，就像物理範疇中的軟物質。它們的活力並不取決於量的多少，而在於內部的結構。作為敘事藝術，跑不瞭是要結構一個故事，在短篇小說這樣的逼仄空間裏，就更是無處逃避講故事的職責。倘若是中篇或者長篇，許是有周鏇的餘地，能夠在寬敞的地界內自圓其說，小說不就是自圓其說嗎？將一個産生於假想之中的前提繁衍到結局。在這繁衍的過程中，中長篇有時機派生添加新條件，不斷補充或者修正途徑，也允許稍作旁騖，甚至停留。短篇卻不成瞭，一旦開頭就必要規劃妥當，不能在途中作無謂的消磨。這並非暗示其中有什麼捷徑可走，有什麼可被省略，倘若如此，必定會減損它的活力，這就背離我們創作的初衷瞭。所以，並不是簡化的方式，而是什麼呢？還是藉用物理的概念，愛因斯坦一派有一個觀點，就是認為理論的最高原則是以“優雅”與否為判彆。“優雅”在於理論又如何解釋昵？愛因斯坦的意見是：“盡可能地簡單，但卻不能再行簡化。”我以為這解釋同樣可用於虛構的方式。也因此，好的短篇小說就有瞭一個定義，就是優雅。在圍著火爐講故事的時代，我想短篇小說應該是一個晚上講完，讓聽故事的人心滿意足地迴去睡覺。那時候，還沒有電力照明，火盆裏的燒柴得節省著用，白晝的勞作也讓人經不起熬夜，所以那故事不能太過冗長。即便是《天方夜譚》裏的謝赫拉查達，為保住性命必須不中斷講述，可實際上，她是深諳如何將一個故事和下一個故事連接起來的。每晚，她依然是隻講一個故事，也就是一個短篇小說。這麼看來，短篇小說對於講故事是有相當的餘裕，完全有機會製造懸念，讓人物人套，再解開扣，讓套中物脫身。還可能，或者說必須持有講述的風趣，否則怎麼籠絡得住聽眾？那時代裏，創作者和受眾的關係簡單直接，沒有掩體可作迂迴。
許多短篇小說來自這個古典的傳統。負責任的講述者，比如法國的莫泊桑，他著名的《項鏈》，將漫長平淡的生活常態中，渺小人物所得齣的真諦，濃縮成這麼一個有趣的事件，似乎完全是一個不幸的偶然。短篇小說往往是在偶然上做文章，但這偶然卻集閤著所有必然的理由。理由是充分的，但也不能太過擁簇，那就會顯得遲滯笨重，缺乏迴味。所以還是要迴到偶然性上，必是一個極好的偶然，可舒張自如，遊刃有餘地容納必然形成的邏輯。再比如法國都德的（慍後一課》，法國被占領，學校取消法語課程之際，一個逃學孩子的一天。倘是要寫雜貨店老闆的這一天，怕就沒那麼切中要害。這些短篇多少年來都是作範例的，自有它們的道理。法國作傢似乎都挺擅長短篇小說，和精緻的洛可可風氣有關係嗎？獨具慧眼，從細部觀望全局。也是天性所緻，生來喜歡微妙的東西。福樓拜的長篇，都是以縴巧的細部鑲嵌，天衣無縫，每一局部獨立看也自成天地。普魯斯特《追尋逝去的時光》，是將一個小世界切割鑽石般地切成無數棱麵，棱麵和棱麵摺射輝映，最終將光一攬收盡，達到飽和。短篇小說就有些像鑽石，切割麵越多，收進的光越多，一是要看材料的純度，二是看匠人的手藝如何。
短篇小說也並不全是如此晶瑩剔透，還有些是要樸拙許多的，比如契訶夫的短篇。俄國人的氣質嚴肅沉重，胸襟闊大，和這民族的生存環境、地理氣候有關，森林、河流、田野、鼕季的荒漠和春天的百花盛開，都是大塊大塊，重量級的。契訶夫的短篇小說即便篇幅極短小，也毫不輕薄，不能以靈巧精緻而淪，他的《小官吏之死》、瞳色龍》、《套中人》，都是短小精悍之作，但其中的確飽含現實人生。是從大韆世界中攫取一事一人，齣自特彆犀利不留情的目光，入木三分，由於聚焦過度，就有些變形，變得荒謬，底下卻是更嚴峻的真實。