读完《规模与民主》,我最大的感受就是,我对“治理”这个概念有了全新的认识。这本书深刻地揭示了,随着社会规模的不断扩大,无论是技术层面、经济层面,还是政治层面,我们所面临的治理挑战都是前所未有的。作者在书中反复强调,规模的增长不仅仅是数量的叠加,它会带来质的变化,会催生出新的问题和新的矛盾。例如,在探讨数字时代下,如何在一个“规模”空前庞大的社会中,有效遏制虚假信息、保护个人隐私,这些都是非常棘手的难题。而对于“民主”而言,这种规模的扩张无疑是对其运作机制的严峻考验。当信息传播的速度远超了理性思考的速度,当观点表达的门槛大大降低,如何确保少数派的声音不被淹没,如何防止集体无意识的冲动,这些都是需要深思的问题。这本书并没有提供现成的答案,而是引导读者去思考,去探索,去理解规模与民主之间错综复杂的关系。
评分坦白说,《规模与民主》这本书的写作风格,给我带来了一种沉浸式的阅读体验。它不像一些学术著作那样枯燥乏味,而是充满了故事性和人文关怀。作者在讲述宏大的历史变迁和社会理论时,总是能巧妙地穿插一些生动的人物故事和案例分析,让那些抽象的概念变得鲜活起来。我特别喜欢他描绘的那些在历史洪流中挣扎、探索的人们。比如,在讨论国家形成的早期阶段,他会详细描述那些统治者是如何在有限的“规模”内,通过建立军事、税收和行政体系来巩固权力的。而当国家规模逐渐扩张时,他又会分析新的挑战,比如如何管理边远地区、如何平衡不同族群的利益。这种叙事方式,让我在阅读过程中,感觉自己仿佛置身于历史之中,亲历了那些关键的转折点。而且,作者对于“民主”的探讨,也并非局限于西方的经验,他广泛地借鉴了不同文明的实践,这使得整本书的视野更加开阔,也更加具有普适性。
评分《规模与民主》这本书,让我对“未来”这个词有了更深的敬畏和更清晰的思考。作者在书的后半部分,将目光投向了当下和未来,他敏锐地捕捉到当前技术发展,特别是人工智能、大数据等,对我们理解和实践民主可能带来的颠覆性影响。他用非常审慎的笔调,分析了这些技术如何能够极大地提升信息处理和决策的效率,从而潜在地解决“规模”带来的治理难题,但同时,他也严肃地警告了,如果缺乏有效的约束和制衡,这些技术也可能被用来加剧不平等,甚至侵蚀民主的根基。我特别赞赏作者在探讨“数字民主”时,那种不回避风险的态度。他指出,网络投票、电子政务等看似美好的解决方案,在实际操作中可能面临着安全、公平、参与度等一系列挑战。这本书就像一个“瞭望塔”,让我能够更远地眺望,更深刻地理解,在这个不断“规模化”的世界里,我们应该如何审慎地拥抱技术,同时坚定不移地捍卫和发展民主。
评分《规模与民主》这本书,我最近读得是如痴如醉,简直是一场思维的盛宴!书的开篇就以一种非常宏大的视角,把我直接拉到了人类文明发展的宏伟画卷之中。作者不仅仅是罗列历史事件,更重要的是,他深入剖析了技术进步,尤其是信息技术和通信技术的飞跃,是如何一次又一次地重塑了社会结构和政治格局的。我特别喜欢作者在探讨“规模”这个问题时,那种精妙的论证方式。他不仅仅看到了规模带来的效率提升和资源集聚,更敏锐地捕捉到了规模膨胀所伴随而来的治理难题和权力失衡。比如,在书中关于城市化进程的论述,我就看到了一个熟悉的困境:当一个城市的人口规模达到某个临界点时,原本有效的公共服务和管理机制就开始显得捉襟见肘,信息传递的链条变得冗长而失真,个体之间的联系也趋于疏远,这种“大规模”的负面效应,作者是讲得鞭辟入里。而且,他并没有停留在问题层面,而是进一步追问,在这样的背景下,民主的形式和实践又该如何调整才能更好地适应新的“规模”?这让我对当下正在发生的许多社会现象,有了全新的理解。
评分这本书最让我眼前一亮的地方,在于它对“民主”一词的定义和理解,远超出了我以往的认知框架。我一直以为民主就是投票、就是代议制,但《规模与民主》这本书,像一把钥匙一样,为我打开了通往更深层理解的大门。作者通过对不同历史时期、不同地域民主实践的细致梳理,展示了民主形态的多样性与复杂性。他探讨了集权与分权的天平是如何在不同“规模”的政治体中摇摆,以及技术如何成为这架天平上至关重要的砝码。我印象特别深刻的是,他分析了互联网时代的“微观民主”现象,比如各种在线请愿、公民参与平台,以及社交媒体上的集体行动。他并没有简单地赞美这些形式,而是理性地分析了它们在放大个体声音的同时,也可能带来的碎片化、民粹主义的风险。这种辩证的分析,让我受益匪浅。我之前可能会觉得,只要信息流通得越快,民主就越能实现,但这本书让我明白,单纯的速度和广度,并不能保证民主的质量和稳定性。如何在这种“大规模”的信息洪流中,保持理性的讨论,建立有效的共识,这才是真正的挑战。
评分《规模与民主》作者试图运用数理分析来阐释人口规模(也包括地域规模和人口密度)和民主之间的关系,考察了政治思想史中有关规模和民主之间关系的观点,并做了评价。同时还进一步考察了两种基本标准之间的冲突问题以及体系能力和公民作用之间现存的平衡。
