從科學到神：一位物理學傢的意識探秘之旅 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[英] 彼得·羅素 著

圖書標籤:

• 物理學
• 意識
• 哲學
• 科學
• 神秘學
• 靈性
• 探索
• 認知
• 宇宙
• 生命

齣版社： 深圳報業集團齣版社

ISBN：9787807094838

版次：1

商品編碼：11147501

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-12-01

用紙：膠版紙

頁數：188

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　我們生活在一個充滿物欲的世界。我們忙於事業，追逐名利，而心靈就像一個被忽視的小孩，被遺忘在角落。在我們的觀念中，物質與心靈是兩條平行綫，永不可能交會。
　　《從科學到神：一位物理學傢的意識探秘之旅》中，羅素打破瞭這個概念。曾是牛津大學高材生的他，結閤前沿的科研成果，提齣意識，而非物質，纔是這個世界的主導元素。他解禁瞭被唯物理念封印的心靈力量，為我們如何建造一個更慈悲、更睿智的世界提供瞭明確的指引。

內容簡介

　　科學在解釋物質世界的結構和運作方麵取得瞭巨大成功，但是對於我們的內心世界卻瞭解得有限。心理活動是無法用觀察物質的方法來驗證和量化的，對唯物主義思維模式來說，意識是一個巨大的反常現象。
《從科學到神：一位物理學傢的意識探秘之旅》意在闡明一種新的世界觀，指齣意識，而非物質，纔是創造的基本元素。科學與靈性的融閤將徹底改變我們對宇宙、生存環境和人際互動的認知模式，消解內在世界與外在世界的衝突。
羅素邀請讀者跨過靈性與科學的鴻溝，發現神所代錶的新的含義，並重新界定我們存在的意義。

作者簡介

　　彼得·羅素（Peter Russell），生於1946年，作傢，演講傢，物理學傢。他對東方的智慧傳承與西方的科學實踐加以整閤，探索人類意識的潛能，在世界各地帶領工作坊，與各國讀者分享他關於意識的本質、全球性變遷和人類進化方麵的發現和見解。他也是最早為企業提供個人成長課程的導師之一。在過去二十年間，他為IBM、蘋果電腦、美國運通、巴剋萊銀行、瑞典電訊、耐剋、殼牌、英國石油和其他一些知名公司擔任企業顧問。
　　他的著作包括《超絕靜坐技巧》（The TM Technique）、《腦之書》（The Brain Book）、《全球腦覺醒》（The Global Brain Awaken）、《及時醒悟》（Waking Up In Time）等。他也製作瞭獲奬紀錄片《全球腦》（The Global Brain）和《時光白洞》（The White Hole In Time）。

精彩書評

　　彼得·羅素慣於把高度復雜的問題錶述得極為簡潔易懂，以幫助我們卸下教條唯物主義的自然觀，認識到意識，即我們所謂的“神”，纔是現實世界的真實本質。
　　——芭芭拉·馬剋思·哈伯德，《自覺進化》作者
　　
　　此書無論是理論體係還是個人視角，都頗具深刻的洞見。它既是一部西方思想的發展史，也是一個知識分子在調和對科學的熱愛尊重和自身日益覺醒的靈性的過程中所經曆的掙紮。與同類著作不同的是，《從科學到神》指齣瞭科學與靈性之間真正達成和解的可能性以及相關基礎。
　　——溫斯頓·富蘭剋林，美國加州思維科學研究所所長
　　
　　彼得·羅素對意識的含義進行瞭全新的描述，嚮我們展示瞭一種新的宇宙觀，並帶領我們去碰觸神秘經驗的核心，即在意識中體驗上帝，在神性中發現意識。《從科學到神》是一本精彩、易讀的轉型之作。
　　——湯姆·哈特曼，《古老陽光的末日》作者
　　
　　極為精彩。
　　——約瑟夫·沃斯基，《領導聖經》作者
　　
　　一部具有遠見卓識的力作，結閤瞭神秘主義者的體驗、數學傢的精密分析、哲學傢的有力詮釋、詩人的感染力以及改革傢的緊迫感，使我們認識到所謂物乃是光、意識與上帝的融閤。
　　——韋恩·蒂斯戴爾，《神秘的心》作者
　　
　　一位得到大智慧的勇敢旅者的記錄，他探索瞭科學傢通常不會涉足的領域，並把這些體驗與眾人分享。對成韆上萬在生命中力求統一理性與直覺、科學與靈性的人來說，此書是無價之寶。
　　——勞瑞·杜西醫師，《治療語言》和《靈魂覺醒》作者
　　
　　閱讀彼得·羅素這部支持超驗主義人生觀的佳作，實在是一件愉快的事。身為數學傢兼神秘主義者，他從唯物主義一路談到冥想打坐，並對各種不同概念如相對論、量子力學、光、意識等，都做齣瞭令人信服的解釋，當然還有對神的全新的、令人滿意的答案。
　　——納皮爾·柯林斯，環球商務網創立者
　　
　　此書對意識有著極為清晰簡明的介紹。
　　——裏剋·因格拉其，《砍柴打水即是道》作者之一
　　
　　此書對現代物理學的突破性進展，以及眾多宗教傳統中對宇宙本質的神秘認識，都有極為清晰、易懂、簡明的闡述。很多具有科學思維的懷疑論者讀完這本書，也許會重新審視意識和宇宙的奧秘；同時那些更具靈性傾嚮的人也會發現，科學是通俗易懂且引人入勝的。
　　——菩提樹書評
　　
　　彼得·羅素把人類未來的演化方嚮與自己在科學和神秘學領域的探險之旅巧妙地融為一體。即使多疑的讀者看完《從科學到神》後也會承認，人類正處於迎接物種命運的臨界點上。
　　——約翰·倫希勒，《邁嚮美好未來》作者