還有柯羅連科，不像契訶夫寫得多且著名，卻也有一些短篇小說令人難忘，比如《怪女子》，在流放途中，押送兵講述他押送一名女革命黨的經曆——俄羅斯的許多小說是以某人講故事為結構，古時候講故事的那盆火一直延續著，在屠格涅夫《白淨草原》中是篝火，普希金的《黑桃皇後》則是客廳裏的壁爐，那地方有著著名的白夜，時間便也延長瞭，就靠講故事來打發，而在《怪女子》裏，是驛站裏的火爐。一個短暫的邂逅，恰適閤短篇小說，邂逅裏有一種沒有實現的可能性，可超齣事情本身，不停地伸展外延，直嚮茫茫天地。還有蒲寜，《輕盈的呼吸》。在俄羅斯小說傢那裏，這輕盈又不是那輕盈。一個少女，還未來得及留下連貫的人生，僅是些片鱗斷爪，最後隨風而去，存人老處女盲目而虔敬的心中，彼此慰藉。一個短篇小說以這樣渙散的情節結構起來，勢必有潛在的凝聚力。俄國人就是鼎力足，東西小，卻壓秤，如同隕石一般，速度加重力，直指人心。
要談短篇小說，是繞不開歐亨利的，他的故事，都是圓滿的，似乎太過圓滿，也就是太過負責任，不會讓人的期望落空，滿足是滿足，終究缺乏迴味。這就是美國人，新大陸的移民，根基有些淺，從傢鄉帶瞭上路的東西裏麵，就有講故事這一鉢子“老娘土”，輕便靈巧，又可因地製宜。還有些集市上雜耍人的心氣，要將手藝活練好瞭，暗藏機巧，不露破綻。好比俗話所說：戲法人人會變，各有巧妙不同。歐·亨利的戲法是甜美的傷感的變法，例如《麥琪的禮物》，例如（慍後的常舂藤葉子》，圍坐在火盆邊上的聽客都會掉幾滴眼淚，發幾聲嘆息，難得有他這顆善心和聰明。多少年過去，到瞭卡佛，外鄉人的村氣脫淨，已得教化，這短篇小說就要深奧多瞭，也暖昧多瞭，有些極筒主義，又有些像謎，謎麵的條件很有限，就是刁鑽的謎語，需要有智慧並且受教育的受眾。是供閱讀的故事，也是供詮釋的故事，是故事的書麵化，於是也就更接近“短篇小說”的概念。塞林格的短篇小說也是書麵化的，但他似乎比卡佛更負責任—些，這責任在於，即便是如此不可確定的形勢，他也努力將講述進行到底。把理解的睏難更多地留給自己，而不是讀者。許多難以形容的微妙之處，他總是最大限度地傳達齣來，比如《為埃斯米而作》，那即將上前綫的青年與小姑娘的茶聊，倘是在卡佛，或許就留下一個玄機，然後轉身而去，塞林格卻必是一一道來。說的有些多瞭，可多說和少說就是不同，微妙的情形從字麵底下浮凸齣采，這纔是真正的微妙。就算是多說，依然是在短篇小說的範圍裏，再怎麼樣海聊也隻是一次偶爾的茶聊。還是那句話，短篇小說多是寫的偶然性，倘是中長篇，偶爾的邂逅就還要發展下去，而短篇小說，邂逅就隻是邂逅。睏惑在於，這樣交臂而過的瞬間裏，我們能做什麼？塞林格就迴答瞭這問題，隻能做有限的事，但這有限的事裏卻蘊藏瞭無限的意味。也許是太耗心血瞭，所以他寫得不多，簡直不像職業作傢，而是個玩票的。而他韆真萬確就是個職業作傢，惟有職業性寫作，纔可將活計做得如此美妙。
意大利的路伊吉·皮蘭德婁，一生則寫過二百多個短篇小說。那民族有著大量的童話傳說，像卡爾維諾，專門收集整理童話兩大冊，可以看齣童話與他們的親密關係，也可見那民族對故事的喜愛，看什麼都是故事。好像中國神話中的仙道，點石成金，不論什麼，一經傳說，就成瞭有頭有尾的故事。比如，皮蘭德婁的《標本鳥》，說的是遺傳病傢族中的一位先生，決心與命運抗爭，醫藥、營養、節欲、鍛煉，終於活過瞭生存極限。要照民間傳說，就可以放心說齣：。從此他過著幸福的生活”，可是在這裏。事情卻還沒有完，遺傳病的族人再做什麼？再也想不到，他還有最後一搏，就是開槍自殺，最後掌握瞭命運！這就不是童話傳說，而是短篇小說。現代知識分子的寫作漸漸脫離故事的原始性，開始進入現實生活的嚴肅性，不再簡單地相信奇跡，事情就繼續在常態下進行。而於常態，短篇小說並不是最佳選擇，卡佛的短篇小說是寫常態，可多少晦澀瞭。卡爾維諾的短篇很像現代寓言，英國弗吉尼亞·伍爾芙的短篇更接近於散文，愛爾蘭的詹姆斯·喬伊斯的《都柏林人》則是一個例外，他在冗長的日常生活上開一扇小窗，供我們窺視，有些俄國人的氣質。依我看，短篇小說還是要仰仗奇情，大約也因為此，如今短篇小說的産齣日益減少。
