園冶讀本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 計成 著，王紹增 注

圖書標籤:

• 園林史
• 園冶
• 古典園林
• 中國園林
• 園林藝術
• 園林設計
• 文化
• 曆史
• 建築
• 景觀

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112148394

版次：1

商品編碼：11227341

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：211

字數：188000

正文語種：中文

內容簡介

　　編寫《園冶讀本》的目的：一是藉此總結自己閱讀《園冶》心得，對已齣版注釋和譯釋中尚令人睏惑之處提齣自己的見解；二是為高校師生和具有高中語文底子的大眾提供通俗讀物以得《園冶》在世間普及。

內頁插圖

目錄

自序
興造論
園說

一 相地
山林地
城市地
村莊地
郊野地
傍宅地
江湖地

二 立基
廳堂基
樓閣基
門樓基
書房基
亭榭基
廊房基
假山基

三 屋宇
門樓
堂
齋
室
房
館
樓
颱
閣
亭
榭
軒
捲
廣
廊
五架梁
七架梁
九架梁
草架
重椽
磨角
地圖
屋宇圖式
五架過梁式
草架式
七架列式
七架醬架式
九架梁五柱式
九架梁六柱式
九架梁前後捲式
小五架梁式
地圖式
梅花亭地圖式
十字亭地圖式

四 裝摺
屏門
仰塵
戶槅
風窗
長槅式
短槅式
戶槅柳條式
束腰式
風窗
冰裂式
兩截式
三截式
……
五 欄杆
六 門窗
七 牆垣
八 鋪地
九 掇山
十 選石
十一 藉景
自識
附錄 畫筌清·笪重光著

前言/序言

　　今年（二○一一年）正值《園冶》完稿三百八十周年，也是其作者計成生年（依中國傳統）四百三十周年。撰寫本書的目的：一是總結自己閱讀《園冶》的心得，並對已有注釋類和譯釋類版本中令人睏惑的地方提齣自己的見解，二是為青年人特彆是各類學校的風景園林專業學生提供學習《園冶》的讀本。因此，本書對原文的解讀原則上走通俗路綫，爭取有高中語文底子即可讀懂，以利《園冶》在世間的普及。
　　《園冶》之難讀，除瞭造園和建築界，在文史界和美學界也十分著名。究其原因，除瞭它是用駢體寫成，或明或暗地使用瞭大量典故，因而容易因文損義之外，更重要的是有實操造園經驗的工程界難以擁有讀懂《園冶》所需要的深厚文史根底，而有文史基礎的人又缺乏造園實操經驗。於是，過去對《園冶》的解讀工作，或是逐字逐詞地索解，脫離實際，其譯文常常給人以計成在東拉西扯，甚至故弄玄虛的感覺，或是采取模糊戰略，對自己讀不懂的地方乾脆置之不理，以其昏昏，使人昭昭。還有一種更糟糕，利用《園冶》為自己編造的一套理論服務，任意歪麯原意。首先聲明2本書大量吸收瞭前輩，特彆是陳植、硃有玠、曹汎等大傢的研究心得和成果。沒有他們的貢獻，以我的古文功底，根本是不可能讀懂《園冶》的。

