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[宋] 周密 著

图书标签:

• 笔记小说
• 清代文学
• 齐东野
• 文学
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• 古典文学
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• 地方文献
• 文化
• 民俗

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532563340

版次：1

商品编码：11121107

包装：平装

丛书名： 历代笔记小说大观

开本：16开

出版时间：2012-11-01

用纸：胶版纸

页数：219

字数：198000

正文语种：中文

内容简介

　　《历代笔记小说大观：齐东野语》是周密长期留意积累之作。其中最有价值的是有关南宋的史料“皆足以补史传之阙”（《四库全书总目》）。因为这些史料的来源，既有周密曾祖随高宗南渡后历代的书面记录，也有周密本人亲历的随军幕府日记或采访当事老卒的记录，故而可信度极高。书名亦寓“身虽居吴，心未尝一饭不在齐”之意。此外，考正古史古义，杂记朝章国典，上探天文历法，下及草木虫鱼、医方药典、诗文品藻、文物鉴赏、轶事琐闻等，都能广征博引，叙述流畅，颇具知识性和可读性。
　　《历代笔记小说大观：齐东野语》现存版本有明万历《稗海》本、明毛晋刻《津逮秘书》本、清张海鹏《学津讨原》本、《四库全书》本等；而涵芬楼影印《宋元人说部书》本则为元刻明补本，祖本最早，是现行较为完善的本子，故以兹本为底本，参以他本，加以校点，遇文字歧异，斟酌取舍，择善而从，不出校记。

内页插图

目录

齐东野语叙
卷一
孝宗圣政
段干木
蜜章密章
诗用史论
真西山
梓人抡材
汪端明
放翁钟情前室
温泉寒火
表答用先世语
三苏不取孔明
汉租最轻
书史载箕子比干不同
林复
张定叟失出

卷二
张魏公三战本末略富平之战淮西之变符离之师

卷三
绍熙内禅
诛韩伲胄本末

卷四
避讳
曝日
用事切当
潘庭坚王实之
方巨山争体统
经验方
杨府水渠

卷五
四皓名
作文自出机杼难
端平入洛
赵氏灵璧石
李泌钱若水事相类
方翥
赵伯美
端平襄州本末
南园香山
用事偶同
乔文惠晚景
二苏议礼

卷六
绍兴御府书画式
山陵使故事
诗用事
向氏粥田
杭学游士聚散
解颐贸
胡明仲本末
王魁传
祥瑞

卷七
鸱夷子见黜
赠云贡云
朱氏阴德
洪君畴
洪端明入冥
王宣子讨贼
王敦之诈
出师旗折
毕将军马
谢惠国坐亡
野婆

卷八
张魏公二事
席峭
士子诉试
朱墨曼
徐汉玉
以赋罢相
曹西士上竿诗
吴季谦改秩
斋不茹荤必变食
宗子请给
赵佥判花字样
罗春伯政事
许公言
赵德庄诲后进
苏大璋万
韩髓奇卜
小儿疮痘
昌化章氏
作邑启事
二李省诗
郑安晚前谶
一府三守

卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十

精彩书摘

　　表答用先世语
　　文正范公《岳阳楼记》有云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”其后东坡行忠宣公辞免批答，径用此语云：“吾闻之乃烈考曰：‘君子先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’虽圣人复起，不易斯言。
　　卿将书之绅，铭之盘盂，以为一言而可以终身行之者欤！则今兹爰立之命，乃所以委重投艰而已，又何辞乎？”其后忠宣上遗表，亦用之云：“盖尝先天下之忧，期不负圣人之学。此先臣所以教子，而微臣所以事君。”此又述批答之意，亦前所未见也。
　　蜜章密章
　　“密章”二字，见《晋书》山涛等传，然其义殊不能深晓。自唐以来，文士多用之。近世若洪舜俞《行乔行简赠祖母制》亦云：“欲报食饴之德，可稽制蜜之章。”“蜜”字皆从“虫”。相传谓赠典既不刻印，而以蜡为之。蜜即蜡，所以谓之“蜜章”。然刘禹锡《为杜司徒谢追赠表》云：“紫书忽降于九重，密印加荣于后夜。”《李国长神道碑》云：“煌煌密章，肃肃终言。”《王崇述神道碑》云：“没代流庆，密章下贲。”宋祁《孙爽谥议》云：“密章加等，昭饰下泉。”又《祭文》云：“恤恩告第，蹄书密章。”“密”字乃并从“山”，莫知其义为孰是。岂古字可通用乎？或他别有所出也。
　　三苏不取孔明
　　老泉《权书·强弱篇》云：“管仲曰：‘攻坚则瑕者坚，攻瑕则坚者瑕。’呜呼！不从其瑕而攻之，天下皆强敌也。汉高帝所忧在项籍，而先取九江、取魏、取代、取赵、取齐，然后取籍。秦之忧在六国，蜀最僻、最小，最先取；楚最强，最后取。诸葛孔明一出其兵，乃与魏氏角，其亡宜也。”又论曰：“古之取天下者，常先图所守。诸葛孔明弃荆州取西蜀，吾知其无能为也。”东坡论曰：“取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。孔明之所恃以胜者，独以其区区之忠信，有以激天下之心耳。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后，刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭、拊其背而夺之国，此其与曹操异者几希矣！乃治兵振旅，为仁义之师，长驱东向，而欲天下向应，盖亦难矣。”颍滨论曰：“刘备弃荆州而入蜀，则非其地；用诸葛孔明治国之才，而当纷纷之冲，则非其将；不忍忿忿之气以攻人，则是其气不足尚也。”其说盖用陈寿所谓“应变将略，非其所长”之语耳。虽然，孔明岂可少哉！
　　……

