具體描述
內容簡介
《壞人是不會改好的：季羨林人生雋語》是《季羨林妙語錄》的增訂版，擷選著名東方文化學者季羨林先生的人生雋語，談佛論道，感師懷友，品人生說世相，辨善惡明得失……全書凝聚瞭季羨林先生最真摯的情感，最透徹的智慧，條條語錄如涓涓細流，滋潤人心，發人深省。
作者簡介
季羨林，1911年8月生於山東清平。1935年畢業於清華大學西洋文學係。1935年至1945年入德國哥廷根大學主修印度學，先後掌握瞭梵文、巴利文、佛教混閤梵文、吐火羅文等古代語言，獲哥廷根大學哲學博士學位。1946年迴國，被鬍適聘為北京大學教授，主持創辦東方語言文學係。1956年當選為中國科學院學部委員，1978年後，曾任北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。季先生還先後擔任過中國外國文學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文字學會名譽會長、中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國敦煌吐魯番學會會長等。
目錄
天地一行客四季感懷
燕園幽思
履痕處處
生命冥想
懷舊淨化靈魂
永遠的母親
授業恩師
大師肖像
後死者之痛
談佛論道
信仰
文化交流
智慧
天國入門券
西方不亮東方亮
東方西方
天人閤一
中華文化的特性
美的差異
文論有彆
中國與印度
德國態度
壞人不會改好
善與惡
厚黑大
可怕的遺忘
壞人的本領
地獄裏的形狀
劣根性種種
浮躁的文化人
沒有真情不動筆
我的文學觀
我愛太白和東坡
文學的意味
寫作者須知
知識分子的陰影
教授架子
一流大學的條件
北大和清華
學術良心
文人的氣節
愛國成性
不完滿纔是人生
幻想救世主
爬格子的價值
信念所懷
一真二忍
我看我
衣食所安
人生隻有一條路
麵對死亡
精彩書摘
四季感懷
古人詩：“鎮日尋春不見春，芒鞋踏破垅頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春到枝頭已十分。”詩人的春天是嗅齣來的，在過去的九個年中，我大概每年都通過我的某一個慼官，慼知春天的到來，心中充滿瞭喜悅和光明，眼前有無限的希望。
每到春天，我走在樹下，眼前無藤蘿，心中也無藤蘿。然而一股幽香驀地闖入鼻宮，嗡嗡的蜜蜂聲也襲入耳內，抬頭一看，在一團團的綠葉中一一根本分不清哪是藤蘿葉，哪是其他樹的葉子一一隱約看到一朵朵紫紅色的花，頗有萬綠叢中一點紅的意味。直到此時，我纔清晰地意識到這一棵古藤的存在，顧而樂之瞭。
二月蘭是一種常見的野花。花朵不大，紫白相間。花形和顔色都沒有什麼特異之處。如果隻有一兩棵，在百花叢中，決不會引起任何人的注意。但是它卻以多勝，每到春天，和風一吹拂，便綻開瞭小花。最初隻有一朵，兩朵，幾朵，但是一轉眼，在一夜間，就能變成百朵’韆朵，萬朵。大有淩駕百花之上的勢頭瞭。
我們常講什麼花“怒放”，這個“怒”宇用得真是無比的奇妙。二月蘭一“怒”，仿佛從土地深處吸來一股原始力量，一定要把花開遍大乾世界，紫色直衝雲霄，連宇宙都仿佛變成紫色的瞭。
朝陽越升越高，透過濃密的枝葉，一直照到我的頭上。我心中一動，陽光好像有瞭生命，它啓迪著什麼，它暗示著什麼，我忽然想到印度大詩人泰戈爾，每天早上對著初升的太陽，靜坐沉思，幻想與天地同體，與宇宙同一。
……
前言/序言
在綫試讀
《壞人是不會改好的：季羨林人生雋語》天地一行客古人詩：“鎮日尋春不見春，芒鞋踏破垅頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春到枝頭已十分。”詩人的春天是嗅齣來的，在過去的九十年中，我大概每年都通過我的某一個感官，感知春天的到來，心中充滿瞭喜悅和光明，眼前有無限的希望。
用戶評價
季老的書總是帶著一種穿越時空的智慧，讓人讀來忍不住拍案叫絕。這次拿到這本《季羨林人生雋語》，雖然書名聽起來有點“狠”，但字裏行間卻充滿瞭老先生對人生百態的深刻洞察。翻開書頁，仿佛置身於一位慈祥長者睿智的談話之中，他用最樸實無華的語言，揭示瞭那些隱藏在日常瑣碎背後的人生真諦。讀他的文字，總能讓人在某個瞬間豁然開朗，覺得自己之前那些糾結和迷茫，在先生的筆下不過是過眼雲煙。他對待人生的態度，既有洞察鞦毫的冷靜，又不乏對生活的熱愛與包容。我尤其喜歡那些關於“取捨”的篇章，那些話語簡短有力，卻直擊人心，讓我在麵對選擇時，多瞭幾分清晰和堅定。這本書就像一本寶藏，每一次翻閱都能有新的發現，新的感悟，它不僅僅是文字的堆砌，更是心靈的洗禮。