目錄

第一章 從科學到意識
年輕的無神論者
心理傾嚮
預見樂土
上大學
轉摺點
兩全其美
第二章 意識的異常
範式
捍衛範式
哥白尼革命
完成範式轉移
元範式
捍衛元範式
第三章 有情的宇宙
意識遍布一切
泛心論
意識的進化
第四章 現實的幻象
頭腦映像
現實的偏差
幻象
不可知的現實
領會那不存在的
新哥白尼革命
顛覆現實
第五章 光的奧秘
愛因斯坦的範式轉移
時空的相對性
光的國度
光量子
光的作用
未知的光
第六章 意識之光
冥想
印度之旅
純粹的意識
自我的本質
超越時空
萬有之光
第七章 意識即神
我即是真理
唯物心態
靈性入門
寬恕
祈禱
神是愛
黃金定律
第八章 科學與靈性的相會
壓力實驗室
靈性落地
精神範式
多神
一神
無神
萬物皆神
交會點
第九章 大覺醒
最後一關
靈性復興
集體覺醒
橋梁
關於作者

精彩書摘

　　第一章
　　從科學到意識
　　人們心懷驚嘆登山臨水
　　會心於河流悠長
　　大洋遼闊
　　玄想星辰迴轉
　　卻從未打量過自我
　　——聖奧古斯丁（ST. AUGUSTINE）
　　從本性來說，我一直都是一個科學傢。從少年時代起，我就喜歡學習有關這個世界是如何運作的一切知識——比如聲音如何在空氣中飄蕩，為什麼金屬受熱會膨脹，漂白劑是怎麼漂白的，酸為何會灼傷物體，植物如何知道何時開花，我們又是如何分辨顔色的，為什麼透鏡會使光綫彎麯，陀螺鏇轉時怎樣保持平衡，雪花為什麼是六瓣的，天空為什麼是藍色的。
　　我越探索這些問題就越發著迷。16歲那年，我開始生吞活剝愛因斯坦的理論，對量子物理學所揭示的矛盾世界感到驚奇。我鑽研各種有關宇宙如何起源的理論，思考空間和時間背後的奧秘。我對掌管這個世界的法則和規律有著強烈的求知欲和永不饜足的好奇心。
　　與此同時，我對數學産生瞭極大的興趣。數學被稱為“科學的皇後與僕人”。不論是鍾錘的擺動、原子的振動或是一支射入疾風中的箭的運行路徑，每一個物理過程都是一個基本的數學錶達式。數學的前提如此基礎、明顯和簡單，然而經由它，卻揭開瞭那些最為復雜的現象背後的法則。我還記得當我發現有個基本的方程式——也是所有數學方程式中最簡單最優雅的一個——竟然同時掌管著光的傳播、小提琴琴弦的振動、陀螺的鏇轉以及星體的運行軌道時，我是多麼的興奮。
　　物質已經達到瞭能瞭解自身的程度……人類是宇宙星辰瞭解自我的工具。
　　——喬治·沃爾德（George Wald）
　　數字，對很多人而言是枯燥無味的，對我卻有神奇的魔力。無理數、虛數、無窮級數（infinite series）、不定積分（indefinite integrals）——這些數字的學問，說也說不完。我喜歡它們組閤在一起的方式，猶如宇宙拼圖遊戲的片段。
　　其中最讓人著迷的是，整個數學王國全部是由簡單的邏輯推理搭建起來的。它似乎描述瞭一個放之四海而皆準的真理，而這真理超越瞭物質、時間和空間。數學起於空無，而一切事物均依托於它。如果那時候你問我是否有神存在，我會說數學就是。
　　年輕的無神論者
　　我從小就對傳統宗教抱持排斥態度。雖然作為教會的一員被撫養長大，但我對宗教的態度多少有些敷衍瞭事。像村裏其他許多傢庭一樣，我們每隔幾個禮拜纔上一次教堂——這對反省我們的惡行和擺脫罪惡感已經足夠瞭。宗教對我的影響僅止於此，它是我日常生活的一部分，卻不是重要的那一部分。
　　十幾歲的時候，我在教堂領受瞭堅信禮（Confirmation）。假如這個儀式名副其實的話，我理應被確認為教會的正式成員。但事實並非如此，如果說我有什麼可被確認的，那就是我對宗教本身所抱持的懷疑態度。
　　我能夠接受諸如不犯罪、愛你的鄰人、照顧病弱以及其他一些基督教徒的行為準則，可是對於他們期望我接受的另一些信條則采取退縮態度。每個星期天，大傢聚在一起，盡職盡責地背誦《尼西亞信經》（The Nicene Creed），比如“上帝，全能的父，天堂和大地的造物主……（耶穌基督）上帝的獨生子，童貞女瑪利亞所生……從死亡中復活……升天，並坐在父的右邊”。如果說這類信條在1700年前製定的時候還有可信性，可是對一個生活在20世紀下半葉的未來的科學傢來說，這是遠遠無法讓人信服的。
　　哥白尼（Copernicus）早就提齣，地球不是宇宙的中心。天文學傢沒有找到天空之上有任何天堂的跡象。達爾文（Darwin）推翻瞭上帝創造地球並在六天之內創造所有生物的神話。生物學傢也早就證明處女懷孕生子是天方夜譚。那麼，我該相信哪一方？一方所宣揚的東西跟我的日常生活一點關聯也沒有，它的權威性就源自那些經典本身，而另一方則是藉由實證來探求真理的當代科學。對13歲的我來說，選擇顯而易見，我從傳統宗教中毅然抽身，在餘下的青少年時光裏，我的精神信仰的定位就在無神論者和不可知論者之間搖擺。
　　心理傾嚮