评分1973年,罗伯特•达尔和爱德华•塔夫特合著出版了《规模与民主》(Size and Democracy)一书。在这本书中,达尔对“民主与规模有必然的联系吗”(Is“democracy”in any way to“size”?)这个核心问题进行了全面系统的解答。达尔认为,由于民主的两大目标——公民效能和体系能力之间存在冲突,根本没有最适合民主的国家规模,所以民主国家的公民必须调整民主理念和民主制度来适应这样一个事实:不同规模的国家遇到的是不同的问题,那些规模小的国家应该步入更大的整体中;那些规模非常大的国家必须探寻创造和保存小单元(单位);大部分国家都必须在两个方向上前进:向外趋向更大规模的聚合体,向内趋向更小规模的聚合体。
评分党的十八人以来,习近平同志提出并深刻阐述了实现中华民族伟大复兴的中国梦。中国梦生动形象表达了全体中国人民的共同理想追求,昭示着国家富强、民族振兴、人民幸福的美好前景,为坚持和发展中国特色社会主义注入新的內涵和时代精神。 为帮助广大干部群众全面系统地学习、理解和掌握习近平同志关于中国梦的重要论述,我们编辑了《习近平关于实现中华民族伟大复兴的中国梦论述摘编》。本书内容,摘自习近平同志二〇一二年十一月十五日至二〇一三年十一月二日期间的讲话、演讲、谈话、书信、批示等五十多篇重要文献,共计一百四十六段论述。其中部分论述是第一次公开发表。 中共中央文献研究室 二〇一三年十一月 精彩书摘 建设海洋强国是中国特色社会主义事业的重要组成部分。党的十八大作出了建设海洋强国的重大部署。实施这一重大部署,对推动经济持续健康发展,对维护国家主权、安全、发展利益,对实现全面建成小康社会目标、进而实现中华民族伟大复兴都具有重大而深远的意义。 在十八届中央政治局第八次集体学习时的讲话(2013年7月30日),《人民日报》2013年8月1日 新中国成立六十多年来特别是改革开放三十多年来,中国走出了一条成功的发展道路,取得了举世瞩目的发展成就。中国对未来发展作出了战略部署,明确了奋斗目标,即到二零二零年实现国内生产总值和城乡居民人均收入比二零一零年翻一番,全面建成小康社会;到本世纪中叶建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴。这是中华民族和中国人民的百年夙愿,也是中国为人类作出更大贡献的必要条件。 《携手建设中国一东盟命运共同体在印度尼西亚国会的演讲》(2013年10月3日),《人民日报》2013年10月4日
评分集团利益是多元民主理论的中心命题,这是达尔对国家学说的最大贡献,这一点开创了对规模与民主关系问题思考的新视角。多元民主论主张民主不能只通过国家这个唯一的权力中心而存在,而应该由社会的许多团体来分享,民主是众多团体共同参与政治决策的政治机制。“虽然相对自治的组织本质上不是民主的充分条件,但它们是大规模民主的必要条件,既是大规模民主运转的先决条件,也是大规模民主制度不可避免的结果。”在古希腊的那些民主政体中,雅典人的民主政体是当时及今天为之人们所知道的最重要、最著名的,它对政治哲学产生了无与伦比的影响。古典民主共和派的观点认为:在小社团内部,不仅不需要什么有组织的“派别”,而且它们全然是有害的,其实我们也可以赞同这种看法。吴恩裕在《论亚里士多德的〈政治学〉》中认为,亚里士多德把国家和其他社会团体分开,并突出国家的地位和作用。至于资产阶级革命时期的洛克、卢梭等等,他们都是采取先把国家和社会或其他社会团体分开,然后再为国家的权力进行辩护。卢梭认为:“为了很好地表达公意,最重要的是国家之内不能有派系存在,并且每个公民只能表达自己的意见。……但如果有了派系存在的话,那么就必须增殖它们的数量并防止它们之间的不平等。……这些防范是使公意可以永远发扬光大而且人民也不会犯错误的唯一方法。”
评分不过最后需要指出的是,达尔的很多理论是建立在20世纪欧美国家的调查数据基础上的,研究对象主要是西方发达国家,而且那时西方现代民主政治的理论和现实都已成型并达到很高的程度,因此达尔的分析和结论的普遍性价值还需要得到发展中国家进一步考证和探究。达尔也承认自己的理论是相当有限的,时代的差异,立场的不同,数据的缺少使理论不可避免存在局限性,他也希望通过自己努力建立的理论能为后来的调查者提供帮助。然而,对于那些研究我们这样一个超大规模国家的民主政治的学者们来说,达尔对于规模与民主关系问题分析的态度、方法和角度,是非常具有启发和借鉴意义的。
评分在研究民主政府最优规模的各项先决条件时——这里的最优规模必须包含公民效能和体系治理能力两者的最优化——作者思考了很多相关的问题。如果目前世界上最大的民主政体依然按照现有的增长速度扩大它的规模,那么多久之后,它将逐渐失去民主的“真正”本质?那些不断吞并着周围城镇、乡村的大型城市是不是应该将其变成一个单独的自治单元?或者,截然相反的是,像纽约这样庞大的城市应该分解成一个个小型的治理单元?那些小型的欧洲民主国家是否规模太小而导致民主的低效?而美国是否规模太大,同样会带来低效的民主?
