曆代筆記小說大觀：齊東野語 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　《曆代筆記小說大觀：齊東野語》是周密長期留意積纍之作。其中最有價值的是有關南宋的史料“皆足以補史傳之闕”（《四庫全書總目》）。因為這些史料的來源，既有周密曾祖隨高宗南渡後曆代的書麵記錄，也有周密本人親曆的隨軍幕府日記或采訪當事老卒的記錄，故而可信度極高。書名亦寓“身雖居吳，心未嘗一飯不在齊”之意。此外，考正古史古義，雜記朝章國典，上探天文曆法，下及草木蟲魚、醫方藥典、詩文品藻、文物鑒賞、軼事瑣聞等，都能廣徵博引，敘述流暢，頗具知識性和可讀性。
　　《曆代筆記小說大觀：齊東野語》現存版本有明萬曆《稗海》本、明毛晉刻《津逮秘書》本、清張海鵬《學津討原》本、《四庫全書》本等；而涵芬樓影印《宋元人說部書》本則為元刻明補本，祖本最早，是現行較為完善的本子，故以茲本為底本，參以他本，加以校點，遇文字歧異，斟酌取捨，擇善而從，不齣校記。

內頁插圖

目錄

齊東野語敘
捲一
孝宗聖政
段乾木
蜜章密章
詩用史論
真西山
梓人掄材
汪端明
放翁鍾情前室
溫泉寒火
錶答用先世語
三蘇不取孔明
漢租最輕
書史載箕子比乾不同
林復
張定叟失齣

捲二
張魏公三戰本末略富平之戰淮西之變符離之師

捲三
紹熙內禪
誅韓伲胄本末

捲四
避諱
曝日
用事切當
潘庭堅王實之
方巨山爭體統
經驗方
楊府水渠

捲五
四皓名
作文自齣機杼難
端平入洛
趙氏靈璧石
李泌錢若水事相類
方翥
趙伯美
端平襄州本末
南園香山
用事偶同
喬文惠晚景
二蘇議禮

捲六
紹興禦府書畫式
山陵使故事
詩用事
嚮氏粥田
杭學遊士聚散
解頤貿
鬍明仲本末
王魁傳
祥瑞

捲七
鴟夷子見黜
贈雲貢雲
硃氏陰德
洪君疇
洪端明入冥
王宣子討賊
王敦之詐
齣師旗摺
畢將軍馬
謝惠國坐亡
野婆

捲八
張魏公二事
席峭
士子訴試
硃墨曼
徐漢玉
以賦罷相
曹西士上竿詩
吳季謙改秩
齋不茹葷必變食
宗子請給
趙僉判花字樣
羅春伯政事
許公言
趙德莊誨後進
蘇大璋萬
韓髓奇蔔
小兒瘡痘
昌化章氏
作邑啓事
二李省詩
鄭安晚前讖
一府三守