《山水寄情：園林意境的詩意解讀》 引言 在中國傳統文化的長河中，園林藝術占據著舉足輕重的地位。它不僅是物質空間的營造，更是精神意境的寄托，是文人雅士寄情山水、感悟人生的獨特載體。本書《山水寄情：園林意境的詩意解讀》並非是對具體園林造景技法的詳盡描摹，亦非對某一本園林專著的考據性闡釋。它更像是一場穿越時空的文化漫步，一次對中國園林背後深層精神內涵的詩意探索。我們將以一種更加感性、更加富含人文關懷的視角，去品味園林之美，去理解造園者與自然、與自我對話的深邃情愫。 第一章：天地之心——園林中的宇宙觀與哲學思辨 中國古人將天地視為一個渾然一體的生命體，園林作為人文精神在自然山水中的濃縮與再現，無不滲透著這種“天人閤一”的宇宙觀。在本章中，我們將深入探討園林如何通過對山、水、石、木等元素的精心布置，摺射齣古人對宇宙秩序、生命循環的理解。 山之巍峨，水之靈動： 山水是中國園林的靈魂。古人認為山是陽，水是陰，二者相依相生，構成瞭天地萬物的基本骨架。《道德經》雲：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”園林中的山石堆疊，並非簡單的模仿，而是對山脈走勢、岩石肌理的藝術提煉，象徵著大地的堅韌與力量。而蜿蜒流淌的溪水、靜謐深邃的池塘，則代錶著生命的活力與柔韌，體現瞭“上善若水”的哲學思想。我們將在本章中，從美學和哲學兩個層麵，解析山水在中國園林中的象徵意義，以及它們如何引導觀者進入一種沉思的狀態，體會“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”的曠遠，亦能感受“山有小而無不高，海有深而無不闊”的境界。 “咫尺之內，再造乾坤”的奧秘： 盡管園林空間有限，但造園者卻能在其中“收山縮水”，營造齣無窮的空間感和意境。這背後蘊含著中國哲學中“虛實相生”的智慧。虛，並非空無，而是指留白、意境的延伸；實，則是指具體的景物。好的園林，在於“實”中有“虛”，在於“虛”引“實”。例如，一扇窗，一個門洞，都成為連接室內外、分割又融閤空間的關鍵，讓觀者在有限的視綫中，聯想到無限的遠處。本章將通過剖析園林中常見的“藉景”、“漏景”、“框景”等手法，揭示其背後所蘊含的“意在筆先，畫外有畫”的藝術哲學，以及如何通過“以少勝多”、“以小見大”的構景原則，將自然之美與人文之思融為一體。 五行與園林： 中國古代的五行學說（金、木、水、火、土）也深刻影響著園林的設計理念。雖然園林中不會直接齣現“火”的景觀（安全起見），但其精神內涵——如烈日下的熱情、爐火旁的溫暖，依然能通過色彩、材質等間接體現。而金、木、水、土四行則通過具體的景物得以展現。例如，金石的堅硬、木材的溫潤、水的流動、土地的承載，都構成瞭園林物質世界的基石，也象徵著天地萬物的相剋相生。本章將嘗試從五行理論的角度，解讀園林元素之間的關係，以及它們如何共同構建一個和諧統一的微觀世界。 第二章：文心之境——園林作為精神棲息地 中國園林不僅僅是視覺的享受，更是文人墨客寄托情思、安頓心靈的理想場所。它承載著中國文人的審美情趣、人生理想以及對隱逸生活的嚮往。 “讀萬捲書，行萬裏路”的融閤： 園林是中國文人“讀萬捲書”與“行萬裏路”的有機結閤。園林的設計往往藉鑒瞭古代詩詞、畫作中的意象，如“麯徑通幽”的詩意，“疏影橫斜”的畫境。同時，園林本身也成為文人創作的源泉。許多膾炙人口的詩篇、畫作，都誕生於園林之中，或以園林為靈感。本章將選取一些經典的詩詞，分析它們如何描繪園林景緻，以及園林景緻又如何激發文人的創作靈感，形成一種互相滋養的良性循環。 山水情懷與隱逸理想： 在中國傳統文化中，“隱逸”是一種高潔的精神追求，是對世俗紛擾的超脫。園林，特彆是那些遠離塵囂的私傢園林，往往是文人實現隱逸理想的物理空間。通過營造寜靜緻遠的氛圍，布置寄情山水的景物，園林成為文人“采菊東籬下，悠然見南山”的理想寄托。本章將探討園林如何通過營造“靜”、“幽”、“雅”、“趣”的氛圍，滿足文人對精神自由的渴望，以及“結廬在人境，而無車馬喧”的超然境界。 “四君子”與高尚品格的象徵： 梅、蘭、竹、菊，這“四君子”在中國傳統文化中象徵著高尚的品格和情操，也常常齣現在園林的設計之中。它們不僅是植物，更是文人精神的寫照。梅的傲骨、蘭的幽香、竹的挺拔、菊的淡雅，都與文人追求的君子風範相契閤。本章將深入解讀“四君子”在中國園林中的象徵意義，分析它們如何通過自身的形態和精神，寄寓著造園者的人生哲學和審美理想。 “物我兩忘”的禪意： 許多中國園林，特彆是那些與寺廟相鄰或受禪宗思想影響的園林，都蘊含著深刻的禪意。禪宗講究“放下執念”、“直指人心”，園林通過其簡潔、含蓄、空靈的意境，引導觀者進入一種“物我兩忘”的精神狀態。例如，枯山水（假山流水）的造景，以砂石象徵流水，以石塊象徵山巒，寥寥數筆，卻意境無窮，正是禪宗“少即是多”思想的體現。本章將探討園林中可能存在的禪宗元素，以及它們如何幫助人們達到內心的平靜與澄明。 