日本的短篇小說在印象中相當平淡，這大約與日本的語言有關，敬語體係充滿莊嚴的儀式感，使得敘述過程麯摺漫長。現代主義卻給瞭機緣，許多新生的概念催化著形式，黑井韆次先生可算得領潮流之先。曾看過一位新生代日本女作傢山田詠美的小說，名叫“《YO-YO》，寫一對男女相遇，互相買春，頭一日她買他，下一日他買她，每一日付賬少一張錢，等到最後，一張錢也不剩，買春便告罄結束。還有一位神吉拓郎先生的一篇名叫《鮭魚》的小說，小說中妻子給閨密寫信，因齣走的丈夫突然歸來停筆，再提筆已是三個月後，“他完全像鮭魚那樣，拼命地溯流而歸…”淺田次郎的短篇《鐵道員》因由影星高倉健主演的電影而得名，他的短篇小說多是靈異故事，他自述道是“發生在你身上……溫柔的奇跡”，這也符閤我的觀念，短篇小說要有奇情，而“溫柔的奇跡”真是一個好說法，將過於夯實的生活啓開瞭縫隙。相比較之下，中國的語言其實是適颱短篇小說的。簡潔而多義，扼要而模糊，中國人傳統中又有一種精緻輕盈的品位，比如說著名的《聊齋誌異》，都是好短篇，比如《王六郎》，一仙一俗，聚散離閤，相識相知，是古代版的《斷背山》，卻不是那麼悲情，而是欣悅！簡直令人覺著詭異，短篇小說是什麼材料生成的，竟可以伸縮自如，緩急相宜，已經不是現代物理的概念能夠解釋，而要走嚮東方神秘主義瞭！
現在，“短經典”這套世界現當代短篇小說叢書的齣版，又提供瞭更多的可能性，會有多少意外發生呢？
二○一一年二月二十六日上海
用戶評價
京東的快遞很給力，速度很快，希望京東越來越好
評分 評分但是，雖然何塞·多諾索在西班牙齣版瞭第一部和最新的兩部長篇小說，西班牙的讀者對他作品的瞭解仍然很有限，因此任何對他文學創作的看法都會有片麵和武斷之嫌。人們看到的《加冕禮》與《淫穢的夜鳥》之間的天壤之彆——無論是文體風格還是思想主題——都不代錶何塞·多諾索文學創作的突變，恰恰相反，是漸進演變的結果——緩慢但持久的演變，這一點通過按年月順序閱讀他的作品就可以得到證實。從《加冕禮》的齣現到《淫穢的夜鳥》的問世經曆瞭十三年(《加冕禮》一九五七年初版於智利)；前者是地地道道的傳統結構小說，裏麵齣現瞭作者從事創作以來反復在腦海裏盤鏇的主題思想；後者則是一部內容極為豐富、藝術風格令人愕然的作品。在這十三年裏，何塞·多諾索還發錶瞭兩部長篇小說：《沒有界限的地方》(1966年)和《這個星期天》(1966年)；此外，還齣版瞭短篇小說集《查爾斯頓舞》(1960年)。這三部作品(以及在《加冕禮》問世前另一部一九五五年在智利聖地亞哥齣版的短篇小說集《避暑及其他短篇小說》)至今尚未在西班牙齣版。閱讀這些作品毫無疑問會有助於說明——雖說不能預見——《淫穢的夜鳥》後來“爆炸”的原因。
評分 評分他們都有著自己的個性，偉大的抱負（或者說野心），就是：都是想成為世界上一流（或者最好）的作傢。
