这本书给我最深刻的感受,是它不仅仅是一部学术著作,更是一部关于思维方式演变的史诗。特别是关于中古时期儒家思想在士族政治下的变迁,让我对“士”的身份和精神困境有了更立体的认识。书中对门阀制度下的家族传承、名士风流的描绘,让我看到了那个时代特殊的社会结构如何影响着思想的生成。我特别关注了作者对《世说新语》中那些名士言行的解读,他们用看似轻描淡写、实则意蕴深远的语言,展现了在权力与礼教的夹缝中,知识分子如何寻求精神自由和个人价值。这不仅仅是“清谈”,更是一种在特殊政治语境下的生存智慧和思想表达。书中对“家族”在中古思想传承中的作用也进行了细致的考察,那些显赫的家族,如琅琊王氏、陈郡谢氏,他们不仅是政治上的巨头,更是思想上的引领者。他们的家学渊源,对后世儒家思想的发展产生了深远影响。我从中看到了中国传统文化中“家”的强大力量,以及家族传承对于知识和思想的维系作用。这种对社会结构与思想文化之间相互作用的细致描绘,让我觉得这本书的视角非常独特且有价值。
评分这本书的阅读过程,像是在与一群穿越千年的智者进行对话。我尤其对书中关于中古时期“辨惑”的思想感到震撼。在那个思想活跃、流派纷呈的时代,如何区分真伪、辨别邪正,成为了思想家们重要的课题。作者详细梳理了佛教传入中国后,与中国本土思想的碰撞与融合,以及由此产生的各种“惑”与“辨”。我特别关注了书中对当时佛教与道教、儒家思想之间的论辩,以及各种新学说的出现。例如,书中对唯识宗、中观学派等佛教宗派的介绍,以及他们如何用逻辑与辩证的方式来阐释佛法,让我看到了中国古代思想家严谨的逻辑思维能力。同时,作者也探讨了当时的儒家学者如何回应佛教的挑战,以及如何将儒家的思想进行创新与发展。这种思想的“辨惑”过程,不仅仅是学术的争鸣,更是对真理的探求,以及对民族文化精神的塑造。
评分这本书带给我的,是一种对中国古代哲学思维方式的全新认识。特别是关于“心”与“物”关系的探讨,让我看到了中国哲学是如何不同于西方哲学,将关注点更多地放在人的内在精神世界。书中对禅宗“直指人心,见性成佛”思想的深入剖析,让我明白了“心”在中国哲学中扮演着何等重要的角色。从早期佛教“心无所住”的理念,到王阳明“心即理”的学说,再到禅宗的“顿悟”,都体现了对“心”的极致关注。作者详细梳理了这些思想流派是如何围绕“心”展开辩论和发展的,让我对“妄心”、“真心”、“佛心”等概念有了更深刻的理解。我尤其喜欢书中对王阳明“致良知”的解读,它将道德实践与内在的良知紧密结合,强调了每个人内心都有辨别是非善恶的能力。这让我觉得,中国古代哲学不仅仅是理论探讨,更是关于如何做一个真正的人的实践指南。这种将哲学与人生、与修养融为一体的独特视角,让我受益匪浅。
评分这本书我断断续续读了有几个月了,每次翻开它,都能被书中博大精深的中国中古思想所吸引。尤其印象深刻的是关于魏晋南北朝时期玄学的探讨。作者深入浅出地剖析了“玄”的内涵,不仅仅是道家的清谈,更是那个时代士人面对政治动荡、社会变迁的一种精神出路和哲学思考。从王弼的“有无之辩”到向秀的“达生”,再到刘伶的“放浪形骸”,这些思想家们在乱世中寻求精神的独立与安宁,他们的思想既有对儒家礼教的疏离,也有对佛教因果轮回的借鉴与融合,形成了一种独特的“清谈”文化。我尤其喜欢作者对当时文人雅士的描绘,他们在竹林之下,以酒为媒,以诗会友,将哲学思辨融入日常的谈笑风生中,这种将抽象的哲学与鲜活的生活融为一体的方式,让我觉得古代的读书人是如此的浪漫与洒脱。书中关于“格义”的讨论也很有意思,佛教传入中国后,如何用中国本土的哲学概念来解释佛教义理,这是一个充满挑战但也极具创造性的过程。作者通过梳理不同学派的“格义”方式,展现了中国思想史的强大吸收与转化能力。读到这里,我常常会思考,我们当今时代,又在如何吸收和融合外来的思想与文化?这种历史的纵深感,让我觉得这本书不仅仅是在讲过去,更是在启发我们思考现在。
