中國傳統·經典與解釋·起鳳書院答問：外一種《左傳義法》（繁體版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　對於任何一種文明的深切把握，都需要通過精心研讀支撐這種文明的經典著作來完成。華夏文明亙古綿長，經典富贍，尤其需要後世學人潛心嚮學，孜孜研求。清代至民國初年，中國傳統學術經曆瞭一個大總結時期，清代學者重視文字考據，遵沿“由小學人經學，由經學人史學”的治學路徑，使傳統經典中的諸多難題都“渙然冰釋”。在這一大背景下，清代至民國初，也齣現瞭一批新的學術初步讀物，前接漢學的主張固然使得學風師古，但畢竟年代已久，如何在吸收新的學術成果的基礎上引領新生學子入門，成為新的時代需求。

作者簡介

　　姚永樸（1861-1939），字仲實，安徽桐城世傢，屬麻溪一脈，桐城祖師姚鼐即齣此係。永樸1901年客遊廣東信宜縣，為起鳳書院山長。《起鳳書院答問》便是其任山長時，對諸生疑問的解答匯總，後在山東任上整理修訂而成。書凡五捲，分經、史、子、集、雜，計80條，由之可睹20世紀之初的學術、社會風貌。
　　
　　方苞（1668-1749），字鳳九，晚號望溪，安徽桐城人，與姚鼐、劉大槲閤稱“桐城派三祖”。方苞繼承明人歸有光“唐宋派”的古文傳統，重視“義法”。《左傳義法》一書，以舉例形式專門講述《左傳》文辭義例，由方氏口授，門人王兆符、陳菳記錄並傳述，對於我們瞭解《左傳》文辭義例及古文寫作當有幫助。
　　二書撰者之郡望皆屬桐城，且有淵源，故閤為一編，以資互覽。

內頁插圖

目錄

姚永樸 起鳳書院答問
校注說明
弁言
捲一 經（15條）
捲二 史（22條）
捲三 子（14條）
捲四 集（19條）
捲五 雜（10條）

方苞 左傳義法
校注說明
一、齊連稱、管至父弑襄公
二、韓之戰
三、城濮之戰
四、邲之戰
五、鄢陵之戰
六、宋之盟

後跋
1．楞伽山人記
2．李光廷識
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評分☆☆☆☆☆

左丘明（約前502—約前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（而關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，曆代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說復姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃薑子牙後裔，嫡係裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁係左氏有待商酌）春鞦末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春鞦末期史學傢、文學傢、思想傢、散文傢、軍事傢。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。曾任魯國史官，為解析《春鞦》而作《左傳》（又稱《左氏春鞦》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄瞭不少西周、春鞦的重要史事，保存瞭具有很高價值的原始資料。由於史料詳實，文筆生動，引起瞭古今中外學者的愛好和研討。被譽為“文宗史聖”、“經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。曆代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東泰安建有丘明中學以紀念左丘明。[2]

評分☆☆☆☆☆

三、城濮之戰

評分☆☆☆☆☆

捲三 子（14條）

評分☆☆☆☆☆

我希望能夠遠走，逃離我的所知，逃離我的所有。我想齣發，去任何地方，不論是村莊或者荒原，隻要不是這裏就行。我嚮往的隻是不再見到這些人，不再過這種沒完沒瞭的日子。我想做到的，是卸下我已習慣的僞裝，成為另一個我，以此得到喘息。

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

在8月底時，學生自主選擇繼續參加競賽班的學習或者參加高考班，差不多最後兩個競賽班一個高考班。老師一般不會乾預學生的選擇，不過可能會根據學生之前的錶現給予建議。比如說我本人就是被老師做思想工作從數學競賽調到物理競賽的。

評分☆☆☆☆☆

當然，實際上三中的管理還是很鬆散的，隻是課堂時間比較多。比較一下其他省份的那些所謂超級中學也就知道瞭，早晨7點到學校晚上10點迴傢一周隻有半天的休息時間，實際上隻是在學校呆的時間長而已，學校並沒有逼迫學生花費全部的時間投入在學習上。要知道學校的文體工作做的相當不錯，還有運動會、元旦匯演等等活動。學生的課餘生活實際上非常豐富，能極大地緩解學習上的壓力。

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

《左傳》傳文比《春鞦》經文多齣13年，實際記事多齣26年（最後一件事為略提三傢滅晉），以《春鞦》記事為綱敘事，其中有說明《春鞦》書法的，有用實補充《春鞦》經文的，也有訂正《春鞦》記事錯誤的。全書絕大部分屬於春鞦時候事件，但全書的完成已經進入戰國時期。這些都說明《左傳》與《春鞦》的密切關係。

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