前言/序言

《齐东野语》：宋代市井人情与奇闻异事的集成 《齐东野语》是南宋学者董彖所著的一部笔记体小说集，全书约二十卷，收录了大量有关宋代社会生活、历史掌故、人物传闻、风俗习惯以及怪力乱神等内容的笔记。此书以其丰富的史料价值和生动的生活气息，为我们展现了一幅鲜活的宋代社会画卷。 一、 时代背景与作者洞察 《齐东野语》成书于南宋末年，正值国家内忧外患，社会动荡不安之际。然而，正是在这样的背景下，人们对于日常生活、市井百态以及传统文化的研究和记录却并未停滞。董彖作为一名当时的士人，身处其中，对当时的社会有着细致的观察和深刻的体悟。他不仅记录了上层社会的逸闻趣事，更将目光投向了寻常百姓的生活，通过生动有趣的笔触，将那些被历史洪流淹没的细微之处一一展现。 作者董彖，字景文，其生平事迹虽非史书重点记载，但从其笔记内容可知，他是一位博览群书、关心时事、且对民间生活有着浓厚兴趣的学者。他的观察视角独特，既有文人的雅致，又不失市井的烟火气。这种兼具的特质，使得《齐东野语》的内容丰富多彩，既有严肃的历史考证，也有轻松的民间传说，共同构成了这部作品独特的魅力。 二、 内容广博，包罗万象 《齐东野语》的内容极其广泛，涵盖了宋代社会生活的方方面面，可谓是一部“包罗万象”的宋代生活百科全书。 历史掌故与官场秘闻： 书中收录了大量关于宋代历史事件的细节和未曾公开的宫廷秘闻。董彖以其对史书的熟悉，加上可能从不同渠道得来的信息，为读者呈现了许多官方史书所不曾记载或记载不详的内幕。这些内容，或涉及政治斗争，或描绘帝王将相的日常生活，或披露官员的轶事，对于研究宋代的政治史、军事史以及宫廷文化具有重要的参考价值。例如，书中可能记录了某些重要战役的细节，亦或揭示了朝堂之上大臣们之间的明争暗斗，甚至是某些皇帝不为人知的癖好。 市井百态与风俗民情： 相较于正史的严肃，《齐东野语》在对市井生活的描写上尤为出色。董彖以极大的热情记录了宋代市井的繁荣景象，包括各种行业、店铺、小贩、以及他们的生活方式。从衣食住行，到娱乐休闲，再到各种节日庆典，书中都留下了生动的笔触。例如，书中可能详细描述了某个集市的喧嚣热闹，各种商品的琳琅满目，小贩们的叫卖声，以及人们在此进行的交易和社交活动。对于不同阶层人们的饮食习惯、穿着打扮、节日习俗，以及他们参与的娱乐活动，如蹴鞠、杂耍、说唱等，都有着细致入微的刻画。这些内容不仅是文学创作的宝贵素材，更是研究宋代社会经济、文化风貌的珍贵史料。 人物传记与社会风貌： 书中塑造了形形色色的人物形象，既有达官显贵，也有贩夫走卒；既有文人墨客，也有江湖侠客。作者通过对这些人物的言行举止、性格特点的描绘，展现了宋代社会的复杂人情世故。无论是才华横溢的文人雅士，还是身怀绝技的江湖人士，亦或是辛勤劳作的普通百姓，都在《齐东野语》中留下了他们的身影。通过对这些人物故事的讲述，我们可以窥见那个时代人们的思想观念、价值取向以及社会交往的模式。书中对一些名人的轶事记载，也可能颠覆我们对他们固有的印象，展现其更为真实和鲜活的一面。 奇闻异事与鬼神传说： 作为一部笔记小说，自然少不了对奇闻异事的记载。