第三章：造園之巧——意境的營造與情感的抒發 園林之美，在於其“巧”，在於其“意”。造園者並非簡單的匠人，而是將自身的藝術纔華、哲學思考以及對自然的深刻理解，傾注於園林之中，營造齣獨具匠心的意境，抒發復雜的情感。 “步移景異”的動態美學： 與西方園林注重整體對稱、遠觀氣勢不同，中國園林更強調“步移景異”的動態美學。它如同中國山水畫一般，注重在行進中逐步展開，每一次轉摺，每一次迴眸，都能發現新的景緻。這種設計手法，巧妙地引導著觀者的視綫，讓每一次遊覽都充滿新鮮感與驚喜。本章將分析園林中常見的“麯廊”、“亭颱”、“花牆”等元素，如何通過引導、分割、暗示等手法，實現“步移景異”的效果，使遊覽的過程本身成為一種美的體驗。 “點景”與“寄情”： 園林中的亭、颱、樓、閣、榭、橋等建築，並非孤立存在，而是與自然景物融為一體，並承載著造園者的情感。一個靜謐的湖心亭，可能寄托著造園者對寜靜獨處的嚮往；一座古樸的小橋，或許記錄著一段美好的迴憶。這些“點景”之物，不僅豐富瞭園林的空間層次，更成為情感的載體，將抽象的情感具象化。本章將通過解讀一些經典園林中的建築命名、位置選擇，以及它們在特定景緻中的作用，來體會造園者在“點景”中的“寄情”之意。 “花木寓意”的文化內涵： 園林中的花草樹木，也並非隨意栽種。每一種植物，都可能蘊含著特定的文化寓意。例如，鬆象徵著長壽與堅貞，柳象徵著離彆與思念，桃象徵著愛情與幸福。造園者通過對這些植物的選擇和配置，將自身的願望、情感，乃至對人生哲理的感悟，融入其中。本章將梳理園林中常見植物的文化寓意，探討它們如何與園林整體的意境相輔相成，共同構建一個富有深意的精神空間。 “聲、香、味、觸”的多重感官體驗： 優秀的園林，不僅僅滿足視覺的享受，更能調動觀者的多種感官。潺潺的流水聲，清風吹拂竹葉的沙沙聲，花朵的芬芳，以及雨後泥土的清新氣息，共同構成瞭一種沉浸式的體驗。本章將嘗試從多感官的角度，去品味園林。例如，在盛夏時節，一池荷花帶來的清涼意境，或是鞦日裏，桂花飄香帶來的濃鬱氣息，都讓園林的美感更加立體和深刻。 結語 《山水寄情：園林意境的詩意解讀》旨在帶領讀者走進中國園林的深層精神世界。它不是一本操作指南，也不是一個目錄式的介紹，而是一場關於美學、哲學、文學和人生體驗的深度對話。我們希望通過這本書，讓讀者在品味園林之美的同時，也能從中汲取智慧，感悟人生，找到那份屬於自己的“山水寄情”。園林，是自然的縮影，是心靈的棲息地，更是我們與古人跨越時空的情感連接。願讀者能在字裏行間，感受到這份穿越韆年的溫情與力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，拿到手裏就給人一種沉甸甸的質感，那種老派的、厚重的紙張，散發著淡淡的書香，讓人不由得想立刻翻開。內頁的排版也頗為講究，字體大小適中，行間距留得恰到好處，即便長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我尤其欣賞它在圖文處理上的用心，那些穿插其中的曆史插畫和建築剖麵圖，綫條流暢，細節考究，仿佛能透過紙麵感受到古人營建時的那份匠心。它不僅僅是知識的載體，更像是一件精心製作的工藝品。閱讀過程中，我常常會停下來，摩挲著那些精美的圖樣，想象著書中所描繪的園林景象，那份對傳統審美的敬畏感油然而生。裝幀的考究，無疑為這次閱讀體驗增添瞭極大的愉悅感，讓每一次翻閱都成為一種享受，是對文化遺産的珍視。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，堪稱一絕，邏輯的推進如同園林造景一般，層層遞進，步移景異。它沒有采用平鋪直敘的編年史或簡單的分類法，而是巧妙地將理論與實例、規製與意境融閤在一起。開篇的宏觀論述奠定瞭基礎，隨後進入具體的空間處理和材料運用，每部分之間過渡自然，如同從一片開闊的庭院走嚮幽深的迴廊。特彆是作者在論述“理水”和“疊石”這些看似技術性的章節時，筆鋒一轉，又融入瞭對自然哲學的探討，使得冰冷的技術規範瞬間有瞭生命和詩意。這種組織方式，極大地提升瞭閱讀的流暢性和趣味性，讓人在學習具體技法的同時，不會迷失在繁雜的條目之中，始終能抓住其背後所遵循的整體美學原則。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初讀此書時，我感到瞭一絲閱讀的阻力，並非內容晦澀難懂，而是那種文字的古奧和語法的跳躍性，需要投入額外的精力去適應。它不像現代的說明文那樣直白，而是充滿瞭古典韻味和文人特有的含蓄錶達。我不得不經常停下來，結閤文後的注釋和自己已有的知識儲備去反復咀嚼每一句話的深層含義。這種“慢讀”的過程，起初有些費勁，但一旦適應瞭這種節奏，便會發現其中蘊含的巨大樂趣——那是一種與古人對話的體驗，能真切感受到文字背後的時代氣息和文人的思想脈絡。這種閱讀挑戰，反而成瞭一種對心性的磨礪，讓人不得不慢下來，去體味那份穿越時空的沉澱感。這本書，絕不是可以囫圇吞棗一目十行讀完的“快餐讀物”。

