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易中天 著

图书标签:

• 家庭教育
• 育儿经验
• 亲子关系
• 生活智慧
• 传统文化
• 为人处世
• 家庭伦理
• 教育方法
• 人生感悟
• 易学

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309093308

版次：1

商品编码：11179468

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：225

正文语种：中文

编辑推荐

　　易中天是学者，更曾是家喻户晓的“学术明星”。它既有学者的见识与功夫，又有草根悲悯的情怀。他身居学术庙堂，心系家国天下；他处江湖之远，也从未忘过践行他的“学术造福黎民百姓”的使命。他的演说，他的文字，一扫传统“学者”的故作艰深，古板晦涩，了无生趣，代之以生动形象，犀利俏皮，诙谐幽默，妙语横生。他鞭挞时弊也往往切中肯綮，入木三分。他就是以这样独特的方式“愉悦”着大众，传播着思想与文明。他似乎就是上帝派来用他的“学术”造福一方普罗大众的使者。而正因为这一点，才使他与众多只是靠“学术”营生的“学者、专家”区分开来。
　　海报：
　　
　　“学术明星”一度不是一个褒义词，尤其是被某“学术明星”向大众兜售“无脑”“无思想”的心灵鸡汤之后。有意思的是，公众人物、前教育部发言人王旭明在向以某某为代表、善于作秀的“无脑学术明星”开炮时，每提及“学术明星”总要括号特加说明“易中天除外”，可谓公允公正，这是以另一种形式，对易中天价值的肯定。
　　易中天在中国的学术制度下可是不多见的。如果说三四百年才诞生一个经天纬地的伟大人物的话，那么中国学界、文坛三四十年也才出一个易中天。
　　这个时代的阅读，错过易中天将是一种遗憾；错过易中天的语录体著作《易家之言》将是一种更大的遗憾，因为：易中天的犀利、俏皮、智慧、风骨，全在这些精辟洗练的文字之间。

内容简介

　　学者易中天个性鲜明，向来以说话俏皮、幽默，言辞犀利、智慧著称。在这本语录体著作《易家之言》里，文字虽简练，体量不大，但所涉话题却涵盖了阅世、做人、道德、教育、观念、制度、历史、思想、言论、方法等十个方面，可谓言简意赅，博大精深，浓缩了作者为人处世与学术研究的精华。
　　在谈人生时，作者由衷地说：“人生只有两种：要么走自己的路，让别人去说；要么走别人的路，而要说的就只有自己了”，“败不败在自己，胜不胜在敌人。谁犯错误谁失败，所有人都是被自己打败的”。在谈到做人时，作者感喟：“人不可有傲气，但不可无傲骨。有傲气则骄，无傲骨则媚。”在谈到教育时，作者告诫做家长的不要“望子成龙”，而要“望子成人”，“成人”比“成功”重要；作者认为把老师叫做“园丁”，就是不把学生当人。“人才不是社会把他毁掉的，而是自己把自己毁掉”。在谈到“官本位”的社会痼疾时，作者一针见血：“长官的牛皮哄哄，是被惯出来的”，“一个人的忍是手榴弹，十亿人的忍就是原子弹”。
　　在谈到读书时，作者则态度鲜明：“天底下没什么”必读书”，读书如恋爱，是每个人自己的事。”
　　易先生认为“民主”“法治”“自由”“权利”是建设现代公民社会的基本条件。为此，他全面清理、鞭挞与专制制度紧密相连的、惯于充当皇家夜壶的“文人”形象，指出其奴化、媚骨为现代社会所不容，“媚，可以对女人，不可对强权”。
　　正如《易家之言》封面语所言：易中天的犀利、俏皮、智慧、风骨，全在这些精辟洗练的文字之间。

