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[清] 王永彬著

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出版社：中国画报出版社

ISBN：9787514607956

版次：1

商品编码：11256765

包装：精装

开本：16开

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

页数：260

具体描述

编辑推荐

　　200余则人生哲理和行为标准，处世哲学的集大成者，传世数百年，历久弥新！
　　与《菜根谭》、《小窗幽记》并称为中国人修身养性的三大奇书！
　　正心、修身、齐家、入世！
　　立业、立德、立功、立言！
　　汲取历代思想和语言精华熔铸于一体，犹如冬之炉火，给人温暖，给人慰藉！

内容简介

　　《围炉夜话（精装典藏本）》是明清时期著名的文学品评著作，全书分为221则，以“安身立业”为主旨，分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了人生的深刻含义，其独到见解在中国文学史上占有重要地位。它与《菜根谭》、《小窗幽记》并称为中国人修身养性的三大奇书。这《围炉夜话（精装典藏本）》是清朝王永彬“于咸丰甲寅二月，于桥西馆一经堂”完成，作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，使《围炉夜话（精装典藏本）》语言亲切、自然、易读，全书分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。

作者简介

　　王永彬，字宜山，人称宜山先生，王氏后人称其宜山公,一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。生于乾隆壬子年正月二十三亥时，卒于同治己巳年正月二十五巳时，享年78岁。他不喜科举，很晚才恩获贡生科名，后候选教谕，因深受儒家思想熏陶，在教学中，先令学生修身，次教其治学，不以科举应试为唯一目的。并能身先士卒，修养己身而后教。