評分☆☆☆☆☆

與其他同類題材的書籍相比，這本書最令人稱道的是其對“意境”二字的把握達到瞭一個近乎偏執的高度。許多關於建築或園林理論的書籍，往往過於側重於構件尺寸、比例標準這類硬指標，但這本書卻時刻提醒讀者，一切形式的背後，必須服務於情感的錶達和精神的寄托。作者在字裏行間，無不流露齣對“天人閤一”的追求，對“麯徑通幽”的偏愛。即便是談及門窗的開啓角度、牆體的顔色選擇，也總能引申到光影的變幻、季節的更迭對人心情緒的影響。這種對內在精神世界的深刻挖掘和細緻描摹，使得這本書超越瞭一般的技法指南，成為瞭一部充滿人文關懷的藝術哲學論著，讓人在學習如何“建”的同時，更深地理解瞭如何“居”與“觀”。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最直接的啓發，在於它對我日常審美的重塑。過去看園林，或許隻是走馬觀花，贊嘆其精巧，但讀完此書後，我開始用一種全新的、帶著“解構”視角的眼光去觀察生活中的空間。比如，當我走過一個現代小區的綠化帶時，我不再隻是看花草的茂盛與否，而是會下意識地去分析其高低錯落是否符閤“高低有緻”的原則，水景的設置是否起到瞭“引而不盡”的韻味。這種潛移默化的影響，讓我對環境的感知力大大提升。它教會瞭我如何“讀懂”一個空間，理解其設計者試圖營造的情緒和體驗。這種將理論知識轉化為實際生活感知的能力，是任何一本純粹的工具書都無法提供的，這本書的價值，就在於它成功地打開瞭讀者的“第三隻眼”。

評分☆☆☆☆☆

看起來很有感覺。。。經典之書。

評分☆☆☆☆☆

書不錯！！！！！！！！！！n

評分☆☆☆☆☆

不錯，做工精細，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

似乎同一齣版社的園冶注釋更為準確

評分☆☆☆☆☆

老公很滿意

評分☆☆☆☆☆

書不錯！！！！！！！！！！n

評分☆☆☆☆☆

還行吧！普通版本

評分☆☆☆☆☆

挺好的?

評分☆☆☆☆☆

好