評分季老先生的文字，總有一種化繁為簡的魔力。在這本《季羨林人生雋語》中，我看到瞭他對於人生百態的獨特視角，以及那份不被世俗所染的清醒。他仿佛用一雙洞察鞦毫的眼睛，看透瞭人性的復雜，也看透瞭命運的無常。然而，他的文字裏沒有悲觀和絕望，而是充滿瞭一種豁達與超然。他讓我們明白，有些事情，強求不得，有些改變，並非易事。但他並不是鼓勵我們消極，而是讓我們以一種更成熟、更理性的態度去麵對。這本書，就像一麵鏡子，照齣瞭我們內心的盲點，也指明瞭前進的方嚮。我尤其欣賞他對待“失敗”的態度，他讓我們明白，真正的失敗不是跌倒，而是再也爬不起來。
評分拿到這本《季羨林人生雋語》，我原以為會是一本沉甸甸的學術著作，沒想到打開後，卻被季老先生文字中的溫度深深打動。他不是高高在上的哲學傢，而是像一位鄰傢爺爺，用親切的口吻，娓娓道來他的人生經驗。書中的字句，沒有華麗的辭藻，卻有著直抵人心的力量。我常常會在某個疲憊的午後，隨手翻開一頁，然後被一句簡單的俗語，一個生動的小故事，瞬間點亮我的心情。他講的道理，不是什麼高深莫測的理論，而是滲透在生活中的點點滴滴，比如如何看待得失，如何與人相處，如何在平凡的日子裏找到樂趣。讀他的書，讓我感到一種前所未有的輕鬆和自在，仿佛卸下瞭許多不必要的包袱，重新找迴瞭生活的本真。
評分第一次翻閱《季羨林人生雋語》，就被其中那些看似樸實卻蘊含深意的句子所吸引。季老先生的智慧，體現在他對生活細緻入微的觀察，以及對人情世故的深刻理解。他沒有說教，沒有宏大的理論，而是將人生的哲理融入到生活的點滴之中。這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種心靈的觸動。我常常在閱讀的過程中，停下來思考，反問自己，是否也能如季老先生一般，以一種更加豁達和從容的態度去麵對生活中的種種挑戰。他讓我明白，很多時候，我們對事情的看法，決定瞭我們最終的感受。這本書，是一本值得反復品讀的經典，每一次閱讀，都能從中汲取新的力量。
評分這是一本令人耳目一新的作品，它挑戰瞭我以往對人生哲理類書籍的固有印象。以往讀到的此類書籍，往往充斥著大道理，讀起來有些枯燥乏味，但《季羨林人生雋語》卻完全不同。季老先生的文字，就像一股清流，在不經意間觸動你內心最柔軟的部分。他沒有說教，沒有指責，隻是用一種溫和而堅定的語氣，分享他對世事人情的理解。書中的很多觀點，初讀時可能覺得有點齣乎意料，甚至帶有一點“尖銳”，但細細品味，卻會發現其中蘊含著深刻的智慧和對人性的洞察。他好像能看穿我們內心的掙紮和睏惑，然後用最精準的語言，給予我們最恰當的啓示。閱讀的過程，更像是一場與智者對話的旅程，讓我反思自己的行為，審視自己的選擇，也讓我更加理解人生的復雜與真實。
評分大傢之作~
評分《壞人是不會改好的：季羨林人生雋語》是《季羨林妙語錄》的增訂版，擷選著名東方文化學者季羨林先生的人生雋語，談佛論道，感師懷友，品人生說世相，辨善惡明得失……全書凝聚瞭季羨林先生最真摯的情感，最透徹的智慧，條條語錄如涓涓細流，滋潤人心，發人深省。
評分我仿佛覺得這棵絲瓜有瞭思想，像達摩老祖一樣，麵壁參禪；它能讓無法承擔重量的瓜停止生長；它能給處在有利地形的大瓜找到承擔重量的地方，給這樣的瓜特殊待遇，讓它們瘋狂地長；它能讓懸垂的瓜平身躺下。如果不是這樣的話，無論如何也無法解釋我上麵談到的現象。但是，如果真是這樣的話，又實在令人難以置信。絲瓜用什麼來思想呢？絲瓜靠什麼來指導自己的行動呢？上下數韆年，縱橫幾萬裏，從來也沒有人說過，絲瓜會有思想。我左考慮，右考慮，越考慮越糊塗。我無法同絲瓜對話，這是一個沉默的奇跡。瓜秧仿佛成瞭一根神秘的繩子，綠葉上照舊濃翠撲人眉宇。我站在絲瓜下麵，陷入夢幻。而絲瓜則似乎心中有數，無言靜觀，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑麵對鞦陽。
評分幫侄女買的，書的質量還行。
評分壞人不會改好
評分我的文學觀
評分屯書有癮！滿200-100入手，便宜實惠，書還沒看。季羨林（1911.8.2~2009.7.11），山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學傢、文學傢、國學傢、佛學傢、史學傢、教育傢和社會活動傢。曆任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學唯一的終身教授。早年留學國外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤精於吐火羅文，是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。“梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24捲。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰鬥、國寶。 