王鐸書法類編:行書詩捲2

王鐸書法類編:行書詩捲2 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

楊惠東,許曉俊 編
圖書標籤:
  • 王鐸
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  • 藝術
  • 中國書法
  • 字帖
  • 臨摹
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齣版社: 天津人民美術齣版社
ISBN:9787530546864
版次:1
商品編碼:11209626
包裝:平裝
叢書名: 王鐸書法類編
開本:8開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  王鐸是我國明末清初的著名書法傢,《王鐸書法類編:行書詩捲2》收錄瞭其不同階段的行書作品105幅,以詩詞為主,部分作品以細節放大的方式完整展現瞭其作品的原貌。

目錄

行書李賀詩四首
行書捲
行書峨嵋山記遊詩捲
行草詩捲
投語榖上人詩捲
燕畿龜龍館捲
廣平道中書捲
自書白石島等五首詩捲
自書石湖等五首詩捲

前言/序言


《明清之際江南士人的書畫交遊與文化想象》 本書簡介 本書旨在深入探討明清鼎革之際,江南士人群體在社會動蕩與文化重塑的大背景下,如何通過書畫藝術的交流與創作,構建起他們內在的精神世界與外部的文化圖景。我們聚焦於這一特定曆史階段,審視書畫作為一種媒介,如何承載瞭個體的生命體驗、階層的身份認同以及對傳統文脈的繼承與反思。 第一部分:時代背景與士人群體的重構 明末清初,江南地區作為中國經濟與文化的核心地帶,經曆瞭劇烈的政治洗牌與社會結構變動。傳統的官僚體係瓦解,地方精英麵臨著“齣仕”與“隱逸”的兩難抉擇。這種斷裂感並非全然是政治層麵的,更深層次地觸及到士人對自身價值與社會角色的認知。 本書首先梳理瞭這一時期江南士人的基本盤。他們大多是擁有深厚文化修養的文人地主,既是藝術的消費者,也是創造者。麵對新的統治者,許多人選擇瞭以“遺民”的姿態自居,或者在文化領域尋求精神上的獨立。這種心態的轉變,直接影響瞭他們對“古”與“今”、“雅”與“俗”的判斷標準,並最終投射到他們的藝術實踐中。我們考察瞭例如陳瑚、錢謙益、王時敏等代錶人物的生平軌跡,分析瞭他們如何在政治壓力下,重新定義瞭士大夫的文化使命。 第二部分:書畫的媒介屬性與身份構建 在社會關係變得不確定時,藝術成為瞭維係士人群體內部聯結的強有力紐帶。書畫不再僅僅是審美活動,更是一種高度編碼化的身份政治工具。 關於“書”的探討: 明清之際,楷書的典範性與行草的抒情性之間的張力日益凸顯。士人們通過對特定書體風格的偏好,來錶明自己的立場。例如,對晉唐古法,尤其是王羲之、顔真卿一脈的追溯,往往被視為對“正統”文脈的堅守。然而,這種“追古”本身也充滿瞭“新意”。本書細緻分析瞭不同地域書風的演變,比如蘇鬆地區的文人如何將董其昌的“淡墨”筆意融入日常書寫,形成一種內斂、蘊藉的“江南書風”。我們考察瞭書信、題跋等非正式文本中流露齣的真性情,它們比刻意為之的巨製更能反映作者的即時心境。 關於“畫”的闡釋: “筆墨意識”在這一時期達到瞭頂峰。董其昌提齣的“南北宗論”,在很大程度上為如何區分“正統文人畫”和“匠人畫”提供瞭理論框架。本書認為,這一理論的提齣,正值士人階層尋求文化自衛的關鍵時刻。 我們深入研究瞭“四王”等代錶性畫傢的創作模式。他們的作品常常是對前代名跡的“集大成”和“綜閤”,這並非簡單的模仿,而是通過對筆墨語言的提純與重組,實現一種對“有意味的形式”的追求。例如,對於“元四傢”的推崇,實質上是對元代文人“避世”精神的文化投射。此外,本書還關注瞭以八大山人、石濤為代錶的“異端”力量,他們的作品如何以極端的筆墨語言,錶達瞭對既有秩序的反叛與對個體精神疆域的極力開闢。他們的筆觸往往粗糲、墨色濃重,與主流的“雅正”風格形成鮮明對比,為我們理解士人內部的文化光譜提供瞭重要參照。 第三部分:交往網絡與文化想象 書畫的傳播往往依附於特定的社交網絡。明清士人的友誼、師承關係,很大程度上是通過交換作品、共同題跋、或是在特定園林雅集中共同創作來維係的。 雅集與文化空間的構建: 本書詳細分析瞭江南私傢園林和書齋在文化生産中的作用。這些空間是士人擺脫公共政治舞颱,重建私人文化秩序的物理載體。在這些空間內,書畫成為一種通行的“貨幣”。一本珍貴的法帖、一幅名傢尺牘,可以瞬間拉近人與人之間的距離,確立其在圈層中的地位。我們通過考察現存的多捲冊、集冊,還原瞭這些雅集的現場感,探究瞭在場的文人如何通過即興的詩文酬唱和書畫閤作,實現“刹那的永恒”。 題跋與意義的再生産: 題跋是這一時期書畫文化中極其重要的環節。一件作品從創作完成到被最終認可,往往需要經過多位名傢的題跋纔能“圓滿”。這些題跋不僅是作品的“注解”,更是一種二次創作。通過對題跋中文字內容的梳理,我們可以清晰地看到不同時期、不同立場的人,如何對同一件作品賦予瞭截然不同的意義。士人藉由題跋,既錶達瞭對原作的推崇,也彰顯瞭自己的鑒賞眼光與學識淵源,實現瞭對文化資本的積纍與展示。 第四部分:超越“士”的邊緣視野 雖然本書主要聚焦於主流的文人階層,但也嘗試觸及那些處於邊緣地帶的創作者,他們的存在豐富瞭我們對明清書畫生態的理解。 例如,我們簡要探討瞭徽商等新興財富階層對藝術贊助的影響,以及他們如何通過收藏與“定製”來融入士人文化圈。此外,部分具有獨特個性的女性書畫傢,她們的創作往往受到更嚴格的禮教規範,但其作品中流露齣的情感張力和技法上的創新,為我們提供瞭不同於傳統“男性精英”視角的觀察點。 結語 《明清之際江南士人的書畫交遊與文化想象》試圖描繪一幅復雜的圖景:在曆史的巨大壓力下,江南士人如何利用書畫這一精微的藝術形式,構建瞭一個既懷舊又求新的精神傢園。他們的筆墨與交遊,不僅是藝術史上的重要篇章,更是理解中國傳統士人文化如何應對現代化轉型的關鍵綫索。通過對書畫的深入剖析,我們得以窺見那個時代文人內心的掙紮、堅守與最終的文化和解。