评分这本书让我印象最深刻的,是它对中国中古时期思想的“地方性”与“普遍性”的辩证考察。书中关于南方士族思想与北方胡族文化融合的论述,让我看到了思想的传播与演变并非一帆风顺,而是充满了地域性的特色与互动。我尤其关注了作者对江南地区清谈文化与北方民族的军事、政治思想之间的碰撞。例如,书中对南朝士族文人的描绘,他们虽然在政治上失意,但在文学、艺术、哲学上却留下了宝贵的遗产,这种“以文化对抗武力”的精神,让我感到敬佩。同时,作者也探讨了北方民族的思想是如何受到汉文化影响,例如,鲜卑族在接受汉文化的过程中,是如何保留其自身特色,并将其融入到新的思想体系中。这种思想的“南北互动”,以及“本土化”与“外来化”的交织,展现了中国思想史的丰富性与复杂性。读到这里,我常常会思考,不同地域、不同文化背景的思想,是如何相互影响、相互塑造,最终形成一种更广阔的精神图景。
评分我一直对中国中古时期哲学概念的演变很感兴趣,这本书在这方面给了我极大的满足。尤其是在关于“道”与“理”的论述部分,作者追溯了从老子《道德经》中的“道”,到程朱理学中的“理”,这一漫长而复杂的思想演变过程。书中对“道”的多种解释,既有自然之道,也有政治之道,更有生命之道,让我看到了“道”在中国思想体系中的多重维度。再到宋明理学中“理”的概念,它成为了宇宙万物的本源,也成为了个体道德修养的依据。作者详细分析了周敦颐的《太极图说》,张载的“气化”思想,以及二程、朱熹的理学体系,让我对“格物致知”、“存天理,灭人欲”等核心概念有了更清晰的理解。我尤其欣赏作者在论述“理”时,并没有将其抽象化,而是将其与现实生活、社会伦理紧密联系起来。例如,书中对“修身齐家治国平天下”这一儒家理想的探讨,让我看到了“理”是如何指导人们的社会实践。这种将抽象哲学概念与具体社会实践相结合的写法,让枯燥的哲学理论变得生动起来,也让我对中国古代知识分子的社会责任感有了更深的体会。
评分这本书的价值,对于想要深入了解中国中古时期思想演变脉络的读者来说,无疑是一座宝库。我尤其对书中关于隋唐时期佛教中国化过程的论述感到震撼。从早期佛经的翻译,到后来的本土宗派的创立,例如天台宗、华严宗、禅宗的兴盛,这其中蕴含着多少智慧与艰辛。作者详细梳理了各宗派的教义渊源,以及它们如何巧妙地结合中国传统的儒、道思想,形成具有鲜明中国特色的佛教体系。读到慧能禅师“南能北秀”的故事,以及“明心见性,顿悟成佛”的禅宗思想,我深深体会到佛教在中国已经不再是单纯的外来宗教,而是与中华文化血脉相连,成为中华文化不可分割的一部分。书中对各宗派代表人物的思想进行了深入剖析,比如法藏对华严“理事无碍”、“事事无碍”的阐释,以及智顗对《法华经》的解读,都让我对佛教的博大精深有了更深的认识。更重要的是,作者通过对佛教中国化的过程进行系统梳理,揭示了中国思想史的开放性与包容性,以及中华文明强大的生命力。这种跨越千年的思想碰撞与融合,让我对中华文化的魅力有了全新的理解。