001.教子弟于幼时检身心于平日
002.交友要学其所长读书应身体力行
003.俭以济贫勤能补拙
004.听平常之话做本分之人
005.处世为人作想读书切己用功
006.以信立身以恕接物
007.慎言可免灾散财能积福
008.教儿宜严待人宜敬
009.勤修恒业审定章程
010.名利勿贪学在德行
011.君子力挽江河节士光争日月
012.心正神明人无永逸
013.世无难事天道循环
014.有才必韬藏为学无间断
015.积善余庆积财遗祸
016.德以化人财勿累已
017.学贵有疑人贵有德
018.恶乡愿弃鄙夫
019.精明败家朴实振家
020.明辨是非不忘廉耻
021.辨别愚假识破忠恶
022.权势之戒奸邪之忌
023.富贵无以动忠孝记心间
024.物命可惜人心可回
025.处世辨是非平正贵精详
026.无科名之心有济世之才
027.静而止闹淡而消窘
028.行善救人脱身俗情
029.待人宜和言勿尖刻
030.胸怀大志脚踏实地
031.贫贱不能移富贵要济世
032.以物喻理求名副实
033.以身作则心平气和
034.守身勿羞父母创立别害子孙
035.无势利气去粗浮心
036.不妄自尊大要奋发图强
037.东山可再起江心补漏迟
038.生有涯学无涯
039.问心无愧量力而行
040.气性易和平言语勿矫饰
041.守拙可取交友宜慎
042.放眼读书立跟做人
043.持身贵严处世贵谦
044.善用其财无愧其禄
045.交益友立品行
046.君子如神小人如鬼
047.严于律己宽以待人
048.守口如瓶持身若璧
049.不较横逆安守贫穷
050.山岳皆文松柏皆师
051.行善自乐奸谋自坏
052.以人为镜防微杜渐
053.谨守规模但足衣食
054.要耐得烦要吃得亏
055.读书自乐不邀善名
056.知己之错取人之长
057.敬人如敬己靠己胜靠他
058.长者待人之道君子修己之功
059.奢吝俱败家愚明皆覆事
060.安守本业不合浊流
061.衣食知足学无止境
062.贫富不改志义利自选择
063.富贵宜廉衣禄需俭
064.作善降祥不善降殃
065.和平处事正直居心
066.君子救世圣贤忧民
067.偷安败家争赀必伤
068.忠厚足以兴业勤俭足以兴家
069.莲朝开而暮合草冬枯而春荣
070.戒伐戒矜自求仁义
071.贫寒更须读书富贵不忘稼穑
072.俭可养廉静能生悟
073.助人在心虑事在精
074.怀振奋心说切直话
075.有德若虚奢淫败俗
076.凝浩然正气法古今完人
077.饱暖去志饥寒强筋
078.愁怀潇洒暗见光明
079.势利者虚假浮躁者无成
080.心怀坦荡平淡养气
081.求其理守其常
082.和善为祥瑞骄恶必凶败
083.人生无安闲日用须简省
084.秤心斗胆铁面无私
085.责己不责人信己亦信人
086.通达事理无做作气
087.正直之心留名后世
088.后天须努力小节要谨慎
089.忠厚传世久平淡趣味长
090.交正直友学德高人
091.解邻纷争解说因果
092.发达须努力褔寿靠积德
093.百善孝为先万恶淫为首
094.自奉减几分处世退一步
095.安分守贫凡事忍让
096.谋自立早成器
097.川学海而至海莠似苗而非苗
098.守身谨严养心淡泊
099.传在有德信在有行
100.称誉易无怨难田产不如恒业
101.多记先圣言闲看他人行
102.身为重臣而精勤面临大敌犹弈棋
103.有济人之心无争强之意
104.能读书便是享福能教子才算创家
105.教子勿溺爱子堕莫弃绝
106.专心可立功偏见易败事
107.不忘艰难之境不存侥幸之心
108.心静则明品超斯远
109.贫乃顺境俭即丰年
110.讲求正直莫入浮华
111.异端为背乎经常邪说乃涉于虚诞
112.亡羊可以补牢羡鱼不如结网
113.道本足于身境难足于心
114.下苦功读书有益于社会
115.知错即改为君子肆行无忌是小人
116.淡中交久静里寿长
117.深思熟虑委曲求全
118.聪明不外露耕读可兼营
119.知恩知福学不知足
120.勿与人争惟求己知
121.既循规蹈矩也灵活变化
122.文章似山水富贵乃烟云
123.察伦常于细微化乡风以德义
124.骗人如骗己人苦我也苦
125.忍让非懦弱自大终糊涂
126.功德文章传后世，史官记载忠与奸
127.闭目养心闭口防祸
128.富贵难教子贫穷要读书
129.苟且不能振庸俗不能医
130.志大成大功瞒错成大祸
131.退一步易处世功将成莫松劲
132.无学为贫无德为孤
133.知过能改抑恶扬善
134.诗书立业孝悌做人
135.得意勿忘形苦心终有报
136.自知之明不卑不亢
137.有为之士不轻为好事之人非晓事
138.勿因噎废食勿讳疾忌医
139.宾入幕中皆同僚客登座上无佞人
140.种田要尽力读书要专心
141.要造就人才勿暴殄天物
142.和气以迎人守志待时机
143.耐性坐板凳光阴莫错过
144.不失良心要行正路
145.务本业常乐为百姓常忧
146.人欲死天亦难救人求福唯有自己
147.身不正无好子弟依势者有真对头
148.静敬为学教除骄惰
149.知己乃知音读书为有用
150.直道教人诚心待人
151.粗粝能甘纷华不染
152.执拗不可谋事流通始可言文
153.凡事不必件件能惟与古人心心印
154.无愧于心收效桑榆
155.创业维艰毋负先人
156.生时有济于乡里死后有可传之事
157.齐家先修身读书在明理
158.积善有余庆多藏必厚亡
159.修身求备读书求深
160.有守与有猷有为并重立言与立功立德并传
161.求教受劝向善进德
162.有真涵养写大文章
163.为善在让立身在做
164.是非自明得失自知
165.儒家仁厚今人虚浮
166.不忍起祸不可不谨
167.体察他情有益他人
168.莫等闲白了少年头
169.五伦为教然后有大经四子成书然后有正学
170.意趣清高志量远大
171.难做势家女公婆难为富家儿师友
172.钱是福祸根药为生杀门
173.身体力行集思广益
174.工课无荒成其业官箴有玷未其荣
175.儒者多文为富君子疾名不称
176.博学笃志切问近思
177.肯规我过者益友也必徇己私小人是也
178.待子孙不可宽行嫁礼不必厚
179.事观已然知未然人尽当然听自然
180.观规模大小知事业高卑
181.尚义之君子趋利之小人
182.小心谨慎必能善后高自位置难保其终
183.莫借耕读求富贵勿用衣食逞豪奢
184.一官到手怎施行万贯缠身怎布置
185.惟教以文但学其艺
186.君子怀刑君子务本
187.士既知学人不患贫
188.用功于内饰美于外
189.有心者必贵诸人谋讲学者必求其实用
190.资性不足限人境遇不足困人
191.敦厚之人始可托大事谨慎之人方能成大功
192.其祸已成其罪难宥
193.处世忠厚传家勤俭
194.穷尽事物之理反观自己本心
195.凶恶非美名浮躁非佳士
196.处事宜宽平持身贵严厉
197.天地且厚人人不当自薄
198.知万物有道悟求己之理
199.遗德莫遗田贫穷者勤奋
200.揆诸理而信言问诸心始行事
201.兄弟相师友闺门若朝廷
202.友以成德学以愈愚
203.白得人财赔偿还要加倍
204.浪子回头金不换贵人失足损于德
205.饮食有节男女有别
206.耐贫贱易耐富贵难
207.澹如秋水贫中味和若春风静后功
208.兵应者胜而贪者败
209.险奇一时常者永世
210.忧先于事故能无忧事至而忧无救于事
211.人贵自立
212.静者心不妄动敬者心常惺惺
213.作内不作外用静不用作
214.盈虚消长之机自然之理也
215.利己便害己下人能上人
216.虞舜为大孝周公为美才
217.不能缩头休缩头得放手时须放手
218.居易俟命木讷近仁
219.见小利不能立大功
220.正己为率人之本守成念创业之艰
221.人生不过百懿行千古流