用戶評價

評分

我是一位資深的書法臨習者,對工具書的要求非常高,尤其是對“摹本”的質量有著近乎苛刻的標準。拿到這本(《王鐸書法類編:行書詩捲2》)後,我首先進行的是“光照測試”,看看紙張是否有反光影響觀察,幸運的是,啞光處理得非常好,保證瞭視覺的舒適性。王鐸的行書,尤其是在大幅長捲中,對閱讀者的體力、眼力和心力的考驗都極大,這本書通過分欄和縮略圖的巧妙結閤,既保留瞭整體的氣韻,又不失局部筆法的清晰度。我尤其喜歡其中關於“勢”的呈現,王鐸的行書,不是那種飄逸的,而是充滿瞭嚮下的、堅實的重力感,如同大山壓頂,但筆鋒又極富彈性。這本書清晰地捕捉到瞭這種矛盾統一的張力。如果能再增加一本配套的、針對具體字例進行筆畫結構分析的小冊子,專門講解如“之”“也”“所”等高頻字的演變軌跡,那對於我這種需要進行係統化學習的愛好者來說,無疑是錦上添花,能讓臨習更有針對性。總而言之,這是一本值得反復研讀、且能不斷提供新發現的重量級作品集。

評分

我入手這本(《王鐸書法類編:行書詩捲2》)純粹是齣於對明代晚期書風流變的好奇心,特彆是想對比一下王鐸與同時代其他大傢在“尚態”思潮下的不同錶達。這本書的選篇非常具有代錶性,它不僅僅是簡單地羅列作品,更像是通過這些詩捲,為我們構建瞭一個觀察王鐸行書藝術成熟階段的清晰路徑。我特彆留意瞭其中幾篇篇幅較長的捲軸,那種一氣嗬成的氣勢,真的不是一般人能達到的。我嘗試著去模仿他那些欹側的結構和強烈的“漲墨”效果,但總是不得要領。這本書最大的價值,對我來說,在於它提供瞭一個近乎無損的樣本庫,讓我能夠反復揣摩他是如何在保持行書流暢性的同時,又融入瞭大量的碑學筆意。比起那些隻注重“形似”的字帖,這本書更側重於“神韻”的呈現,這點非常難能可貴。當然,如果能配上一些關於不同時期他用筆習慣變化的對比分析,哪怕是篇幅不長的學術導讀,對於深入理解其創作心路曆程會更有幫助,現在感覺更多的是一種純粹的視覺享受和臨摹對象,缺乏一點理論的指引。

評分

老實說,我對於這種大型書法類編叢書一嚮是持謹慎態度的,因為很多時候,印刷品的還原度總是差瞭那麼點意思。但當我翻開這本(《王鐸書法類編:行書詩捲2》)的時候,我幾乎立刻就打消瞭疑慮。那種墨色的層次感,黑白灰的過渡,在行書中是極其重要的,而這本書幾乎完美地捕捉到瞭王鐸作品中那種“漲墨”與“飛白”交織的動態美。我最欣賞的是它對細節的處理,很多時候,一幅作品的精妙之處就在於起筆和收筆的細微變化,這本書裏,即便是很小的局部,都能清晰地分辨齣毫毛的顫動和力量的凝聚。作為一名業餘的篆刻愛好者,我對“金石氣”的理解也很大程度上來源於對明清書傢如何將金石入書的研究,王鐸正是其中的佼佼者。這本書的編排方式,讓我可以清晰地看到那些隸書和楷書的筆意是如何巧妙地滲透到他的行草之中。唯一的遺憾是,對於那些詩文內容的注釋稍微有些簡單化瞭,對於不熟悉明代典故的讀者來說,可能會錯過一些文化背景上的深層含義。

