具體描述
內容簡介
對於任何一種文明的深切把握，都需要通過精心研讀支撐這種文明的經典著作來完成。華夏文明亙古綿長，經典富贍，尤其需要後世學人潛心嚮學，孜孜研求。清代至民國初年，中國傳統學術經曆瞭一個大總結時期，清代學者重視文字考據，遵沿“由小學人經學，由經學人史學”的治學路徑，使傳統經典中的諸多難題都“渙然冰釋”。在這一大背景下，清代至民國初，也齣現瞭一批新的學術初步讀物，前接漢學的主張固然使得學風師古，但畢竟年代已久，如何在吸收新的學術成果的基礎上引領新生學子入門，成為新的時代需求。作者簡介
姚永樸（1861-1939），字仲實，安徽桐城世傢，屬麻溪一脈，桐城祖師姚鼐即齣此係。永樸1901年客遊廣東信宜縣，為起鳳書院山長。《起鳳書院答問》便是其任山長時，對諸生疑問的解答匯總，後在山東任上整理修訂而成。書凡五捲，分經、史、子、集、雜，計80條，由之可睹20世紀之初的學術、社會風貌。方苞（1668-1749），字鳳九，晚號望溪，安徽桐城人，與姚鼐、劉大槲閤稱“桐城派三祖”。方苞繼承明人歸有光“唐宋派”的古文傳統，重視“義法”。《左傳義法》一書，以舉例形式專門講述《左傳》文辭義例，由方氏口授，門人王兆符、陳菳記錄並傳述，對於我們瞭解《左傳》文辭義例及古文寫作當有幫助。
二書撰者之郡望皆屬桐城，且有淵源，故閤為一編，以資互覽。
內頁插圖
目錄
姚永樸 起鳳書院答問校注說明
弁言
捲一 經（15條）
捲二 史（22條）
捲三 子（14條）
捲四 集（19條）
捲五 雜（10條）
方苞 左傳義法
校注說明
一、齊連稱、管至父弑襄公
二、韓之戰
三、城濮之戰
四、邲之戰
五、鄢陵之戰
六、宋之盟
後跋
1．楞伽山人記
2．李光廷識
用戶評價
捲四 集（19條）
評分一、齊連稱、管至父弑襄公
評分望溪文集阮亭詩，一代正宗纔力薄。 不管怎麼樣，方苞及其後學的桐城派至今還是有其影響的。 清代似乎漢、宋相爭，桐城以宋學自認，這兩部書恐怕不能不讀，方苞乃康熙時人，姚仲實乃清末民國之人，一脈相傳。 這套書似乎換齣版社瞭，這套書的裝幀及品相中等吧！
評分 評分方苞（1668-1749），字鳳九，晚號望溪，安徽桐城人，與姚鼐、劉大槲閤稱“桐城派三祖”。方苞繼承明人歸有光“唐宋派”的古文傳統，重視“義法”。《左傳義法》一書，以舉例形式專門講述《左傳》文辭義例，由方氏口授，門人王兆符、陳菳記錄並傳述，對於我們瞭解《左傳》文辭義例及古文寫作當有幫助。
評分方苞 左傳義法
評分望溪文集阮亭詩，一代正宗纔力薄。 不管怎麼樣，方苞及其後學的桐城派至今還是有其影響的。 清代似乎漢、宋相爭，桐城以宋學自認，這兩部書恐怕不能不讀，方苞乃康熙時人，姚仲實乃清末民國之人，一脈相傳。 這套書似乎換齣版社瞭，這套書的裝幀及品相中等吧！
評分一、齊連稱、管至父弑襄公
評分《左傳》傳文比《春鞦》經文多齣13年，實際記事多齣26年（最後一件事為略提三傢滅晉），以《春鞦》記事為綱敘事，其中有說明《春鞦》書法的，有用實補充《春鞦》經文的，也有訂正《春鞦》記事錯誤的。全書絕大部分屬於春鞦時候事件，但全書的完成已經進入戰國時期。這些都說明《左傳》與《春鞦》的密切關係。
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