具体描述
内容简介
对于任何一种文明的深切把握，都需要通过精心研读支撑这种文明的经典著作来完成。华夏文明亘古绵长，经典富赡，尤其需要后世学人潜心向学，孜孜研求。清代至民国初年，中国传统学术经历了一个大总结时期，清代学者重视文字考据，遵沿“由小学人经学，由经学人史学”的治学路径，使传统经典中的诸多难题都“涣然冰释”。在这一大背景下，清代至民国初，也出现了一批新的学术初步读物，前接汉学的主张固然使得学风师古，但毕竟年代已久，如何在吸收新的学术成果的基础上引领新生学子入门，成为新的时代需求。作者简介
姚永朴（1861-1939），字仲实，安徽桐城世家，属麻溪一脉，桐城祖师姚鼐即出此系。永朴1901年客游广东信宜县，为起凤书院山长。《起凤书院答问》便是其任山长时，对诸生疑问的解答汇总，后在山东任上整理修订而成。书凡五卷，分经、史、子、集、杂，计80条，由之可睹20世纪之初的学术、社会风貌。方苞（1668-1749），字凤九，晚号望溪，安徽桐城人，与姚鼐、刘大槲合称“桐城派三祖”。方苞继承明人归有光“唐宋派”的古文传统，重视“义法”。《左传义法》一书，以举例形式专门讲述《左传》文辞义例，由方氏口授，门人王兆符、陈菳记录并传述，对于我们了解《左传》文辞义例及古文写作当有帮助。
二书撰者之郡望皆属桐城，且有渊源，故合为一编，以资互览。
内页插图
目录
姚永朴 起凤书院答问校注说明
弁言
卷一 经（15条）
卷二 史（22条）
卷三 子（14条）
卷四 集（19条）
卷五 杂（10条）
方苞 左传义法
校注说明
一、齐连称、管至父弑襄公
二、韩之战
三、城濮之战
四、邲之战
五、鄢陵之战
六、宋之盟
后跋
1．楞伽山人记
2．李光廷识
用户评价
[闲翁曼衍]愚者笑曰：使庄子登高山、履危石而射，其汗更多于列子几倍邪？肩吾问于孙叔敖曰：“子三为令尹而不荣华，三去之而无忧色。吾始也疑子，今视子之鼻间栩栩然，子之用心独奈何？”孙叔敖曰：“吾何以过人哉！吾以其来不可却也，其去不可止也。吾以为得失之非我也，而无忧色而已矣。我何以过人哉！
评分望溪文集阮亭诗，一代正宗才力薄。 不管怎么样，方苞及其后学的桐城派至今还是有其影响的。 清代似乎汉、宋相争，桐城以宋学自认，这两部书恐怕不能不读，方苞乃康熙时人，姚仲实乃清末民国之人，一脉相传。 这套书似乎换出版社了，这套书的装帧及品相中等吧！
评分乔树楠评先生之学云：“先生治经，虽以宋儒为宗，而于汉唐博稽兼采，无门户之见，是谓通儒。且世之治学者，往往不工于文。而先生则文与诗并工，且卓有惜抱家法。”李大防又论先生之文曰：“先生根底盘深，流露于诗文者，蔚为大观，自成一家之言。而义法谨严之中，饶有渊懿冲淡之致，此为先生之所独绝也。”时人推为桐城派后期之大师。友人吴敏卿挽仲实联云：“公是文苑传中人，学于古又入于今，马帐春风天下满；我亦华堂座上客，从其游邃哭其死，龙眠旧雨眼前稀。”
评分包装不错，印刷精美。很赞！
评分书的内容很不错，还没有全部看完
评分 评分卷四 集（19条）
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评分中考考完六月底学校就会招一百来人参加集训，就是花暑假一个半月的时间把高中数学基本跑完。一些和数学竞赛本身关系不大的部分，比如立体几何、极限、导数等跑不完就算了。
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