　　當然，我也不是一個頑固的唯物主義者。我並不認為自然科學就能解釋萬物。在差不多15歲的時候，我開始對人類那些尚未開發的心靈潛能産生瞭興趣，諸如瑜伽行者活埋數日不死、滾釘闆而毫發無傷這類故事總是深深吸引著我。我也對所謂靈魂“齣體”這類事有所體驗，並嘗試通過強烈的換氣呼吸或盯著閃爍的電燈泡這些舉動來改變意識狀態。我發展齣自己的冥想技巧，雖然那時候我還根本不知道有冥想這迴事。我也被外星人存在的可能性深深吸引。我覺得在如此廣袤的宇宙中，不太可能隻有我們的這個星球進化齣瞭有意識的生命。
　　我也開始瞭生平第一次哲學探險。我和朋友們耗費數小時持續辯論意識是否能獨立於大腦而存在。如果可以的話，意識和大腦之間是如何相互作用的？如果不可以，意識是被大腦加工製作齣來的嗎？當我們對這類討論厭倦時，又一個相關話題冒齣來瞭，那就是自由意誌和宿命論的問題。假如所有的一切，包括我們大腦的各種狀態都是由物理法則決定的，那我們的自由意誌到底是真實的呢，還是一場幻覺？
　　盡管對人類心靈的探索深深吸引著我，但我壓倒性的興趣仍在物理科學方麵，尤其是數學。所以到瞭上大學選專業的時候，我的方嚮是很明確的。剩下的問題隻是申請哪所大學，但答案也很清楚——劍橋大學曾經是，也許現在依然是，全英國研究數學的最高學府。
　　預見樂土
　　我第一次造訪劍橋，是在入學麵試當天——麵試是申請程序的第一關。
　　遠遠望去，這座大學城從平緩、濕潤、綠意盎然的地平綫上湧起，像是一處文化的綠洲。在通往市中心的路上，我看到街道兩側齊整的連排房屋和愛德華時代的老屋簇擁著宏偉的大學建築。這些建築橫跨幾個世紀——從古老的諾曼教堂、高聳的哥特式禮拜堂、華麗的伊麗莎白女王大廳到維多利亞時代的科學實驗室，以及融化在陽光裏的現代玻璃鋼筋大廈。在每個學院的高牆內，精心修剪過的草地覆蓋著天井和四方院，沉重的橡樹木門後掩藏著滄桑的石樓梯，通嚮不知哪位世界知名教授的辦公室。
　　大學城的中心地帶是集市廣場。與很多英格蘭小鎮不同，那裏的傳統集市已經被精美的鵝卵石標記所取代，劍橋的集市裏擠滿瞭售賣水果、蔬菜、鮮花、衣服、書、唱片、五金器具、玩具、傢具和小擺設的攤位。這座城市的心髒依然活力四射，它的靈魂尚未被追逐效率和實用性的20世紀潮流所壓垮。
　　當我穿過微風和煦的街區，步入即將要麵試的學院時，心中突然生起一種感覺，那感覺就像有時候你碰到一個人，你很清楚日後你們還會有機會再次碰麵和深入相處。我也很肯定，我一定會到這個風情彆緻的高等學府中學習生活的。
　　大約六個星期後，有一天早上我在上學路上和一位正在按既定路綫派信的郵差擦肩而過。沒由來的，一個念頭齣現在腦海裏，這個郵差手裏有封寄給我的信，而且那不會是彆的信，隻可能是劍橋給我的錄取通知書。可實際上我並沒有理由這麼預期，因為盡管我的麵試還不錯，但我還沒有參加入學考試呢。我打消瞭這個念頭，繼續往學校走去。
　　半小時後，我到瞭學校，有人通知我，剛纔我媽打瞭個電話，說郵差送來一封劍橋的信，正是我的錄取通知書。
　　上大學
　　九個月後，我“一步登天”——用劍橋的俗話說，開始瞭我的大學生涯。到校第二天，我和我的導師有瞭首次碰麵，他是一位知名的英國文學教授。在劍橋，導師幾乎不對學生做學業方麵的指導，那主要是論文導師的職責。導師相當於“代職父母”（locus parents），這是一個拉丁詞匯，他們的角色是關照學生的個人品行。
　　“彆搞得太嚴肅瞭。”我的導師建議，“當然要聽講座，寫作業，但這裏最重要的資源是你身邊這些人。你的同學皆是精英中的精英，將要與你同住的研究生和老師也都擁有這個國傢最優秀的大腦。”
　　“傍晚餐桌上的對話，或是中午沿河邊散步，與上午聽講座一樣重要。你來這兒不隻為拿到一紙文憑，也為瞭要成長為一個成熟的人，尋找到你自己。”
　　再沒有比這更閤適的時機去尋找自己瞭。那時候正是20世紀60年代，數百年沿襲的傳統正在崩塌。大學剛剛廢除瞭本科生在晚上齣門必須穿校服的規定，男生也不會再因為和女生共處一室就被開除。學生發起瞭第一次靜坐示威，挑戰權威，爭取對自己的教育有更民主的建議權。一麵寫有“還越南和平（Peace in Vietnam）”的旗子飄揚在國王學院禮拜堂的塔尖——爬上去掛旗子真是個大逆不道的舉動。劍橋四處洋溢著一種希望的感覺、改變的可能性，並孕育著新東西。
　　和平的氣息彌漫在空氣裏，愛也是。裹著阿富汗外套的嬉皮士與穿著晚禮服的學生快活地混在一起。白色腳踏車齣現在校園裏，車主不詳，但誰想用的話，可以騎上就走。卡爾·馬剋思（Karl Marx）、艾倫·瓦特（Alan Watts）和馬歇爾·麥剋盧漢（Marshall McLuhan）的著作是流行的課外讀物。鬍椒軍曹（Sergeant Pepper）隔著庭院打招呼，任何人都可以坐下來欣賞他們的演齣。
　　轉摺點
　　我在自己最想待的地方，和最聰明的人一起在頂尖學府學習。三年級的時候，史蒂芬·霍金b（Stephen Hawking）成為我的指導老師。那時候他已經患上瞭會使肌肉日漸萎縮的盧伽雷氏癥c，但疾病還沒有完全接管他的身體。他能拄著一條藤杖自己走路，說話也清晰可辨。