季羨林的學術研究，用他自己的話說是：“梵學、佛學、吐火羅文研究並 1934年季羨林在清華畢業留影，右為畢業證舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”。綜閤北京大學東方學係張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學術成就大略包括在以下8個方麵： 1、印度古代語言研究：博士論文《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，嚮-o和-u的轉化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標準》等論文，在當時該研究領域內有開拓性貢獻。 2、佛教史研究：他是國內外為數很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛教學學者，把研究印度中世語言的變化規律和研究佛教曆史結閤起來，尋齣主要佛教經典的産生、演變、流傳過程，藉以確定佛教重要派彆的産生、流傳過程。 3、吐火羅語研究：早期代錶作《〈福力太子因緣經〉吐火羅語諸本諸平行譯本》，為吐火羅語的語意研究開創瞭一個成功的方法，1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會見記》進行譯釋，1980年又就70年代新疆吐魯番地區新發現的吐火羅語《彌勒會見記》發錶研究論文多篇，打破瞭“吐火羅文發現在中國，而研究在國外”的欺人之談，並且吐火羅文在世界上僅有不到30人會翻譯的《校注前言》，是國內數十年來西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示瞭古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區文化交流的曆史畫捲，有重要的曆史和現實意義。 4、翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究：《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩之一，2萬餘頌，譯成漢語有9萬餘行，季羨林經過10年堅韌不拔的努力終於譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事。 5、比較文學研究：80年代初，首先倡導恢復比較文學研究，號召建立比較文學的中國學派，為我國比較文學的復興，作齣瞭巨大貢獻。 6、東方文化研究：從80年代後期開始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約500餘集，800餘冊，預計15年完成。 7、保存和搶救祖國古代典籍：90年代，擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。 8、散文創作：從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80餘萬字之多，鍾敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到瞭這個境界。他樸素，是因為他真誠。”“我愛先生文品好，如同野老話傢常。”
評分中國文人有“紅袖添香夜讀書”的說法；西方文人則有“靈感源泉”的說法。女性的美刺激，喚起瞭作傢和藝術傢的創造力。所以，羅丹、屠格涅夫、畢加索、莫泊桑、蕭邦、喬治桑、海明威等人，一直到臨終前仍在戀愛。
評分壞人是不會改好的季羨林人生雋語，一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。壞人是不會改好的季羨林人生雋語是季羨林妙語錄的增訂版，擷選著名東方文化學者季羨林先生的人生雋語，談佛論道，感師懷友，品人生說世相，辨善惡明得失全書凝聚瞭季羨林先生最真摯的情感，最透徹的智慧，條條語錄如涓涓細流，滋潤人心，發人深省。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也錶現瞭對當時社會的厭惡，告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會，更錶現瞭對阻遏人民前進、摺騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解曆史，感謝美好生活的由來。
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