评分这本书的阅读体验,给我最大的启示,是对中国古代思想中“道法自然”这一观念的深刻理解。书中对早期道家思想的梳理,从《道德经》的“道”到《庄子》的“逍遥”,都充满了对自然本真状态的向往。我尤其喜欢书中对《庄子》“庖丁解牛”的比喻的解读,它不仅仅是一个关于技艺的故事,更是关于如何顺应自然规律,达到“游刃有余”的境界。作者通过对“道法自然”这一理念的深入分析,展现了中国古代思想家是如何看待人与自然的关系,以及如何在自然中寻求生命的意义。从老子对“无为而治”的推崇,到庄子对“顺其自然”的强调,都体现了对超越人为的、遵循内在规律的追求。我从中看到了中国古代哲学对个体生命价值的尊重,以及对摆脱外在束缚、回归内心宁静的渴望。这种“天人合一”的思想,在当今快节奏的生活中,尤为珍贵。
评分这本书最让我着迷的部分,是它对中国中古时期“形而上学”的探讨,特别是对“有”与“无”的辩证思考。作者在书中对魏晋南北朝时期玄学家的思想进行了细致的梳理,从王弼对《老子》“无”的解读,到范缜对“神不灭论”的批判,都展现了当时士人对宇宙本体的深刻追问。我尤其欣赏作者对“有”、“无”关系的多重解释,既有“有生于无”,也有“无以为有”,这种辩证思维,让“有”与“无”不再是截然对立,而是相互依存、相互转化的。书中对佛教“空”的观念与道家“无”的观念进行比较,让我看到了不同哲学流派在追问本体时的异同。这种对“有”与“无”这样最根本哲学问题的反复探讨,让我看到了中国古代思想的深度与广度。它不仅仅是理论的思辨,更是对生命存在意义的追寻。
评分每次翻开这本书,总能发现新的惊喜。我尤其对书中关于中古时期“才与德”的讨论情有独钟。在那个以门阀士族为中心的时代,个人的才华与品德,如何被评价、被运用,是一个复杂而深刻的问题。作者通过对大量史料的梳理,展现了当时社会对“才”与“德”的不同看法,以及它们之间的张力。我注意到书中对“举秀才,荐孝廉”等选官制度的分析,以及对当时名士风骨的描绘,让我看到了在权力与制度的框架下,个人如何试图保持自己的独立性。例如,书中对嵇康《与山巨源绝交书》的解读,就展现了他对当时虚伪的官场文化的不满和对自由精神的追求。此外,作者对“德”的理解,不仅仅局限于儒家的仁义礼智信,更包含了对气节、风度、乃至“不羁”的欣赏,这使得我对中古时期士人的复杂性有了更深的认识。这种对“才”与“德”的辩证考察,不仅揭示了那个时代的社会价值观,也让我们反思当今社会对人才的评价标准。
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评分为了点积分,凑凑字数,晒晒成果:现今基本凑齐了中华书局的《新编诸子集成》40种缺1、《新编诸子集成续编》12种、《十三经清人注疏》16种、《理学丛书》24种、《道教典籍选刊》17种、《易学典籍选刊》11种、《中国思想史资料丛刊》16种、《学术笔记丛刊》29种、《中国历史文集丛刊》11种缺1、《中国史学基本典籍丛刊》18种缺1、《学案》、《元明史料笔记丛刊》24种、《清代史料笔记丛刊》46种,《唐宋史料笔记丛刊》48种还差3册、《古体小说丛刊》11种缺1册!上海古籍的《十三经汉唐注疏》6种、《中华要籍集释丛书》13种、《清代学术名著丛刊》10种缺1,《清代学者文集丛刊》4种缺1,及2个出版社的一些名著译注、小说类的等,中华书局的26史也年轻时早就在书店买齐了,部头大点的还有【通志二十略】【通典】【文献通考】【经义考新校】【绎史】【国榷】【两汉纪】【明通鉴】【南明史】【资治通鉴】【续资治通鉴】【十七史详节】【清史列传】【汉书补注】【后汉书集解】【晋书斠注】【世本八种】【纲鉴易知录】【续资治通鉴长编拾补】【清稗类钞】【太平广记】【廿二史劄记校证】【文史通义校注】【十七史商榷】【读史方舆纪要】等,很辛苦、很费钱的。希望再多有活动!