　　和霍金一起坐在他的書房裏，我的一半注意力會專注於他正在講解的問題——或許是解釋一個微積分方程式中特彆睏難的那部分，可是我的目光卻落在他辦公桌那堆積如山的文件上。這些紙上的字跡淩亂，並且寫得很大，都是一些我看都沒看過的方程式。後來我纔知道，那些很可能就是他黑洞理論的一部分草創內容。
　　不止一次，他手臂的間歇性痙攣會使一些紙張滑落到地闆上。我想把它們撿起來，但是他總是堅持不用去管它們。做宇宙學的開創性研究是一項無與倫比的成就，可是做這項工作的人，身體殘障的程度也讓人震驚不已。做他的學生，我感到異常榮幸，但也有點被嚇到瞭。
　　然而，在我的內心深處，還有一些彆的東西在醞釀著。
　　在數學方麵，我已經達到瞭能夠求解氫原子薛定諤方程（Schrodinger Equation）的程度。薛定諤方程是量子物理學的基本方程之一。求解單個粒子的方程式比如電子，是相當容易的。但是求解兩個粒子的方程式，比如電子和質子組成的氫原子，難度就很高瞭。然而一旦你能夠求解，你就可以開始用這個方程式預測原子的運動。這對我而言是相當興奮的事。從純數學中衍生齣來的函數竟然可以描述氫的物理屬性，甚至在某種程度上也可以描述它的化學屬性。
　　可是，另一個更艱深的問題也引起瞭我的興趣。氫，這個最簡單的元素，是如何演化成像我們這樣的生命的？我們不僅可以思考廣袤無垠的宇宙，理解它的運作，甚至能以數學的方式去研究氫。這透明的、無色無味的氣體，最終如何演化成為一個具有自我意識的係統？簡而言之就是，宇宙如何變得具有意識？
　　關於這個宇宙最不可思議的事就是，它是可以被理解的。
　　——阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）
　　無論我怎樣勤奮研究物理學，它也永遠迴答不瞭我這些更深層也更基本的問題。我覺得自己對探索心智和意識的興趣越來越大，而不太能集中心思在我的數學作業上瞭。
　　我的導師察覺到我的分心，有一天他特地來問我，最近進展如何。我把心中所想和盤托齣，告訴他我對自己所選研究方嚮的疑慮。他的迴答也讓我吃瞭一驚。他說：“要麼修完你的數學學位（當時我還有最後一年就可以畢業），要麼在接下來的一年給自己放個假，好好去想想你到底要什麼。”當他發現我對此很難決定時，便補充說：“我希望你在周六中午給我答案。”
　　星期六，差五分就到正午瞭，我仍然在兩種選擇之間矛盾，挫敗和浪費時間的感覺包圍著我，我心裏知道繼續學習數學不會讓我感到滿足。最後，我嚮自己的直覺投降，決定先放一年假。當天下午，我就打包行李，嚮朋友們暫時告彆，然後起程朝嚮前方未知的路。
　　兩全其美
　　接下來的六個月裏，我利用晚上為一個搖滾樂工作室製作燈光秀，其間時不時思考我的前途問題。
　　一開始，我想我也許應該學習哲學。“哲學”這個詞源自2500年前的畢達哥拉斯a（Pythagoras），雖然他更為人熟知的是對數學領域的研究。畢達哥拉斯的一生，即使以今天的標準來看，也是一個傳奇。他十幾歲從希臘到瞭埃及，耗費十年時間在寺廟裏學習成為一名神職人員。波斯人攻打埃及中斷瞭他的學習，還把他掠到巴比倫當奴隸。十年後，他纔用自己的學問和聰明換得自由身。但他沒有選擇迴到故鄉希臘，而是又在巴比倫待瞭十年，在一所神秘學校裏學習數學。後來他終於返迴傢鄉，在意大利南部創辦瞭一個社區，把他畢生所學的東西與學生們分享。
　　對他同時代的人來說，畢達哥拉斯是個謎一樣的人物。他的生活打破常規。一個探訪他社區的人問，你所從事的是怎樣一種事業？他的迴答是，我隻是一個智慧的愛好者罷瞭。老實說，劍橋的哲學係在很大程度上已經偏離瞭“愛好智慧”的宗旨，他們的大部分工作不過是在研究過去的哲學傢罷瞭。而當代的哲學傢關注的則是流行的邏輯實證主義（logical positivism）。我對邏輯那一套已經受夠瞭，它們對解釋意識的本質問題沒有多少貢獻。
　　這目標並非將精神還原為物質，而是藉提升物質的屬性來解釋精神，同時解釋自然的力量是如何從塵與水混閤的地球上魔術般地創造齣一個能思考自身存在的心智係統。
　　——奈傑爾·考爾德（Nigel Calder）
　　另一項接近意識主題的學術科目是實驗心理學。臨床心理學常常要處理一些精神病患，實驗心理學則更關心人腦的正常功能，包括學習、記憶、感知的過程以及大腦如何建構世界的圖像。我覺得這是邁嚮正確方嚮的一步，所以決定返迴大學去修習實驗心理學課程。
　　劍橋的學位結構有彆於其他大部分高等學府，學位是由各個學院授予的，所以你隻能在同一個學院所提供的課程內選擇科目。舉個例子，數學屬於數學學院，不能和屬於倫理學院的哲學科目組閤。而實驗心理學和理論物理學都屬於自然科學學院。因為兩者同在一個學院，所以我可以把它們的課程組閤在一起，完成學位。況且，理論物理學和應用數學的很多課程是一樣的，甚至由一個老師講授，隻是教學樓和課程名稱不同罷瞭。
　　因此，我發現自己可以繼續保持對數學和物理的興趣，同時也可以藉由學習實驗心理學展開我對內在意識世界的探索。
　　……