评分“专制主义”是一个笼统的名称,它包含许多不同的类型。非欧洲的各种文明几乎全都不可避免地被不同形式的专制体制统治过,而西方的思想创造则总是遭到各种专制统治者的敌视——从残暴的埃及法老到精神狂乱的罗马君王如卡利古拉和尼禄,还有印度和中国那样的远方异邦的皇帝。在欧洲,追求专制权力的人必须把自己伪装起来。欧洲人有时会被某种以诱人的理想主义面目出现的专制体制所蒙蔽——希特勒就使用过这种手法。这一事实提醒我们,专制主义在时间和空间上离我们都不远。许多国家至今还在专制主义统治
评分求学无笨者,努力就成功;读书没捷径,尽力能高分。 学习靠积累,记忆靠理解,经验靠反思,熟练靠练习。死记硬背得不到真知识,投机取巧学不到真本领;纸上谈兵学不到真本事,闭门造车结不出好硕果。写作要多读、多看;做题要多练、多思;巩固要多记、多用;运用要多想、多试。 勤奋出聪明,博学出智慧,多练出技巧,巧思出硕果。 学问靠点滴积累,聪明靠思考练就;博学靠学习成就,创造靠实践成功。 知识如金矿,挖之愈深,得之愈多;知识如登山,攀之愈高,望之愈远。巧思妙想出灵感,实践探索出成果。如果说学习有捷径可走,那么它就是勤奋;如果说知识就是力量,那么它就是实践。
评分我刚刚已经一口气写了几百字,一不小心全没了,又要重新开始写。现在京东赚点积分真不容易啊,为了多写一点,在开头总要写一些垃圾话,相信大家也会理解。这本著作不是很厚,但探讨的是一个非常古老的问题,即一个政治共同体的规模及其所采用的政治制度之间是否存在一定的关系,如果存在,两者是的关系是什么。本书的作者是民主理论专家罗伯特达尔,达尔教授一生著述甚多,但基本绕不开政治平等这一主题。读政治学的同学都应该知道他的书是必读的,可以说是经典。那么具体到这个问题,我们知道西方政治理论的传统是说民主只适合小共同体,大一些的共同体就得采用君主制甚至是专制制度。从柏拉图,亚里士多德一直到孟德斯鸠和卢梭都是这个观点。但我们分明看到世界上大大小小近两百个国家,施行民主制的占多数,其中包括美国加拿大巴西这种超级大国,这对于古典思想家来说简直是不可想象的,但现实就是发生了。怎么解释这种现象?在超大型共同体中,民主是否也是可能的?我们看到,美国建国初期两派知识人已经就这个问题展开了激烈的辩论,那么当然最后获胜的是联邦党人。联邦党人非常有趣的指出,在幅员辽阔的土地上,施行民主反而较小国寡民有更多好处,因为大国能更有效地防止党争,或者说内乱,也就能够更好的维护公共利益。任何事物都有两面性,大国施行民主制的缺陷也是很明显的,这些问题在书中都有非常详尽的探讨和说明。作者最后的结论可能在一些人看来是简单的,甚至属于常识,但是阅读这种大师作品关键是要学习作者是怎样把一个概念揉碎,怎样把一个大问题转化为小问题,然后通过回答这些小问题来试图回答大问题,从而揭示事物间的联系。这需要非常严格的学术训练才能达到。我已经写了那么多了,不知道到五百字没有,因为我是在手机上写评论,没有计数功能,所以不知道够了没有。于是我决定再多写几行,或许又能多几十个字。如前所说,这种书是很考人的思维能力的,一遍读不懂很正常,多读几遍就会更有收获。这本书不是很厚,但分量不轻。我读这本书也是为了试图回答我自己心中一个多年的问题,像中国那么大的国家,人口那么多,人口密度也大,这样的地方如果要民主化,会不会不可行,或者说遇到的困难比其他国家多的多,甚至要付出很多代价?我希望通过这本书来进一步思考这个问题。希望已经够字数了,我坚持地把这一行水完。
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