作者简介

　　易中天，厦门大学教授。

内页插图

目录

阅世
做人
道德
教育
观念
制度
历史
思想
言论
方法

精彩书摘

　　胜败
　　败不败，在自己。胜不胜，在敌人。谁犯错误谁失败，所有人都是被自己打败的。
　　傲气与傲骨
　　人不可有傲气，不可无傲骨。有傲气则骄，无傲骨则媚。
　　身处黑暗
　　一个人，当他身处黑暗，四周都是狼眼和暗箭时，他还能仁慈，还能兼爱，还能逍遥吗？
　　读书
　　养生之道，莫如养心；养心之道，莫如读书。
　　仇富与仇官
　　民众并不“仇富”，他们反对的是“不仁”；民众也不“仇官”，他们反对的是“不正”。为官不正，为富不仁，才是问题的关键所在。
　　下手
　　对自己都能下手的，对付别人大约也不会手软。
　　攒着
　　忍着就是攒着。忍气吞声的结果，往往是忍无可忍。
　　遗忘
　　钱多的人不摆阔，强大的人也不怕被遗忘。
　　捞钱
　　不要以为贪官污吏害怕改革。不，他们不怕改革，也不怕不改革，只怕什么事情都没有。如果无为而治，就没有理由也没有办法捞钱了。
　　“匠人”
　　有人写了一辈子诗，也不是诗人；做了一辈子学问，也不是学人。因为或无诗人之灵气，或无学人之锐眼，只好算作“诗匠”或“学匠”，无妨统称为“匠人”。这就好比有些人，只能叫“男的”，不能叫“男人”。
　　两种
　　世界上的书只有两种：好看的和不好看的；事只有两种：好玩的和不好玩的；人也只有两种：可爱的和不可爱的。
　　自杀
　　对爱冷漠，无异于慢性自杀。
　　选择
　　人生其实只有两种选择：要么走自己的路，让别人去说；要么走别人的路，那就只能让自己去说了。
　　脆弱
　　清高未必是好事。清则易污，高则易折，他们的内心世界往往很脆弱，在洁身自好的同时，也常常对别人求全责备。
　　以己度人
　　不能替别人着想的，其实对自己也缺乏体验；能够以己度人的，则多半有自知之明。
　　夫与妻
　　知夫莫若妻，其实未必。天底下最不了解一个男人的，往往是他们的太太。她们多半认为自己的老公也没什么了不起，要不就认为他伟大得不得了。
　　父与子
　　知子莫如父，这话也许要反过来说。
　　情人
　　情人吃得开，是因为不管柴米油盐。
　　猥琐与虚浮
　　做人斤斤计较，就委琐。做事好高骛远，就虚浮。
　　做人与做事
　　做人要大气，做事要实在。大气不是夸夸其谈，而是豁达大度；实在也不是婆婆妈妈，而是脚踏实地。
　　圆滑与刻板
　　原则性不强就会变成圆滑，灵活性不够就变成刻板。恰如其分，其实很难。
　　傲气与傲骨
　　人不可有傲气，不可无傲骨。有傲气则骄，无傲骨则媚。
　　“与众不同”
　　不是随便什么人都能“与众不同”的。它需要胆，需要识，还需要才。有胆才敢做，有识才能做；有才，才做得出、做得好。
　　媚
　　媚，可以对女人，不能对强权。
　　……