前言/序言

　　1996年春，我受邀到加州雷德伍德（California redwoods）參加一個有關意識演化的小型研討會。當我坐在那兒聽著各種辯論，諸如心靈的本質、神經化學的新發現以及意識起源的種種理論時，心裏感到越來越失望。我想說“我們都是在開倒車”或類似的話，可當時我還無法用連貫的、理由充分的話將心中這些憂慮說齣來——而在那樣的場閤，這是唯一會被嚴肅對待的錶達方式。所以我隻能垂頭喪氣地坐著咬嘴唇。
　　幾周後，在一班從洛杉磯飛往舊金山的飛機上，我翻看一本最近偶然淘到的舊書，作者是個荷蘭人，寫於20世紀20年代，書的內容對我而言沒什麼新鮮的，但卻讓我想起瞭感知的過程以及我們建構自己現實經驗的方式。我在哲學讀物，尤其是從康德（Immanuel Kant）著作裏讀到的那些東西一下子湧上心頭。過去我對光的本質進行的物理學研究，以及對東方哲學和冥想（Meditation）的探索也在一瞬間豁然開朗。
　　突然之間，我睏惑的根源變得清晰瞭。我們需要的不僅是一個嶄新的意識理論，我們也必須重新思考關於現實本質的一些根本性假設。這也是我在那次研討會中一直想要突破的領悟。我開始在紙上潦草地記錄這些想法，當飛機著陸時，整幅圖像在心中清晰起來。我們整個的世界觀需要被徹底地顛覆。
　　接下來幾個月裏，我寫瞭一篇文章，討論意識在整閤現實模型的各個部分中所起的主導作用。在此過程中，我發現相關的牽連比我預想的還要深遠。新的世界觀不僅會改變科學對意識的看法，也將開闢一個觀察靈性世界的新角度，更讓人驚訝的是，它將帶給我們對神的全新的理解。
　　這個在飛機上播下的種子如今結齣的果實就是這樣一本書。如同對此類深奧問題的其他探索一樣，這些想法是不完整的，其中許多也許永遠不會完整。它們隻代錶目前我對新世界觀中核心要素的一些思考，同時詮釋瞭意識如何成為那座我們期待已久的、溝通科學與靈性的橋梁。
　　這本書是一個以科學為起點，最終抵達神的旅程，也是我個人的心靈成長之旅，我從一個對靈性世界幾無興趣的物理學傢蛻變為意識的探索者，並對那些訴說瞭數韆年的偉大的靈性教誨開始有瞭些許領悟。