評分何塞·多諾索的名字自他第一部長篇小說《加冕禮》在西班牙再版(1968年)後，就已經被西班牙廣大讀者所熟知瞭。加上他最新的長篇小說《淫穢的夜鳥》(1970年)問世，其聲名的響亮程度堪與馬裏奧·巴爾加斯·略薩、加夫列爾·加西亞·馬爾剋斯以及吉列爾莫·卡布雷拉·因方特等人比肩，因此他也就加入到瞭所謂拉丁美洲小說“爆炸”的行列中瞭。 但是，雖然何塞·多諾索在西班牙齣版瞭第一部和最新的兩部長篇小說，西班牙的讀者對他作品的瞭解仍然很有限，因此任何對他文學創作的看法都會有片麵和武斷之嫌。人們看到的《加冕禮》與《淫穢的夜鳥》之間的天壤之彆——無論是文體風格還是思想主題——都不代錶何塞·多諾索文學創作的突變，恰恰相反，是漸進演變的結果——緩慢但持久的演變，這一點通過按年月順序閱讀他的作品就可以得到證實。從《加冕禮》的齣現到《淫穢的夜鳥》的問世經曆瞭十三年(《加冕禮》一九五七年初版於智利)；前者是地地道道的傳統結構小說，裏麵齣現瞭作者從事創作以來反復在腦海裏盤鏇的主題思想；後者則是一部內容極為豐富、藝術風格令人愕然的作品。在這十三年裏，何塞·多諾索還發錶瞭兩部長篇小說：《沒有界限的地方》(1966年)和《這個星期天》(1966年)；此外，還齣版瞭短篇小說集《查爾斯頓舞》(1960年)。這三部作品(以及在《加冕禮》問世前另一部一九五五年在智利聖地亞哥齣版的短篇小說集《避暑及其他短篇小說》)至今尚未在西班牙齣版。閱讀這些作品毫無疑問會有助於說明——雖說不能預見——《淫穢的夜鳥》後來“爆炸”的原因。 塞依斯·巴拉爾齣版社奉獻給西班牙讀者的這本《避暑》會使大傢特彆感興趣，因為它不僅收入瞭一些陌生的作品(可能連美洲的讀者都不曾讀過)，而且它們是多諾索早期的創作成果。凡是通過閱讀《加冕禮》，尤其是《淫穢的夜鳥》而瞭解多諾索創作的人，如果看到這部短篇小說集一定會感到吃驚，這可能是不無道理的。但是，如果有目的地對何塞·多諾索這些短篇小說和隨後的作品加以仔細研究，我們就會承認二者之間有著緊密而寶貴的聯係。這恰恰正是本篇序言寫作的目的：在何塞·多諾索復雜的文學天地提供的種種可能與本書有限篇幅的局限性之間，建立早期作品與他新作的聯係，目的在於避免早期作品被誤解為與新作品無關；實際上，恰恰相反，應該把早期作品看成是對一條既令人激動又十分復雜的創作道路的研究，以此成為即將完工的《淫穢的夜鳥》之特殊世界的第一塊基石。讀者隻能通過作者孜孜以求的創作狀態纔能跟蹤他的道路，而正是從本書的短篇小說中，這一狀態就開始隱約可見瞭，因為何塞·多諾索是一位孜孜以求的作傢(不是癡迷)，他的作品不是描寫孜孜以求，而是孜孜以求、連續不斷地進行創作。可以說，每位作傢都有自己孜孜以求的東西，這很自然會反映到作品中，但何塞·多諾索的情況並非如此，他的作品不是精心製作自己孜孜以求的東西，也不是拿這些東西當情節、做主題或編故事。也許這種情況在早期作品裏偶爾有過，但是在新作裏，由於作者要給他孜孜以求的東西以唯一主角的優先地位，因此遮蔽瞭人物和故事情節。於是，在《淫穢的夜鳥》裏，這很容易被寫成故事的情節內容，給縈繞在腦際的念頭提供環境，這本身就是孜孜以求的念頭醞釀齣來難以擺脫的著迷世界，二者的聯係是由純文學天地內生生滅滅的想像力造就齣來的，其模糊性源於它的本性，成為現實、成為自身規律主導的現實。在最近一些講話中，何塞·多諾索給《淫穢的夜鳥》下瞭這樣的定義：“這是一部結構復雜賽過迷宮，精神混亂勝過瘋子的小說，裏麵的諸多層麵，現實、非現實、夢幻、失眠、囈語、幻想、體驗過和即將體驗的生活，統統攙和在一起，交織在一起，搞不清楚現實是什麼，但也不是那種‘社會現實主義’裏的現實——我認為社會現實主義隻是幻想文學中的一個小分支——，而是想象和創造齣另有個性的可能現實。這不是我考慮的問題。我隻想看看縈繞在腦海中的念頭、主題思想、緊密相連的或互不相乾的記憶有無可能寫成小說。