前言/序言

《易家之言》：一瞥现代生活图景 《易家之言》并非一本通史，也非一本理论专著，它更像是一幅精心描摹的现代生活浮世绘，捕捉了当下社会中那些鲜活、真实、往往又被忽视的片段。这本书的独特之处在于，它没有宏大的叙事，也没有惊世骇俗的观点，而是将焦点放在了“易家”这个普通而又特殊的群体身上。他们或许是我们身边最寻常的面孔，却在时代的洪流中，以自己的方式书写着属于自己的“易家之言”。 书名“易家之言”，初读之下，或许会让人联想到传统文化中的“易学”，即《周易》。然而，本书所探讨的“易家”，其含义早已超越了单纯的占卜或哲学体系，它更是一种精神状态，一种应对生活变迁的处世之道，一种在不确定性中寻找确定性的智慧。在快速变化的现代社会，每个人都在经历着各种各样的“易”，即变化。有些人顺应着变化，有些人抗拒着变化，而“易家”则以一种更为内敛、更为通透的方式，与这些变化共舞，从中汲取养分，并留下属于自己的印记。 本书的结构并非线性的时间线，而是由一系列相对独立的篇章组成。每一个篇章都如同一个精心打磨的微缩模型，展现了“易家”在不同场景下的生存状态和心路历程。我们可以从中看到，家庭关系如何在现代社会的冲击下悄然改变；个体如何在职场竞争中寻找自己的定位与价值；情感的羁绊与选择如何在信息爆炸的时代变得更加复杂；以及，当传统与现代的观念碰撞时，“易家”又是如何做出自己的权衡与取舍。 在描绘“易家”时，作者并没有刻意拔高或塑造，而是以一种近乎白描的手法，呈现出人物的真实情感和日常琐碎。例如，书中可能有一章描写一位年轻的“易家”如何在一次突如其来的失业后，并没有陷入绝望，而是冷静分析现状，重新规划职业生涯，并在过程中发现自己被忽视的潜能。另一章，或许会聚焦于一对年迈的“易家”夫妇，他们共同经历了数十年的风雨，面对子女的疏离和社会的变迁，依然能够相互扶持，用一种平静而又充满智慧的方式，安享晚年。这些人物并非英雄，他们有失落，有迷茫，有喜悦，有成就，他们的故事之所以动人，正在于它们的普遍性和真实性。 《易家之言》并非要提供一套“易家”成功的秘籍，或者一套“易家”的生活指南。相反，它更像是一面镜子，让我们得以审视自己，审视我们所处的时代。通过观察“易家”如何在生活的潮起潮落中保持一份内心的宁静，如何在纷繁复杂的世界中找到属于自己的节奏，我们可以获得一些启示。这种启示并非是直接的答案，而更是一种观照，一种对生命、对人性、对社会更深层次的理解。 例如，在关于“易家”与金钱的篇章中，我们或许会看到，他们并非追求物质的极致，而是更看重财富所带来的自由和安全感，并懂得在物质与精神之间找到平衡。他们可能不会盲目跟风投资，也不会沉迷于消费主义的陷阱，而是会以一种审慎的态度，让金钱成为实现人生价值的工具，而非目的。 在描绘“易家”与知识的学习时，本书也展现了他们与时俱进的学习态度。他们并非死守旧有的知识体系，而是能够积极拥抱新的信息和技术，并从中筛选出真正对自己有益的部分。他们的学习，不仅仅是为了应付考试或提升技能，更是为了拓宽视野，深化认知，以更好地理解和应对这个日新月异的世界。 《易家之言》的语言风格朴实而富有张力。作者善于运用细腻的笔触，勾勒出人物的内心世界，捕捉那些转瞬即逝的情感波动。同时，叙事中又时不时流露出一种沉静的力量，让读者在阅读过程中，仿佛置身于一个宁静的角落，静静地聆听那些来自“易家”的低语。这本书没有哗众取宠的桥段，也没有刻意制造的悬念，它的魅力在于它对生活本质的洞察，以及对人性细微之处的体察。 读者在阅读《易家之言》时，或许会产生强烈的共鸣。那些书中描绘的困境、挣扎、选择和成长，可能就是我们自己曾经经历过，或者正在经历的。而“易家”身上所展现出的那种韧性、智慧和乐观，也能在某种程度上给予我们慰藉和力量。它告诉我们，即使生活充满变数，即使前路充满未知，我们依然可以以一种更加从容、更加积极的态度去面对，去创造属于自己的精彩。 本书的另一层意义在于，它提醒我们关注那些沉默的大多数。在喧嚣的时代，公众的目光往往聚焦于那些显赫的人物或事件。“易家”的故事，可能并不具备轰动效应，但恰恰是这些普通人的生活，构成了社会最坚实的基石。通过了解“易家”的经历，我们能更深刻地理解社会的肌理，更能体会到个体在宏大时代背景下的存在价值。 总而言之，《易家之言》是一本值得细细品读的书。它不是教科书，不是指南，更不是宣教。它是一场与内心深处的对话，一次对现代生活的深度观察，一次对“易”之智慧的温情探索。它邀请我们走进“易家”的世界，去感受他们平凡生活中的不凡，去体会他们与时代共舞的独特韵律。读完这本书，或许你会重新审视自己的人生，重新定义自己的“言”，并从中获得一种更为深刻和持久的启迪。这并非是关于“易学”的讨论，而是关于如何在变幻莫测的世界里，找到属于自己的“易”之道，活出自己的“言”之精彩。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，能够打动人心的书籍，往往是那些能够触及灵魂深处，引发共鸣的。而《易家之言》恰恰做到了这一点。它没有刻意地去说教，也没有故作高深，而是用一种极其自然而然的方式，将深刻的道理融入到文字之中。每一次翻阅，都能从中汲取到力量，感受到一种积极向上的力量在引导着我。这本书仿佛是一面镜子，映照出我内心的迷茫与困惑，同时也提供了解决之道。我常常会在遇到困难的时候，翻开它，然后在字里行间找到一丝慰藉，一份启发。它不仅仅是一本“读物”，更像是一位良师益友，在人生的旅途中，默默地陪伴着我，给我指引。那种润物细无声的影响，才是最深刻的。

评分☆☆☆☆☆

读《易家之言》的过程，就像是在品一杯陈年的普洱，初入口或许有些许涩意，但细细咀嚼，便会发现其醇厚的回甘在舌尖蔓延开来，久久不散。这本书的语言风格非常有特色，不似那些矫揉造作的华丽辞藻，而是朴实无华，却又字字珠玑，仿佛是长者娓娓道来的人生经验。我尤其欣赏作者在叙述时，那种不急不躁、循序渐进的节奏感，让人感觉仿佛置身于一个温馨的谈话场景，与智者进行着心灵的交流。有时候，我会停下手中的笔，久久凝视着书页上的文字，思考其中的深意。它不是那种需要快速翻阅的书籍，而是需要静下心来，反复体会，才能领略其中精髓的。每一次重读，都会有新的感悟，仿佛书中隐藏的智慧，随着我的心境变化而展现出不同的面貌。这是一种非常奇妙的体验，也让我对作者的才华和思想有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