評分

這本書(《王鐸書法類編:行書詩捲2》)的齣現,無疑是為書法研究者提供瞭一份珍貴的參考資料。我關注的焦點更多在於其學術價值和文獻完整性。王鐸在書法史上的地位是毋庸置疑的,但係統性地梳理其行書詩捲的脈絡並不容易。這套書係(假設是係列中的一本)在選材上展現瞭極高的專業水準,它似乎刻意避開瞭那些被過度臨摹、甚至有些“俗套”的作品,轉而呈現瞭一些更具探索性和個人情感流露的捲軸。這種選擇,極大地提升瞭本書的鑒賞門檻和研究價值。當我對比著早期的行書和這本捲子中所收錄的作品時,能明顯感受到他後期那種“縱橫捭闔”的氣勢是如何形成的。唯一的改進建議是,如果能加入一些高分辨率的紅外掃描圖或者X射綫透射圖,用以分析底層紙張和墨層結構,那對於縴維學和墨色研究來說,將是巨大的突破。目前來看,它更側重於視覺藝術層麵,而在科學分析層麵略有欠缺,但這或許也是定位的取捨吧。

評分

這部書(《王鐸書法類編:行書詩捲2》)的裝幀設計真是讓人眼前一亮,拿到手的時候,那種厚重感和紙張的質感就立刻抓住瞭我的注意力。我一直對明清時期的書法藝術抱有濃厚的興趣,特彆是王鐸那種渾厚中見灑脫的行書風格,總能給人一種氣勢磅礴的感覺。這本書的開本和排版處理得非常專業,每一頁的留白恰到好處,使得王鐸那些精妙絕倫的筆法和墨韻能夠充分展現齣來,簡直就像是原作被小心翼翼地移植到瞭紙上。尤其是那些細節的放大圖,簡直是書法學習者的福音。我花瞭好大力氣去研究他運筆時中鋒側鋒的轉換,以及字與字、行與行之間的呼應關係,這本書在這一點上做得非常齣色,看得齣來編者在圖像處理和印刷技術上的投入絕對是頂級的,色彩的還原度極高,讓人幾乎可以感受到墨汁在宣紙上洇開的痕跡。不過,如果能多一些關於這些詩捲創作背景的考據,哪怕是隻言片語的注釋,我想會更增加閱讀的趣味性和深度。總而言之,作為一本純粹的視覺鑒賞和臨摹參考書,它的硬件條件和視覺呈現效果是無可挑剔的,絕對是案頭必備的佳作。

評分

王鐸字值得好好細看,對學習書法的提高有幫助。

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王鐸是我國明末清初的著名書法傢,《王鐸書法類編·行書詩捲3》收錄瞭其不同階段的行書作品40幅,以詩詞為主,部分作品以細節放大的方式完整展現瞭其作品的原貌。 王鐸是我國明末清初的著名書法傢,《王鐸書法類編·行書詩捲3》收錄瞭其不同階段的行書作品40幅,以詩詞為主,部分作品以細節放大的方式完整展現瞭其作品的原貌。 王鐸是我國明末清初的著名書法傢,《王鐸書法類編·行書詩捲3》收錄瞭其不同階段的行書作品40幅,以詩詞為主,部分作品以細節放大的方式完整展現瞭其作品的原貌。

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王鐸書法類編:行書詩捲2

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王鐸(1592年—1652年)明末清初貳臣、書畫傢。字覺斯,一字覺之。號十樵,號嵩樵, 又號癡庵、癡仙道人,彆署煙潭漁叟。孟津(今河南)人。幼時傢境十分貧寒,過著“不能一日兩粥”的生活。天啓二年(1622年)中進士,受到考官袁可立的賞識推薦,入翰林院庶吉士。崇禎十一年(1638年)春,進講「中庸」「唯天下至聖」章,旁及時事,有「百骨如林」語;崇禎切責其敷衍支吾,不能發揮精義。鐸惶懼,俯伏案前待罪。明年,任侍班。王鐸身逢亂世,仕途坎坷多艱。崇禎十六年(1643年),五十一歲的王鐸曾一度避難於蘇州滸墅關袁樞寓所,二人交情篤厚,往來間以詩文書畫相唱和。袁樞之父兵部尚書袁可立的神道碑文和墓誌銘就是王鐸親筆撰文書寫的。1644年擢禮部尚書,未到任時李自成攻剋北京,崇禎帝殉國於景山。馬士英等在南京擁立福王,王鐸曆任東閣大學士、次輔。

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