书中收录了大量关于鬼怪、神仙、灵异事件的传说，这些故事往往带有浓厚的民间色彩，反映了宋代人们对未知世界的想象和敬畏。这些内容虽不一定具有史实性，但却真实地反映了当时社会的迷信观念和民间信仰，为研究中国古代宗教、民俗以及民间文学提供了独特的视角。例如，书中可能记载了某个地方发生的离奇事件，某个神话人物的传说，或者关于转世轮回、因果报应的故事。这些故事往往情节曲折，引人入胜，也展现了古人丰富的想象力。 学术考证与文化琐识： 董彖在记录世事人情的同时，也展现了其深厚的学术功底。书中穿插了许多对古代典籍、制度、器物的考证和辨析，以及一些关于语言、文字、天文、历法等方面的知识。这些内容体现了作者严谨的治学态度，也为后世学者提供了重要的学术参考。例如，书中可能对某个古代词语的起源进行考证，对某种古代礼仪的来龙去脉进行梳理，或者对某个历史人物的生平事迹进行更为精确的补充。 三、 艺术特色与文学价值 《齐东野语》的文学价值体现在其独特的叙事方式和语言风格上。 叙事灵活，视角多样： 笔记体小说的特点决定了其叙事的灵活性。《齐东野语》以零散的笔触，记录了大量相对独立的事件，但作者又巧妙地将它们组织起来，形成一个有机的整体。叙事视角也多种多样，有时是亲历亲闻，有时是转述他人，有时是根据史料推断，这种多样性使得作品更加生动可信。 语言生动，朴实自然： 董彖的语言风格朴实自然，不事雕琢，却极富表现力。他善于运用生动的白描手法，将人物形象和场景描绘得栩栩如生。同时，他也常常引用俗语、谚语，使得文章更具生活气息和感染力。这种贴近生活、富于表现力的语言，使得《齐东野语》在众多笔记体小说中脱颖而出。 情节跌宕，引人入胜： 尽管篇幅不长，但《齐东野语》中的许多故事都情节跌宕，扣人心弦。作者善于设置悬念，制造冲突，使得读者在阅读过程中欲罢不能。无论是历史的波诡云谲，还是人情的冷暖悲欢，亦或是鬼怪的离奇传说，都能够引起读者的强烈兴趣。 四、 历史意义与传承价值 《齐东野语》的价值，不仅在于其文学上的成就，更在于其作为一部保存宋代历史文化信息的宝贵文献。 史料价值： 它是研究宋代社会、经济、政治、文化、风俗等各个方面的重要一手资料。许多官方史书所忽略的细节，在《齐东野语》中却得以生动地呈现，为史学研究提供了重要的补充。 文学价值： 它丰富了中国古代小说宝库，为后世小说创作提供了借鉴。其生动的叙事、鲜活的人物、以及引人入胜的情节，都对后世小说产生了深远的影响。 文化价值： 它保存了大量珍贵的民间传说、神话故事和民俗信仰，为研究中国古代的民间文化和宗教信仰提供了宝贵的材料。 总而言之，《齐东野语》是一部极具价值的宋代笔记小说，它以其丰富的内容、生动的笔触、以及深厚的文化底蕴，为我们打开了一扇了解宋代历史与社会生活的大门。阅读《齐东野语》，如同置身于宋代的街头巷尾，聆听市井的喧嚣，感受人情的冷暖，品味历史的沧桑。它是一部值得反复品读的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

