簡明中國古代史(第5版)

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張傳璽 編

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發表於2024-11-26


圖書介紹


齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301216668
版次:5
商品編碼:11155595
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
頁數:491
字數:633000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《簡明中國古代史(第5版)》簡明扼要地概述瞭中國自原始社會至鴉片戰爭的曆史進程,對各主要朝代或曆史階段的基本社會情況、主要政治、經濟製度、重大事件和主要人物,民族關係,重要文化成就,以及中外交流等,均有清晰翔實的介紹。並附有曆代帝王世係錶、地圖、相關人物和器物的插圖數百幅,適閤各級院校的通史教學使用,資料豐富、觀點鮮明、文筆生動。

內頁插圖

目錄

導言
一、我國曆史的主要特點
二、學習祖國曆史的重要意義

第一編 原始社會
第一章 原始社會
第一節 原始群
一、原始群前期
二、原始群後期
三、有關原始群的傳說
第二節 氏族公社
一、母係氏族公社
二、父係氏族公社

第二編 奴隸社會
第二章 夏商
第一節 夏朝
一、奴隸製國傢的建立
二、社會經濟的發展
三、夏朝的滅亡
第二節 商朝
一、商朝的建立
二、社會經濟
三、文化藝術
四、商朝的滅亡

第三編(上) 封建領主製社會
第三章 西周春鞦戰國
第一節 西周
一、西周的建立
二、貴族政治製度
三、封建領主製經濟
四、西周的滅亡
第二節 春鞦
一、王室衰微五霸迭興
二、領主經濟解體地主經濟萌芽
三、政在傢門
第三節 戰國
一、各國的改革
二、封建地主經濟的發展
三、從諸侯稱雄到秦統一中國
第四節 西周、春鞦、戰國文化
一、五經三傳
二、諸子百傢
三、文學
四、科學技術
五、三星堆文化

第三編(下) 封建地主製社會
第四章 秦漢
第一節 秦朝
一、建立封建中央集權製國傢
二、鎮壓反動勢力
三、經略邊疆
四、秦末農民戰爭
第二節 西漢
一、西漢前期的“休養生息”
……

精彩書摘

  封建領主經濟的特點已如上述。封建地主經濟是以土地私有製為基礎的,以地主與農民結閤成租佃關係為主要特點的剝削製度。在封建地主經濟製度下還存在大量的自耕農。領主經濟解體,地主經濟萌芽,其主要內容就是以井田製形式經營的土地國有製瓦解,土地私有製萌芽、産生。鐵器和牛耕齣現春鞦時期,社會生産力有很大的發展,其主要錶現為鐵器和牛耕的齣現。
  我國鑄造鐵器大約開始於西周末年或春鞦初年。至春鞦中期以後,使用鐵器的情況已很多。《國語·齊語》曰:“美金(銅)以鑄劍戟,試諸狗馬;惡金(鐵)以鑄鉏(鋤)夷斤所(zhu竹),試諸壤土。”考古工作者在湖南長沙、江西九江、江蘇六閤、河南洛陽等地,都發現瞭春鞦中晚期的鐵農具。不過這些鐵農具隻有鍤、鏟、刀等,還有一些手工工具,尚無鐵犁發現。這時已有牛耕是肯定的。如孔子的弟子冉耕,字伯牛;司馬耕,字子牛。都是有牛耕的證明。當時所用的犁當是木犁。這種木犁是用青銅或鐵工具製作的,堅固適用,再配以耕牛為動力,可産生巨大的生産效果。
  鐵器牛耕的齣現,不僅有利於深耕除草,並為開墾荒地和興修水利提供瞭有力條件。如鄭國人說他們開發今河南新鄭一帶時,“庸次比耦,以艾殺此地;斬之蓬蒿藜藿而共處之”。薑戎人開發今山西東南部時,“除翦其荊棘,驅其狐狸豺狼”。著名的水利工程有楚國的芍陂(que bei卻碑,在今安徽壽縣南),“陂徑百裏,灌田萬頃”。還有吳國的邗(han含)溝,南起邗城(今江蘇揚州),北至末口(今淮安北),全長150公裏,溝通瞭長江和淮水,是我國最早的一條人工運河。對於沿岸農田的灌溉與排水,對於江、淮兩流域的經濟、文化交流,都起瞭積極的作用。
  井田製瓦解,土地私有製産生 春鞦時期,周天子對全國土地的控製力已幾乎完全喪失。諸侯們對他們封國內的土地理所當然地認為是屬於他們自己的。對於封國內人民的占有權也是這樣。所謂“溥天之下,莫非王土:率土之濱,莫非王臣”這一原則已經過時瞭,取而代之的新的原則是“封略之內,何非君土;食土之毛,誰非君臣”。這一原則的改變,是土地國有製破壞的標誌。從此,天子不能控製“天下”的土地,諸侯也不能控製國內的土地,貴族們也無力經營管理他們所分到的井田。有權有勢的人,強占田地為己有,不少農奴逃跑,到邊遠地區開荒耕種。《詩·齊風,甫田》曰:“無田(同”佃“)甫田,維莠驕驕。”“無田甫田,維莠桀桀。”“甫田”就是大田、公田,“驕驕”、“桀桀”是野草茂盛之象。《漢書,食貨誌上》曰:“周室既衰,暴君汙吏慢其經界,徭役橫作,政令不信,上下相詐,公田不治。”至此,井田製在迅速破壞。
  ……

前言/序言



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用戶評價

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很好

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好好好啊好好哈奧好好愛好

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書不錯哦!知識點也比較豐富

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教材類的中國古代史圖書,其次,在我看過的這類圖書中,它是最齣色的。 大部分人一般對教材類的曆史圖書嗤之以鼻,其理由不外乎充斥瞭管理層的主流曆史觀和價值觀,或者說,馬剋思主義辯證唯物主義曆史觀,從某一個角度看,這卻是一個硬傷,不過書籍,都是錶達一種主觀看法,作為批判彆人的人,自己也需有立錐之地,作為立錐之地的一種選擇

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