捲四 集(19條)
評分一、齊連稱、管至父弑襄公
評分望溪文集阮亭詩,一代正宗纔力薄。 不管怎麼樣,方苞及其後學的桐城派至今還是有其影響的。 清代似乎漢、宋相爭,桐城以宋學自認,這兩部書恐怕不能不讀,方苞乃康熙時人,姚仲實乃清末民國之人,一脈相傳。 這套書似乎換齣版社瞭,這套書的裝幀及品相中等吧!
評分 評分方苞(1668-1749),字鳳九,晚號望溪,安徽桐城人,與姚鼐、劉大槲閤稱“桐城派三祖”。方苞繼承明人歸有光“唐宋派”的古文傳統,重視“義法”。《左傳義法》一書,以舉例形式專門講述《左傳》文辭義例,由方氏口授,門人王兆符、陳菳記錄並傳述,對於我們瞭解《左傳》文辭義例及古文寫作當有幫助。
評分方苞 左傳義法
評分望溪文集阮亭詩,一代正宗纔力薄。 不管怎麼樣,方苞及其後學的桐城派至今還是有其影響的。 清代似乎漢、宋相爭,桐城以宋學自認,這兩部書恐怕不能不讀,方苞乃康熙時人,姚仲實乃清末民國之人,一脈相傳。 這套書似乎換齣版社瞭,這套書的裝幀及品相中等吧!
評分一、齊連稱、管至父弑襄公
評分《左傳》傳文比《春鞦》經文多齣13年,實際記事多齣26年(最後一件事為略提三傢滅晉),以《春鞦》記事為綱敘事,其中有說明《春鞦》書法的,有用實補充《春鞦》經文的,也有訂正《春鞦》記事錯誤的。全書絕大部分屬於春鞦時候事件,但全書的完成已經進入戰國時期。這些都說明《左傳》與《春鞦》的密切關係。
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