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“马克思主义原著选读”是大学生和研究生系统学习马克思主义经典著作的一门基础理论课程。《马克思主义经典著作导读》根据这门课程的学习需要，选编和介绍了经典作家的21篇著作，其中马克思的6篇，恩格斯的4篇，马克思和恩格斯的3篇（含书信），列宁的4篇，毛泽东的2篇，邓小平的2篇。马克思、恩格斯的著作选自人民出版社2009年出版的《马克思恩格斯文集》，列宁的著作选自人民出版社2009年出版的《列宁专题文集》，毛泽东的著作选自人民出版社1991年出版的《毛泽东选集》，邓小平的著作选自人民出版社1994年出版的《邓小平文选》第2卷和人民出版社1993年出版的《邓小平文选》第3卷。陈新夏主编的《马克思主义经典著作导读》选编的著作既反映了马克思主义形成和演变的历史，也代表着马克思主义发展的重要成果，对于学习和研究马克思主义理论具有重要的价值。内容简介
《马克思主义经典著作导读》包括原著和学习导读两部分。全书选编和介绍了经典作家的21篇著作，这些著作都是马克思主义的代表性著作，既反映了马克思主义形成和演变的历史过程，也代表着马克思主义发展的重要成果，对于青年学生学习和研究马克思主义具有重要的价值。《马克思主义经典著作导读》中每篇原著后都有简明扼要的导读。导读部分既注重对文本深入浅出的阐释，也注意理论联系实际，以便读者能较好地理解马克思主义原著的含义及其当代价值和意义。《马克思主义经典著作导读》主要供普通高校思想政治教育专业本科生和文科专业研究生使用，也可供其他专业学生和社会读者学习参考。目录
前言马克思《1844年经济学哲学手稿》（节选）
《1844年经济学哲学手稿》（节选）导读
马克思《关于费尔巴哈的提纲》
《关于费尔巴哈的提纲》导读
马克思 恩格斯《德意志意识形态》（节选）
《德意志意识形态》（节选）导读
马克思恩格斯《共产党宣言》（节选）
《共产党宣言》（节选）导读
马克思《<政治经济学批判>导言》
《<政治经济学批判>导言》导读
马克思《<政治经济学批判>序言》
《<政治经济学批判>序言》导读
马克思《资本论》第一卷（节选）
《资本论》第一卷（节选）导读
马克思《哥达纲领批判》
《哥达纲领批判》导读
恩格斯《反杜林论》（节选）
《反杜林论》（节选）导读
恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》
《社会主义从空想到科学的发展》导读
恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》（节选）
《家庭、私有制和国家的起源》（节选）导读
恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读
马克思恩格斯《马克思和恩格斯书信》
《马克思和恩格斯书信》导读
列宁《唯物主义和经验批判主义》（节选）
《唯物主义和经验批判主义》（节选）导读
列宁《谈谈辩证法问题》
《谈谈辩证法问题》导读
列宁《国家与革命》（节选）
《国家与革命》（节选）导读
列宁《论粮食税》（新政策的意义及其条件）、（节选）
《论粮食税》（新政策的意义及其条件）（节选）导读
毛泽东《实践论》
《实践论》导读
毛泽东《矛盾论》
《矛盾论》导读
邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
《解放思想，实事求是，团结一致向前看》导读
邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》导读
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评分在肯定人性的基础上，马克思展开了对劳动异化的批判。一是对劳动者同他的劳动产品的异化的批判。认为由于“工人对自己的劳动的产品的关系就是对一个异己的对象的关系”，工人生产的产品越多，资本的力量就越强大，他能够占有的对象就越少，并且越受他的产品即资本的统治。二是对劳动者同他的劳动活动异化的批判。尖锐地指出，在资本主义生产中，人“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。”三是对劳动者同他的类本质异化的批判。认为资本主义条件下，人的活动被贬低为个人维持自己生存的手段，违背了人的类本质。四是劳动中人与人的关系异化的批判，揭示了异化劳动的实质是资产阶级对工人阶级的剥削。
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评分《马克思主义经典著作导读》包括原著和学习导读两部分。全书选编和介绍了经典作家的21篇著作，这些著作都是马克思主义的代表性著作，既反映了马克思主义形成和演变的历史过程，也代表着马克思主义发展的重要成果，对于青年学生学习和研究马克思主义具有重要的价值。《马克思主义经典著作导读》中每篇原著后都有简明扼要的导读。导读部分既注重对文本深入浅出的阐释，也注意理论联系实际，以便读者能较好地理解马克思主义原著的含义及其当代价值和意义。《马克思主义经典著作导读》主要供普通高校思想政治教育专业本科生和文科专业研究生使用，也可供其他专业学生和社会读者学习参考。
评分在肯定人性的基础上，马克思展开了对劳动异化的批判。一是对劳动者同他的劳动产品的异化的批判。认为由于“工人对自己的劳动的产品的关系就是对一个异己的对象的关系”，工人生产的产品越多，资本的力量就越强大，他能够占有的对象就越少，并且越受他的产品即资本的统治。二是对劳动者同他的劳动活动异化的批判。尖锐地指出，在资本主义生产中，人“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。”三是对劳动者同他的类本质异化的批判。认为资本主义条件下，人的活动被贬低为个人维持自己生存的手段，违背了人的类本质。四是劳动中人与人的关系异化的批判，揭示了异化劳动的实质是资产阶级对工人阶级的剥削。
评分内容还可以，有一定的实用性，可以扩展知识
评分封面有丁点儿破损，也可忽略。书是隔天送到的，我下班了送到公司的，这点不大舒服
评分好书，值得拥有
评分在肯定人性的基础上，马克思展开了对劳动异化的批判。一是对劳动者同他的劳动产品的异化的批判。认为由于“工人对自己的劳动的产品的关系就是对一个异己的对象的关系”，工人生产的产品越多，资本的力量就越强大，他能够占有的对象就越少，并且越受他的产品即资本的统治。二是对劳动者同他的劳动活动异化的批判。尖锐地指出，在资本主义生产中，人“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。”三是对劳动者同他的类本质异化的批判。认为资本主义条件下，人的活动被贬低为个人维持自己生存的手段，违背了人的类本质。四是劳动中人与人的关系异化的批判，揭示了异化劳动的实质是资产阶级对工人阶级的剥削。
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