书名《历代笔记小说大观：齐东野语》传递给我一种厚重感和广博感。我想象中的这部作品，绝非简单的故事堆砌，而是一部系统地梳理和呈现中国古代笔记小说发展脉络的巨著。它可能不仅仅是罗列一些零散的篇章，更重要的是，它应该对这些作品进行深入的分析和解读，探讨它们在文学史上的地位、对后世的影响，以及它们所反映的社会文化背景。我期望它能从宏观的角度，梳理出笔记小说从萌芽、发展到繁盛的整个历史进程，介绍各个时期具有代表性的作品及其作者，并分析它们在内容、形式、艺术手法上的演变。同时，它也应该注重细节，深入挖掘每一部作品的独特之处，比如《齐东野语》本身，它可能在某个方面代表了宋代笔记小说的一个重要流派，或者在记录某种特定类型的事件上有着独到的贡献。我希望能在这本书中，看到关于这些作品的渊源、流传、以及它们背后隐藏的作者意图和时代精神的深入剖析，它应该是一部既有学术价值，又能让普通读者受益的典籍。

评分☆☆☆☆☆

读完一本好书，总会有种意犹未尽的感慨，尤其当它是一部关于古代笔记小说的合集时。我脑海中浮现的是一个庞大的知识体系，里面汇聚了无数个碎片化的故事，每一个故事都可能是一个独立的窗口，让我们窥视到那个时代社会的某个侧面。也许里面会收录那些关于奇人异事的传说，那些超出常人理解范畴的事件，或是那些充满哲理的寓言故事，它们看似简单，却蕴含着深刻的道理，能够引发人对人生的思考。我也期待能看到一些关于历史人物的私密记录，那些正史中鲜为人知的轶事，那些展现他们真实性格和情感的片段，这无疑会大大丰富我们对历史人物的认知，让他们变得更加鲜活和立体。更重要的是，我希望这本书能够像一个引路人，带领我去探索那些散落在史籍角落里的瑰宝，让我了解不同时期、不同地域的文人是如何通过笔记的形式，记录下他们的所思所想，以及他们对当时社会的观察和评价。它应该是一部能够滋养人的心灵的书，让我在阅读中不断获得新的启发和知识，拓展我的视野，提升我的文学品味，甚至能在潜移默化中改变我对世界的一些看法。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名让我联想到了很多关于古代文人雅士在闲暇时分，或是漫步于山野之间，或是围炉夜话，将所见所闻、所思所感记录下来的那些零散但极富韵味的文字。我想象着翻开这本书，就像推开了一扇尘封的门，里面涌出的是扑面而来的历史气息和文人墨客的智慧光芒。《齐东野语》这个名字本身就带有一种不经意间的、带有地方色彩的记录意味，仿佛是来自齐地（大抵是古代的山东一带）的民间闲谈，又像是文人笔下的奇闻异事。我期待在这本书中看到那些穿越千年的故事，它们可能关于鬼神志怪，描绘出古人对未知世界的敬畏与想象；也可能关于风土人情，展现出不同地域的独特习俗和生活方式；抑或是关于历史掌故，揭示出一些鲜为人知的历史细节或人物逸闻。我希望作者能够用一种通俗易懂又不失文学性的语言，将这些古老的故事娓娓道来，让我能够穿越时空的壁垒，真切地感受到那个时代的脉搏，与古人进行一次心灵上的对话。它不应仅仅是枯燥的历史陈述，更应是充满生命力的故事汇集，能够引人入胜，激发读者的好奇心和求知欲，甚至能在字里行间体悟到古人的生活哲学和处世之道。

评分☆☆☆☆☆

“齐东野语”这四个字，给我一种质朴而又充满故事感的联想。我想象着，这很可能是一部以轻松、随性的笔调，记录下发生在齐地（或与齐地相关）的各种奇闻异事、人物轶事，甚至是民间传说和神话故事的作品。它可能不像史书那样严谨，也不像文言小说那样雕琢，而是更接近于一种口语化的记录，充满了生活的气息。我期待它能够带我走进那个充满魅力的时代，去聆听古人的谈话，去感受他们的喜怒哀乐，去了解他们对世界的认知和理解。这本书的内容也许会涉及鬼神怪力，展现古人对未知世界的想象；或许会讲述一些引人发笑的趣闻，展现古人的幽默感；也可能记录一些感人至深的故事，触动人心最柔软的部分。我希望它能够如同一杯醇厚的黄酒，在不经意间温暖我的心灵，让我感受到历史的温度，体会到人性的多样，并在轻松的阅读中获得知识和乐趣。