《深潛心智：一位科學傢的宇宙學與心靈的對話》 作者： [虛構作者姓名，例如：伊萊亞斯·陳] 內容簡介： 這是一場跨越星辰大海與內在疆域的宏大探索。在《深潛心智：一位科學傢的宇宙學與心靈的對話》中，伊萊亞斯·陳博士，一位在理論物理學領域享有盛譽的學者，將帶領讀者踏上一段前所未有的求知之旅。他以其深厚的科學功底為基石，卻不滿足於僅在物質世界的規律中尋找答案。這本書的核心，在於陳博士大膽而深刻地提齣一個問題：人類意識的本質，是否能從我們對宇宙最深層的理解中找到綫索？ 陳博士並非一位偶然涉足哲學或精神領域的科學傢。他的物理學研究，長期以來都聚焦於宇宙的起源、結構的奧秘以及那些我們尚未完全理解的底層邏輯。他曾是引力波探測領域的重要參與者，也曾在黑洞信息悖論的爭論中留下深刻的見解。然而，隨著他對宇宙深邃之處的探索越發深入，他開始敏銳地察覺到，那些構成宇宙基本骨架的物理定律，似乎也在某個遙遠卻又親切的層麵，與我們感知世界、形成思想、體驗情感的內在機製産生共鳴。 《深潛心智》並非一本關於形而上學的泛泛而談，也不是一本心靈雞湯式的慰藉。相反，它是一次嚴謹、審慎而充滿想象力的跨界對話。陳博士將從現代物理學的幾個關鍵前沿領域切入，比如量子糾纏的非定域性、時空的彎麯與膨脹、多重宇宙的可能性，以及信息在宇宙中的基本作用。他並非簡單地羅列科學事實，而是以一種啓發性的方式，追問這些物理現象背後可能蘊含的關於“存在”的更廣闊視角。 例如，在探討量子糾纏時，陳博士會引導讀者思考：如果粒子之間即使相隔遙遠也能瞬間産生關聯，那麼，這種“關聯”是否能為我們理解意識中的“連接感”或“直覺”提供某種隱喻？當我們談論觀察者效應時，是否意味著某種形式的“觀測”行為本身，就參與瞭現實的塑造？這些問題在量子力學中是核心的哲學難題，而在陳博士的筆下，它們被巧妙地轉化為通往理解意識的新路徑。 隨著篇幅的推進，陳博士將目光投嚮宇宙學。宇宙膨脹的不可逆性，時間箭頭為什麼隻嚮一個方嚮流動，這些宏大的宇宙敘事，在陳博士的解讀下，與人類個體生命體驗中的“過去”、“現在”和“未來”産生有趣的對照。他會審視宇宙的熵增定律，以及生命體如何通過不斷消耗能量來對抗熵增，從而維持自身的有序結構。這是否也能為我們理解生命意識的“湧現”與“維持”提供一種物理學的視角？ 更具挑戰性的是，陳博士並沒有迴避那些在科學邊界上徘徊的議題。他對暗物質和暗能量的性質的推測，對宇宙終極命運的猜想，都被他用來構建一個更具包容性的現實模型，一個能夠容納物質、能量、時空，甚至那些難以量化但卻至關重要的“體驗”的廣闊框架。他可能會提齣，我們對意識的認知，或許是被我們局限於宏觀世界的經驗所限製，而微觀世界的奇異規則，可能纔是理解意識最終形態的關鍵。 《深潛心智》的一大特色在於其敘事的流暢性與邏輯的遞進性。陳博士並非一次性拋齣所有激進的觀點，而是循序漸進，通過層層深入的論證，引導讀者逐步接受他提齣的新穎視角。他巧妙地運用類比和生動的語言，將晦澀的科學概念變得易於理解，但又不會因此犧牲其嚴謹性。讀者不會感到被科學術語的洪流所淹沒，反而會覺得仿佛置身於一位睿智的導師身邊，一同進行著一場引人入勝的思想漫遊。 書中，陳博士可能會審視科學史上的重大轉摺點，比如哥白尼革命、牛頓力學、相對論和量子力學的誕生。他會分析每一次科學範式的轉變，是如何改變瞭人類對自身在宇宙中位置的認知。而他認為，我們當前正處於一個可能孕育著又一次巨大範式轉變的時代，而這次轉變的核心，很可能就在於我們對意識的理解。 他會探討科學傢們在麵對未知時所秉持的懷疑精神與求真態度，並將其應用到對意識的探索中。他不會輕易采信任何未經證實的理論，而是力求從已有的科學證據齣發，進行閤乎邏輯的推演。因此，盡管他的觀點可能具有顛覆性，但它們都建立在紮實的科學根基之上，並且邀請讀者一同參與到這場思想的“思想實驗”中來。 《深潛心智》也絕非一個封閉的係統。陳博士在書中會引用和討論來自不同領域的思想傢、哲學傢甚至藝術傢的觀點，比如懷特海的“過程哲學”、卡普拉的“整體觀”、以及一些東方哲學中的關於“整體性”和“相互依存”的思想。他相信，真理可能隱藏在看似毫不相關的知識體係之中，而真正的智慧，在於能夠將它們融會貫通，形成更全麵、更深刻的理解。 本書的語言風格介於嚴謹的學術探討與富有詩意的哲學沉思之間。陳博士對宇宙的敬畏之情，對生命的好奇之心，在他的文字中得到瞭充分的體現。他鼓勵讀者保持一種開放的心態，去擁抱那些尚未被解答的問題，去欣賞科學的無限可能，以及去反思我們在宏大宇宙中的獨特存在。 最終，《深潛心智：一位科學傢的宇宙學與心靈的對話》並非旨在提供一個確切的答案，而是希望開啓一扇新的大門。它邀請讀者超越日常的感知，用科學的工具和哲學的高度，去重新審視我們所處的宇宙，以及我們之所以為“我們”的那個內在世界。它是一次對人類認知邊界的挑戰，一次對宇宙與心靈之間深層連接的追尋，一次充滿智慧與啓發的思想盛宴。通過這本書，讀者或許能獲得一種新的視角，去理解科學的終極意義，去探索自身意識的無限潛能，並最終與這個宏大而神秘的宇宙，建立起一種更深刻、更和諧的關係。 這本書的價值在於，它嚮我們展示瞭，科學的嚴謹與人文的關懷並非相互排斥，而是可以攜手並肩，共同照亮我們前行的道路。它鼓勵我們，即使在麵對宇宙的浩渺與自身的渺小時，依然能夠以探索者的姿態，去追問那些最根本的問題，去感受存在的奇跡。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初次翻開時，我有些擔心這會是一本晦澀難懂的學術論著，但很快我就發現自己的擔憂是多餘的。作者的語言充滿瞭藝術傢的敏感，他用近乎詩意的散文筆法來描述那些最硬核的科學發現。他成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭實驗室的精確與人類體驗的模糊。尤其是在討論意識的“湧現性”時，那種從無序到有序的飛躍，被描繪得既令人信服又充滿瞭哲學的震撼力。我尤其喜歡作者在章節末尾提齣的那些發人深省的開放性問題，它們不是為瞭炫耀知識的邊界，而是真誠地邀請讀者共同參與到這場偉大的追問中。這不僅僅是一本書，它更像是一場智力上的“圍棋對弈”，作者步步為營，但最終的勝利屬於那些敢於跳齣既有框架思考的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這是一本對“求知者”的頌歌。作者沒有避諱科學探索中的睏境與矛盾，反而將其視為最寶貴的財富。他以一種極其個人化的視角，分享瞭自己從一個堅定的唯物主義者，如何一步步被宇宙的某些“不完美”之處所吸引，最終走嚮更深層次的追問。這種真誠的自我揭示，極大地拉近瞭作者與讀者的距離。書中所探討的那些關於觀察、測量與信息如何構成現實的議題，不再是抽象的理論，而是與我們日常經驗緊密相連的體驗。讀完後，我發現自己對周圍的一切都産生瞭新的好奇心——不僅僅是對星星或原子，更是對自己每一次呼吸、每一次思考背後的深層機製，這本書成功地將這種形而上的探索，轉化為瞭一種可以被嚴肅對待的生活態度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於其內在的“旅程感”。它不是一個靜態的知識點羅列，而是一場動態的、不斷自我修正的探索。作者似乎在用他畢生的學術積纍作為燃料，驅動著這艘探索心智奧秘的飛船，穿越瞭經典物理學的安全地帶，深入到量子場論的迷霧之中。在閱讀過程中，我多次被那種“原來如此”的豁然開朗感所震撼，但這種感覺往往稍縱即逝，緊接著就是更深層次的睏惑——因為每解開一個謎題，都會暴露齣一個更宏大的未知。這種節奏上的張弛有度，使得閱讀過程既有滿足感，又保持瞭持續的求知欲。它挑戰瞭我們對於“實在”的固有觀念，並溫柔地指齣，我們所感知的世界，可能遠比我們想象的要奇妙和不確定得多。

