单单是“朱光潜全集”这个庞大的名字,就足以让人肃然起敬,而“欣慨室随笔集(新编增订本)”更是增添了几分亲切感。我仿佛看到,在先生的“欣慨室”里,堆满了各种书籍,陈设着古朴的家具,空气中弥漫着书卷的清香。他在这方天地里,以一种超然物外的姿态,体味人生百味,感悟世间万象。我猜测,他的随笔,绝非空洞的理论说教,而是带着鲜活的生命气息,蕴含着他对生活细致入微的观察和深刻的思考。那种“欣慨”,定是经历了生活的起伏跌宕,沉淀下来的智慧与情怀。或许是品读古人诗文的感慨,或许是对当下社会现象的思索,又或许是对人生哲理的独到见解。我期待着,能在这本书中,找到一种与先生心灵相通的共鸣,感受他那豁达的人生观和深邃的艺术品味。即使不曾细读,仅凭这个书名,我已然感受到一股强大的文化气息和深厚的思想底蕴。
评分刚拿到这本书,我便被其装帧的质感所吸引。厚重的纸张,温润的触感,还有那低调而典雅的封面设计,无不透露出一种精工细作的匠心。虽然我还没来得及深入翻阅,但仅仅是触摸到它,就能感受到一种文化的沉淀与传承。我猜想,朱光潜先生的笔触,定然如同这纸张一般细腻,如同这封面一般沉静。在他的随笔中,或许没有惊心动魄的故事情节,也没有引人入胜的戏剧冲突,更多的是一种娓娓道来的叙事,一种对生活细节的敏锐捕捉。他或许会从一片落叶,一缕微风,一盏孤灯谈起,最终引申到对人生哲理的深刻洞察。这种“欣慨”二字,在我看来,更是对人生起伏的一种高度概括,是一种历经沧桑后的豁然开朗,也是一种对世事无常的温柔叹息。我期待着,通过他的眼睛,重新审视那些被我们忽略的日常,发现隐藏在平凡中的不凡,领悟到一种更为成熟、更为豁达的人生境界。这是一种心灵的洗礼,一种精神的升华,无需华丽的辞藻,只凭真挚的感悟,便能打动人心。
评分沉浸在朱光潜先生的文字世界里,仿佛穿越时空,与一位学识渊博、情趣盎然的长者促膝而谈。这本书,虽未涉足其具体篇章,但单凭“欣慨室随笔集”这个名字,便已勾勒出一种雅致而内敛的气质。我联想到的是,在某个远离尘嚣的窗边,洒满午后阳光的书桌,一本泛黄的书卷,伴随着一杯袅袅升起热气的香茗。先生笔下的“欣慨”,想必是包涵了人生百味,有欣喜的豁达,也有慨叹的深沉,而非简单的喜怒哀乐。他定然以一种超然的智慧,审视着世间万象,将那些微小却深刻的感悟,转化为一篇篇韵味悠长的文字。这不单单是理论的阐述,更是一种生活态度的展现,一种对待人生的哲学思考。我仿佛能听到先生温和的声音,娓娓道来他对艺术、对人生、对美的理解,字里行间流露出一种淡泊名利、宁静致远的君子风范。即使不读具体内容,这份“欣慨”所蕴含的精神力量,已足以引人入胜,让人对接下来的阅读充满期待,渴望从中汲取智慧与慰藉,重塑自己对世界的认知。
评分迫不及待地翻开书,虽然我尚未深入阅读其中的具体篇章,但“欣慨室随笔集”这个书名已经在我脑海中描绘出一幅幅画面。我想象着,在一个宁静的午后,朱光潜先生端坐在书房,窗外是潺潺流水,或是鸟语花香。他或许带着一丝淡淡的微笑,用他那充满智慧的笔,记录下那些触动心灵的瞬间。那些“欣慨”,不仅仅是对人生际遇的感慨,更是一种对事物本质的洞察,一种超越个体情感的普遍思考。他可能在字里行间,探讨着艺术的真谛,生命的意义,或是人与自然的关系,但这一切,都将以一种平和而深沉的方式呈现。我能想象到的,是那种行云流水般的文笔,没有丝毫的矫揉造作,却蕴含着深刻的哲理,如同清泉一般,滋润着读者的心灵。即便只是瞥见书名,我也能感受到一种跨越时空的对话,仿佛先生就在我耳边,低语着他的人生感悟,引导我思考那些生命中最重要的问题。