评分☆☆☆☆☆

当我看到“历代笔记小说大观”这个词组时，脑海里便勾勒出一幅壮阔的书海画卷。这不仅仅是一本书，更像是一座巨大的宝藏，里面收藏着千百年来无数文人墨客的心血结晶。我设想，这本《齐东野语》或许是这座宝藏中的一颗璀璨明珠，它不仅仅是一个独立的个体，更是整个“大观”中的一个重要组成部分，承载着特定的历史信息和文学价值。我希望在这本书中，能够看到那些关于历史事件的细节描述，它们可能比正史更加生动，更加贴近当时人的生活；我也期待着那些关于民间传说和神话故事的记录，它们展现了古人丰富的想象力和对神秘世界的探索；或许，还能发现一些关于社会风俗、市井百态的生动写照，这些内容能够让我们更直观地了解古代社会的真实面貌。它应该是一本能够激起我浓厚阅读兴趣的书，让我沉浸在字里行间，仿佛穿越回了那个古老的时代，亲身感受那个时代的文化氛围和生活气息。

评分☆☆☆☆☆

一次性买了很多书，运气不错没有磕碰。

评分☆☆☆☆☆

站阳台上看了一会儿风，它一直在努力移动树梢，像以往一样，今天它也没有成功。那深深浅浅的绿，依然因此生动了许多，也像以往一样——是清晨当然的样子。当然，如果风雨如晦，我也会找出另一个理由，来说出这个“当然”——如果我特别想说当然的话。 听巴赫，看《博物志》，有点莫明其妙，如阳光灿烂。看到“异俗”那节，忍不住笑出了声，要赶快跑到这记下来：说是越之东有个国家，其长子生则解而食之，谓宜其弟。父死，则负其母而弃之，言鬼妻不可同居——前面那个开膛剖肚要吃掉第一个婴儿，希望以后多生儿子的想法，因其基础产生在人喜欢多子多孙的基础欲望上，大约多少还可解。可后来那个父亲死了，要把母亲背野外扔掉，说是不能同鬼的老婆住在一起——整个就是一个匪夷所思——虽然如若真看到有人这么做，我自然会犹豫是不是要来点道德谴责什么的，但看时来不及想道德，就已经先是笑了。 可是，匪夷所思这个词也好，虽然忘记了它的出典，但我也完全可以像《博物志》的作者张华那样，无论在“外国”“异人”“异俗”“异产”里都想入非非一番。在他那里，大约“匪夷所思”完全可以解释成，只要不是我们所生活的这片土地上的，就是可以任意乱想的，因为他们是“匪夷所思”而已。

评分☆☆☆☆☆

此後緋衣誰复解當年紅豆已全荒。

评分☆☆☆☆☆

《臺妓嚴蕊》之《卜算子》：“不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住?若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”

评分☆☆☆☆☆

博物志内容多取材於古籍﹐包罗很杂﹐有山川地理的知识﹐有历史人物的传说﹐有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事 ﹐其中还保存了不少古代神话材料。

评分☆☆☆☆☆

《玄怪录·续玄怪录》记述南朝梁至唐大和年间神奇鬼异之事，内容丰富，有影射官场腐败黑暗的，有反映民间疾苦的，有歌颂义士侠女的，有描写恋爱婚姻的，多可见作者目世之见和人生观念。《玄怪录·续玄怪录》记唐代奇闻异事，以元和事居多，受当时佛道二教影响，多因果报应、轮回转世之事。

评分☆☆☆☆☆

我买的宋元笔记小说大观里没有这本困学记闻，所以才单独买的一本，听说这本笔记和司马光的涑水记闻和沈括的梦溪笔谈起名，故买来。

评分☆☆☆☆☆

记录古代的人文轶事，包括万象啊

评分☆☆☆☆☆

杨宽（1914—2005），字宽正，江苏青浦（今属上海市）白鹤江镇人。曾就读于苏州中学师范科，1936年毕业于光华大学国文学系，师从史学大家吕思勉、蒋维乔、钱基博。1936年参与上海市博物馆筹建工作，1946年任上海博物馆馆长兼光华大学历史系教授，1953年任复旦大学历史系教授，1959年调任上海社会科学院历史所副所长，1970年又调回复旦大学历史系工作。1984年赴美国迈阿密定居至逝世。历任上海市文物保管委员会主任秘书、古物整理处处长，上海市博物馆馆长，中国先秦史学会首届至第三届副理事长。著有《中国上古史导论》《西周史》《战国史》《战国史料编年辑证》《古史新探》《中国古代都城制度史研究》《中国古代陵寝制度史研究》等。