捲九
捲十
捲十一
捲十二
捲十三
捲十四
捲十五
捲十六
捲十七
捲十八
捲十九
捲二十

精彩書摘

　　錶答用先世語
　　文正範公《嶽陽樓記》有雲：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”其後東坡行忠宣公辭免批答，徑用此語雲：“吾聞之乃烈考曰：‘君子先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。’雖聖人復起，不易斯言。
　　卿將書之紳，銘之盤盂，以為一言而可以終身行之者歟！則今茲爰立之命，乃所以委重投艱而已，又何辭乎？”其後忠宣上遺錶，亦用之雲：“蓋嘗先天下之憂，期不負聖人之學。此先臣所以教子，而微臣所以事君。”此又述批答之意，亦前所未見也。
　　蜜章密章
　　“密章”二字，見《晉書》山濤等傳，然其義殊不能深曉。自唐以來，文士多用之。近世若洪舜俞《行喬行簡贈祖母製》亦雲：“欲報食飴之德，可稽製蜜之章。”“蜜”字皆從“蟲”。相傳謂贈典既不刻印，而以蠟為之。蜜即蠟，所以謂之“蜜章”。然劉禹锡《為杜司徒謝追贈錶》雲：“紫書忽降於九重，密印加榮於後夜。”《李國長神道碑》雲：“煌煌密章，肅肅終言。”《王崇述神道碑》雲：“沒代流慶，密章下賁。”宋祁《孫爽謚議》雲：“密章加等，昭飾下泉。”又《祭文》雲：“恤恩告第，蹄書密章。”“密”字乃並從“山”，莫知其義為孰是。豈古字可通用乎？或他彆有所齣也。
　　三蘇不取孔明
　　老泉《權書·強弱篇》雲：“管仲曰：‘攻堅則瑕者堅，攻瑕則堅者瑕。’嗚呼！不從其瑕而攻之，天下皆強敵也。漢高帝所憂在項籍，而先取九江、取魏、取代、取趙、取齊，然後取籍。秦之憂在六國，蜀最僻、最小，最先取；楚最強，最後取。諸葛孔明一齣其兵，乃與魏氏角，其亡宜也。”又論曰：“古之取天下者，常先圖所守。諸葛孔明棄荊州取西蜀，吾知其無能為也。”東坡論曰：“取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。孔明之所恃以勝者，獨以其區區之忠信，有以激天下之心耳。劉錶之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤，先主不忍也。其後，劉璋以好逆之至蜀，不數月，扼其吭、拊其背而奪之國，此其與曹操異者幾希矣！乃治兵振旅，為仁義之師，長驅東嚮，而欲天下嚮應，蓋亦難矣。”潁濱論曰：“劉備棄荊州而入蜀，則非其地；用諸葛孔明治國之纔，而當紛紛之衝，則非其將；不忍忿忿之氣以攻人，則是其氣不足尚也。”其說蓋用陳壽所謂“應變將略，非其所長”之語耳。雖然，孔明豈可少哉！
　　……

前言/序言

《拾遺記》的主要內容是雜錄和誌怪。書中尤著重宣傳神仙方術，多荒誕不經。但其中某些幻想，如“貫月槎”﹑“淪波舟”等，錶現齣豐富的想象力。文字綺麗，所敘之事類皆情節麯摺，辭采可觀。後人多引為故實。如第6捲記劉嚮校書於天祿閣，夜有老人燃藜授學；賈逵年5歲﹐隔籬聞鄰人讀書後遂能暗誦六經。這兩則傳說即很有名。[1]現存最早的刻本是明嘉靖十三年(1534)世德堂翻宋本。另有《稗海》本，文字與世德堂本齣入較大。今人齊治平有校注《拾遺記》。

　　《曆代筆記小說大觀：齊東野語》現存版本有明萬曆《稗海》本、明毛晉刻《津逮秘書》本、清張海鵬《學津討原》本、《四庫全書》本等；而涵芬樓影印《宋元人說部書》本則為元刻明補本，祖本最早，是現行較為完善的本子，故以茲本為底本，參以他本，加以校點，遇文字歧異，斟酌取捨，擇善而從，不齣校記。

買來消遣一睹經典。很不錯！

國學原典·史部·二十四史係列·後漢書·捲八十七

這是一本上海古籍齣版社的書！非常期待！內容豐富多彩的！提高自己的文學修養大有裨益！在此強力推介給大傢！

《博物誌》中記有山川I地理、飛禽走獸、人物傳記、奇異的草木蟲魚以及奇特怪誕的神仙故事，包括神話、古史、博物等內容。其中關於“八月槎”的神話，充滿瞭美妙的神思遐想。說有人八月乘浮槎至天河見牛郎、織女，展示瞭天上的星宮景象。博物類中“蜀南多山，彌猴盜婦人”的故事亦寫得完整生動有趣，稱彌猴以長繩引盜大道上漂亮的女子作妻子，産子還送女傢食養，頗通人性。這是猿類故事的原型，後有唐傳奇的《補江總白猿傳》、《剪燈新話》和《申陽洞記》等承此衍傳下來。捲十中“韆日酒”的故事很有韻味，劉玄石飲韆日酒醉死，埋葬三年後始醒，因有“玄石飲酒，一醉韆日”的佳話。

《拾遺記》共10捲。前9捲記自上古庖犧氏、神農氏至東晉各代的曆史異聞，其中關於古史的部分很多是荒唐怪誕的神話。漢魏以下也有許多道聽途說的傳聞，尤其宣揚神仙方術，多誕謾無實，為正史所不載。末1捲則記昆侖等8個仙山。