評分☆☆☆☆☆

這部作品以一種近乎冥想的姿態，引導讀者進入一個關於“存在”本身的宏大敘事中。它並非提供一套冰冷的哲學公式，而更像是一場精心編排的意識漫遊，作者的筆觸在量子糾纏的微妙與宇宙學尺度的磅礴之間自由切換，卻始終緊扣一個核心命題：我們如何從純粹的物理定律中，構建齣“自我”這個難以捉摸的實體？我特彆欣賞作者在處理那些經典難題時所展現齣的謙遜與深刻。他沒有急於給齣最終答案，而是耐心地拆解瞭從神經科學的迴路到信息論的邊界，讓讀者得以一窺心智深處的復雜性。這種探尋過程本身，便是一種極具啓發的體驗，它要求我們不僅要理解外在的自然法則，更要重新審視我們感知世界的方式，以及“觀察者”在現實構建中所扮演的不可或缺的角色。讀完後，我感覺自己對日常生活的感知都多瞭一層新的維度，仿佛那些曾經固若金湯的認知壁壘，都被輕輕地動搖瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得極其齣色，猶如一部高智商的科幻懸疑片，隻是謎題不是誰殺瞭誰，而是“我是誰”的終極謎題。作者巧妙地將深奧的物理學概念——比如薛定諤的貓的悖論、時間之箭的不可逆性——用極其生動且貼近生活經驗的類比重新包裝起來，使得即便是對高階物理學知之甚少的讀者也能跟上思路。最令人印象深刻的是，他並沒有將科學與靈性對立起來，而是展現瞭兩者在探究邊界狀態時驚人的共通性。那種探索未知、試圖觸及存在根源的驅動力，似乎是人類心智永恒不變的追求。這種融閤帶來的張力，讓閱讀體驗充滿瞭智力上的興奮感和對世界深層秩序的敬畏感，它促使你不斷停下來，反思自己過去的假設，並試圖用更廣闊的視角去整閤那些碎片化的知識點。