《易家之言》的叙事方式非常吸引人，它不像一般的议论性文章那样枯燥乏味，而是将道理巧妙地融入到一个个生动的故事或者有趣的观察之中。这使得阅读过程充满了趣味性，一点都不会让人感到枯燥。我特别喜欢作者在描绘某些场景时，那种细腻入微的笔触，仿佛能将读者带入其中，身临其境。这种叙事技巧，让原本可能有些抽象的道理，变得更加具象化，更容易理解和接受。读这本书，就像是在经历一段段奇妙的旅程，每一次的探索，都能发现新的惊喜。它挑战着我固有的思维模式，鼓励我去尝试用不同的视角去看待事物，去发现生活中那些被我们忽略的美好与智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本《易家之言》，名字起得就很有意思，让人忍不住联想到中国的传统智慧，尤其是《易经》那种博大精深的哲学。拿到书的时候，就觉得它沉甸甸的，拿在手里很有分量，封面设计也相当雅致，没有那种花哨的图案，反而是一种沉静的留白，让人觉得作者是个内心沉稳、注重内涵的人。翻开第一页，一股淡淡的书墨香扑鼻而来，瞬间就让人感觉进入了一个宁静的阅读空间。我对这本书的期待很高，因为它不仅仅是一本书名，更像是一种精神上的邀请，邀请读者去探寻一种深刻的智慧，一种能够指导生活、启迪心灵的道理。我特别喜欢那种能够让人在阅读过程中不断反思、不断成长的书籍，希望《易家之言》能带给我这样的体验。它似乎藏着许多等待被发现的宝藏，需要我们用心去挖掘，去体会字里行间流露出的那种历经岁月沉淀的洞见。

评分☆☆☆☆☆

这本书的章节编排也很讲究，每一部分都像是为读者量身定制的，总能在恰当的时机，给出恰当的“药方”。我感觉作者对人心的洞察非常深刻，他能够精准地捕捉到我们在生活中会遇到的种种困境，然后给出富有建设性的建议。有时候，我会觉得他是不是能够读懂我内心深处的想法。这种“心有灵犀”的感觉，让阅读体验更加愉悦。它不是那种看完就丢在一边的书，而是可以反复阅读，并且在每一次阅读时，都能有所收获的书。它就像一本字典，当你在生活中遇到不解的词汇时，总能在里面找到它的解释，并且还会附带一些相关的例句，帮助你更好地理解。

评分☆☆☆☆☆

对于别人对他的种种评价，他很少给自己作辩解，通常只是“绕过去”，但是在他的作品中却以幽默的方式向别人解释，“射击手是只盯着一个目标，马车夫是到处跑。孔子选择马车夫，就是选择广博，不选择精专，也不在乎能不能当‘专家’。看来，他老人家要是活在今天，就不会说学中文的怎么可以讲历史。”（《先秦诸子百家争鸣》），“如果做不了官，则希望能够游说执政者，推销自己的政治主张。所以我说，孔子如果活到今天，肯定会上“百家讲坛”，或者在网上开博客。这实在比东奔西走到处游说效率高多了。”

评分☆☆☆☆☆

文浅，意薄，当草稿。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

2013年 隐居江南某镇，潜心写作《易中天中华史》。

评分☆☆☆☆☆

养生之道，莫如养心；养心之道，莫如读书。

评分☆☆☆☆☆

不是随便什么人都能“与众不同”的。它需要胆，需要识，还需要才。有胆才敢做，有识才能做；有才，才做得出、做得好。

评分☆☆☆☆☆

品三国不能让我们认识完全的易中天！易中天老师绝对敢说话！品三国不能让我们认识完全的易中天！易中天老师绝对敢说话！品三国不能让我们认识完全的易中天！易中天老师绝对敢说话！品三国不能让我们认识完全的易中天！易中天老师绝对敢说话！品三国不能让我们认识完全的易中天！易中天老师绝对敢说话！品三国不能让我们认识完全的易中天！易中天老师绝对敢说话！品三国不能让我们认识完全的易中天！易中天老师绝对敢说话！品三国不能让我们认识完全的易中天！易中天老师绝对敢说话！品三国不能让我们认识完全的易中天！易中天老师绝对敢说话！品三国不能让我们认识完全的易中天！易中天老师绝对敢说话！

评分☆☆☆☆☆

2006年开始制作《易中天品三国》，一举成名。《三联生活周刊》封面标题，而享有了“学术超男”的称号。

评分☆☆☆☆☆

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