评分现在书的价格虚高,后出和再版的,每版都涨价!也多不如前!中华书局和上海古籍也是如此!所以一定要在有优惠活动时买(有钱人除外),中华书局和上海古籍也应在5折以下。在京东购书很划算,书为正版,质量也好,京东的配送是国内超一流的,没的说。
评分古典小说、武侠小说也是不错的选择,今年618活动期间凑齐了珠海出版社的古龙全集(绘图珍藏本)66册和广州出版社金庸(新修版)的12套和作家出版社已出版的温瑞安(全新修订版)的11部(全部在37-45折间),版本质量都不错,古典小说,还得中华书局和上古的,赶活动慢慢集吧,呵呵,很不错的!
评分一个孩子因为一本书就满足了,他的这份童心与天真在现在可能很少见了。现在的孩子们不知什么时候变得很成熟,成人的世界吞噬了他们。父母的职位,家庭的富裕程度成了他们炫耀的资本。看到别人有好东西而自己没有,就会向父母伸手要,好与别人攀比。每周的零花钱一个比一个多,花起钱来绝不迟疑父母的职位,家庭的富裕程度成了他们炫耀的资本。看到别人有好东西而自己没有,就会向父母伸手要,好与别人攀比。每周的零花钱一个比一个多,花起钱来绝不迟疑这些孩子们却没有想过父母赚钱是多么的不容易,每周的零花钱是父母在岗
评分这本书现在我已经买下了,现在我来给它写段评论吧! 先从哪里说起呢?还是先从它的品相说起吧!也就是先从它的外表说起吧!这本书的品相还是很好的,绝对的是全品书。也就是说封面很平很新,没有折角,印刷精致美丽大方,当然就很漂亮啦。要说到品相好,还得说说它的正文啊!每一页上都有字呢!每个字都能看清楚呢!最难能可贵的就是每页都很规整,没有脱页、漏页的现象出现呢!西方很权威的中国哲学史。每个字印刷的都很精细呢。好的,现在品相已经评论完了,至此品相这一个环节还是可以打个很高的分呢。 说完了品相,接下来我们该评论些什么内容呢?是书的内容?还是书的包装?还是书的运输?还是书的价格呢? 我觉得还是先从书的内容说起吧!其实,说实话,这本书我也是刚买回来,也就是说我买的是本新书,或者说得更直白些,这本书事实上我还没有认真读,也只是粗略的翻了一下。从目录来看,这本书的选题还是很好的,还是很成功的,换句话说这本书的选题质量不是很坏,不是很失败。一个好的选题就保证了书的大半质量。这本书资料详实,论证扎实,考据精密,且符合学术史的主流趋势,是一本相当不错的书,读来可以让人受教很多。最难能可贵的是,它的选题非常地吸引我,因为我最近确实也在关注类似的选题,希望能在这本书中获得启发,并找到有用的东西,也就是说要自动屏蔽额那些没有用的东西。 现在书的品相和内容我都已经评论完了,接下来我们评价什么呢?评论一下它的包装好吗?好的。这本书的包装还是很好的,它是用那一种很好的膜给包起来了,这个做法宝真的是非常的好和明智。它有效地组织了书不受尘土、细菌特别是水的侵扰,特别是水,被谁淋湿了,即使弄干也会发皱,这多不好啊!现在好了,自从有了这层膜啊,就不会发生这种悲剧的情况了。所以说包装还是很多的。 至此,品相、内容、包装这三项我都已经评论好了,接下来我们评论什么呢?要不评论一下运输?算了还是评论一下价格吧!这本书的价格还是很便宜的,如果要是在一般的实体书店里买,可定不会打折,也就是全价卖出的意思,换句话说,就是享受不到优惠的意思,多不值啊。但是在京东就不同了,什么不同呢?就是可以打折了,也就是说不必花高价以全价购买了。这还是非常优惠的,这本书在京东买要比在其它实体店买便宜十多块呢。 好的,现在价格也说完了,我们还是再来聊聊它的运输吧,我大概是昨天晚上订的,刚一下订单,我就发现它顺利地在5号库,给出库了,然后是拣货,拣货之后打包啊,分拣啊,今天早上就送到学校的营业厅,中午就到学校了,就收到书了,真心很快。 基于以上几点我给这本书一个好评。
评分很感兴趣的话题,图书质量还行,价格相对较高,内容看后再评价吧~
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