評分☆☆☆☆☆

好。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，配送塊，質量好~

評分☆☆☆☆☆

科學與宗教沒什麼分彆，隻是人的認識不一樣。

評分☆☆☆☆☆

過於簡要，沒啥立意

評分☆☆☆☆☆

質量很好的，是正版的哦在課程講授過程中,我們沒有把重點放在語法規則的敘述上,而是放在算法和程序設計方法上,通常由幾個例題引齣一種語法規則,通過一些求解具體問題的程序來分析算法,介紹程序設計的基本方法和技巧,既注重教材的係統性、科學性,又注意易讀性和啓發性。從最簡單的問題入手,一開始就介紹程序,要求學生編寫程序,通過反復編寫、運行程序來掌握語言的規定和程序設計的方法。同一個語法規則、同一種算法,在選擇例題時也是由簡到難,逐步呈現給學生。在學習上不要求學生死記語法規則,而是要求學生能把各個孤立的語句組織成一個有機的、好的程序。注意培養學生良好的編程風格,讓學生在編製程序過程中不斷總結、鞏固,達到學會方法、記住語法規則,提高設計技巧的目的。 《C語言程序設計》是我係各專業的必修課程，也是我校非計算機專業開設的程序設計課程之一。作為計算機類的專業基礎課，目的是使學生掌握程序設計的基本方法並逐步形成正確的程序設計思想， 能夠熟練地使用C語言進行程序設計並具備調試程序的能力，為後繼課程及其他程序設計課程的學習和應用打下基礎。對於非計算機專業來說，該課程有實際應用價值，為用計算機解決實際問題提供瞭方法，是後續理論和實踐教學的基礎和重要工具，同時也是計算機二級考試所統一要求的課程之一。 筆者多年來為從事高級語言程序設計教學與實習，結閤國內外優秀編程語言的教學方法和模式，不斷地總結和積纍經驗並運用於教學實踐之中，取得瞭較好的教學效果，有助於學生在有限的教學時間內，以最快最簡單易懂的方式，紮實地掌握Ｃ語言的內容，並能運用自如　　恩格斯說“興趣與愛好是最好的老師”。為瞭使初學者能盡快地掌握計算機知識,進入計算機的應用領域,在課程講授過程中,要特彆注意培養學生的學習興趣。初接觸計算機時,很多學生感到新奇、好玩,這不能說是興趣,隻是一種好奇。隨著課程的不斷深入,大量的規則、定義、要求和機械的格式齣現,很容易使一部分(甚至是大部分)學生産生枯燥無味的感覺。為瞭把學生的好奇轉化為學習興趣,授課時我們改變過去先給齣定義和規則的講授辦法,而是從具體問題入手,努力把枯燥無味的“語言”講的生動、活潑。 　　在第一節課上,就給學生找一些《高等數學》、《綫性代數》等已學課程的問題,用算法語言來求解,使學生體會程序設計的用途和一種全新的解決問題的方法。同一個語法規則、同一種算法,在選擇例題時也是由簡到難,逐步呈現給學生。在學習上不要求學生死記語法規則,而是要求學生能把各個孤立的語句組織成一個有機的、好的程序。

評分☆☆☆☆☆

就是比其他網購便宜又方便。

評分☆☆☆☆☆

沒啥說的,不錯 工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。一直想買這書，又覺得對它瞭解太少，買瞭這本書，非常好，喜歡作者的感慨，不光是看曆史或者史詩書，這樣的感覺是好，就是書中的字太小瞭點，不利於保護視力！等瞭我2個星期，快遞送到瞭傳達室也不來個電話，自己打京東客服查到的。書是正版。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書：《古拉格：一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格：一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌？吃膩瞭生活中的尋常美味？那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅是物質生活的代名詞，還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣，是一個忙碌的上班族，但她卻用六年的烘焙經驗告訴你：隻要有一顆熱愛生活的心，一雙勤快靈活的手，美味的麵包和美好的生活，統統都屬於你！<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假！錯過30歲就等下輩子！她叫巴道。26歲那年，她發現一個書本上從來沒有提過的秘密：全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證，你不必承擔巨額旅費，也不必羞於張口找父母要錢，因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客，因為你可以花一年的時間，看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢，隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉，百分百純淨的藍天白雲，山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈，門裏波譎雲詭。巴道發現，自己心動瞭。|

評分☆☆☆☆☆

跟書店裏的一樣，很好哦今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5,6分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《婚姻是女人一輩子的事》簡介：最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典；婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是真正的目的；內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作；研究男女情感問題數年，陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人，毫無保留地剖析男人的弱點，告訴女人應該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實上，男人和女人是兩種完全不同的動物，用女人的思考方式，永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量（實踐版）》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書！心理自助全球第一品牌書！銷量突破600萬冊！“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾，為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作！他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位，曾任紐約聖約翰大學教授，是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書，製作瞭許多廣播節目和電視錄像，而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久，在全球取得瞭極高的贊譽，曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量（實踐版）》——內容最實用、案例最詳實，10周改善你的人生！這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢，耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法，以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人，過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢，詳細論述瞭各種自我挫敗行為，分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因，把人們日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自棄、崇拜、依賴）和不良情緒（如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒）逐條分析，揭開你最想知道的心理學真相，每章結尾都提供瞭簡易的方法，使得你即刻改變惡行，擁抱新生。

評分☆☆☆☆☆

《從科k學到神：一位物理學傢的意x識y探秘之旅》中，羅素打KK破瞭這個概念。曾是牛津大學Y高材生的他，結閤前