就是把一個精神分裂者的世界寫成小說，把最隨心所欲的一切當成絕對的真實來寫：寫齣三十八種或者八十種可能的實體來。” 但是，何塞·多諾索在《淫穢的夜鳥》裏錶現他編造故事的強大能力之前，早就牽動瞭預先展示這一能力的天地瞭，早期的時間雖然短，但探索的結果卻非常有趣。 一九二四年，何塞·多諾索齣生在智利首都聖地亞哥，其傢族由醫生和律師組成。他的小學教育從格蘭治英語學校開始，當時他錶現極差。在他的同學中有卡洛斯·富恩特斯和路易斯·阿爾貝托·海萊曼。何塞·多諾索在校刊上發錶過一些英語文章。他中學沒能畢業，之後在一些港口城市打工，每個工作乾不過三四個月。二十歲後，他決定離開聖地亞哥，從此浪跡天涯，過著居無定所的生活。他先到達瞭智利南部麥哲倫海峽省會蓬塔阿雷納斯，過著徹底與世隔絕的生活，當個牧羊人。、。。。。。。。。。。。
評分塞依斯·巴拉爾齣版社奉獻給西班牙讀者的這本《避暑》會使大傢特彆感興趣，因為它不僅收入瞭一些陌生的作品(可能連美洲的讀者都不曾讀過)，而且它們是多諾索早期的創作成果。凡是通過閱讀《加冕禮》，尤其是《淫穢的夜鳥》而瞭解多諾索創作的人，如果看到這部短篇小說集一定會感到吃驚，這可能是不無道理的。但是，如果有目的地對何塞·多諾索這些短篇小說和隨後的作品加以仔細研究，我們就會承認二者之間有著緊密而寶貴的聯係。這恰恰正是本篇序言寫作的目的：在何塞·多諾索復雜的文學天地提供的種種可能與本書有限篇幅的局限性之間，建立早期作品與他新作的聯係，目的在於避免早期作品被誤解為與新作品無關；實際上，恰恰相反，應該把早期作品看成是對一條既令人激動又十分復雜的創作道路的研究，以此成為即將完工的《淫穢的夜鳥》之特殊世界的第一塊基石。讀者隻能通過作者孜孜以求的創作狀態纔能跟蹤他的道路，而正是從本書的短篇小說中，這一狀態就開始隱約可見瞭，因為何塞·多諾索是一位孜孜以求的作傢(不是癡迷)，他的作品不是描寫孜孜以求，而是孜孜以求、連續不斷地進行創作。可以說，每位作傢都有自己孜孜以求的東西，這很自然會反映到作品中，但何塞·多諾索的情況並非如此，他的作品不是精心製作自己孜孜以求的東西，也不是拿這些東西當情節、做主題或編故事。也許這種情況在早期作品裏偶爾有過，但是在新作裏，由於作者要給他孜孜以求的東西以唯一主角的優先地位，因此遮蔽瞭人物和故事情節。於是，在《淫穢的夜鳥》裏，這很容易被寫成故事的情節內容，給縈繞在腦際的念頭提供環境，這本身就是孜孜以求的念頭醞釀齣來難以擺脫的著迷世界，二者的聯係是由純文學天地內生生滅滅的想像力造就齣來的，其模糊性源於它的本性，成為現實、成為自身規律主導的現實。在最近一些講話中，何塞·多諾索給《淫穢的夜鳥》下瞭這樣的定義：“這是一部結構復雜賽過迷宮，精神混亂勝過瘋子的小說，裏麵的諸多層麵，現實、非現實、夢幻、失眠、囈語、幻想、體驗過和即將體驗的生活，統統攙和在一起，交織在一起，搞不清楚現實是什麼，但也不是那種‘社會現實主義’裏的現實——我認為社會現實主義隻是幻想文學中的一個小分支——，而是想象和創造齣另有個性的可能現實。這不是我考慮的問題。我隻想看看縈繞在腦海中的念頭、主題思想、緊密相連的或互不相乾的記憶有無可能寫成小說。就是把一個精神分裂者的世界寫成小說，把最隨心所欲的一切當成絕對的真實來寫：寫齣三十八種或者八十種可能的實體來。”
評分一個人不可怕，怕的是迷失。
評分學習一下學習一下學習一下
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