评分拿到这本书,我立刻被它散发出的某种独特气质所吸引。不是那种喧嚣浮华的,而是内敛而深沉的。我尚未展开阅读,但“欣慨室随笔集”这几个字,已在我心中勾勒出一种意境。我联想到,在某个安静的角落,有一位智者,他静静地观察着世界,用文字记录下内心的波澜。“欣慨”,一个多么富有哲理的词语,它包含了对生命美好事物的喜悦,也包含着对世事变迁的感慨。我猜想,朱光潜先生的随笔,定然是这样一种心境的写照,是一种对人生百态的深刻洞察,一种在平凡生活中发现不平凡的智慧。我期待着,他能通过他的文字,引导我领略艺术的魅力,理解人生的真谛,感悟生命的美好。这并非是一本提供具体答案的书,而更像是一盏指路明灯,照亮我探索内心世界和外部世界的道路,让我以一种更为平和、更为深刻的态度去面对生活。
评分——北京杂写之二
评分之所以不择手段为了得到力量,是因为维吉尔对于幼年时惨痛经历的记忆,母亲为了保护维吉尔和但丁,惨死在恶魔手下。
评分自我检讨(一)
评分谈行政效率
评分20世纪60年代,他强调马克思主义的实践观点,把主观视为实践的主体“人”,认为客观世界和主观能动性统一于实践。在“文革”期间,朱光潜受到不公正待遇,但他仍认真系统地研究马列主义原著,力求弄懂弄通。1984年,香港大学授予朱光潜为该校名誉教授。1986年3月6日,朱光潜在北京逝世,享年88岁。朱光潜是北京大学一级教授、中国社科院学部委员,被选为全国政协二、三、四、五届委员、六届政协常务委员,民盟三、四届中央委员,中国文学艺术界联合委员会委员,中国外国文学学会常务理事。
评分美学书籍。
评分大师不随便写字的,写下来的都很有水平
评分孔子这种论诗及乐,论乐及诗,诗乐相通的思想明显地表现于《诗论》其他简文中。在论述《颂》、雅夏》、《邦风》时也兼及其音乐特征。比如第2简论《颂》云:“颂旁德也,多言后。其乐安而迟,其歌绅而 ,其思深而远,至矣。”第3论《邦风》云:“邦风其纳物也,溥观人俗焉,大敛材焉,其言文,其声善。”其中“多言后”,“多言难而怨退者也”,“其纳物也,溥观人俗焉,大敛材焉”等都是诗歌内容为说;所谓“其乐安而迟,其歌绅而 ,”“其声善”等均是就乐来说的。按竹简文势,其论《夏诗》也当言及其音乐特征。凡此种种皆可证明孔子所谓“乐亡离情”也是就诗而论的,“乐亡离情”也就是“诗亡离情”。
评分中华书局的书质量很好,这套书比较有收藏价值。朱光潜(1897~1986年),中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。笔名孟实、孟石。安徽桐城人(今枞阳麒麟镇岱鳌村朱家老屋)。中国现代美学奠基人。1897年9月19日生。支持马克思主义,少时课读于孔城高小,考入桐城中学,毕业后任教于北乡大关小学。青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习,后肄业于香港大学文学院。他还请桐城著名书法家方守敦题写“恒、恬、诚、勇”4字的条幅,作为座右铭。五四运动中,他毅然放弃文言文,改写白话文。1921年,朱光潜发表了白话处女作《福鲁德的隐意识说与心理分析》,随后又发表《行为派心理学之概略及其批评》、《进化论证》等读书心得,初步形成自己对治学和学术研究活动的看法。1922年,他在《怎样改造学术界》中,倡导培养“爱真理的精神”、“科学的批评精神”、“创造精神”和“实证精神”。这些观点一直影响着他漫长的学术道路。香港大学毕业后,先后在上海大学吴凇中国公学中学部、浙江上虞白马湖春晖中学任教。1924年,撰写第一篇美学文章《无言之美》。又到上海与叶圣陶、胡愈之、夏衍、夏丏尊、丰子恺等成立立达学会,创办立达学园,广泛进行新型教育的改革试验,倡导教育的自由独立。
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