精彩书摘

　　001.教子弟于幼时检身心于平日
　　教子弟①于幼时，便当有正大光明气象②；检③身心④于平日，不可无忧勤惕厉⑤功夫。
　　【注释】
　　①子弟：对晚辈的统称。
　　②气象：气概，指人的言行态度。
　　③检：检讨，反省。
　　④身心：身指言行，心指思想。
　　⑤惕厉：心存戒备。惕，警惕，警戒。厉，磨砺，磨炼。
　　【译文】
　　对晚辈的教导在他们幼年时就应该开始，培养他们正直宽广、光明磊落的气度。在日常生活中，要经常反省自己的言行，不能没有忧患意识和自我磨炼的修养功夫。
　　【评点】
　　对孩子的教育，最好从幼年的时候就开始抓起，从小就教育他们树立良好的生活和思维习惯，培养他们正直无私和光明磊落的心胸，只有这样，他们才能茁壮成长，不会偏离健康的成长轨道。人的习惯和性格在小的时候比较容易塑造，到了成年已经定型就很难改变，所以对孩子幼年的教育不能掉以轻心。
　　除了重视对孩子的教育和培养外，还应该注意自身的修养，要时刻反省自己，想想自己平时的行为是否正确合理，是否会影响到孩子，又有哪些是偏离正常轨道的，以后应该怎样改正。千万不要因为一件事小就忽视它，要时刻心存忧勤戒惧之心，经常反省约束自己的行为。只有严格要求自己，才能培养良好的修养，也对后代有好的影响。
　　002.交友要学其所长读书应身体力行
　　与朋友交游①，须将他好处②留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
　　【注释】
　　①交游：和朋友间的往来交际。
　　②好处：优点、长处。
　　【译文】
　　和朋友们的交流来往，一定要注意观察他们的优点和长处并加以学习，这样才能从中得到益处。对古代圣贤的良言警句，要在日常生活中遵照着去做，这样才算是真正读好了圣贤书。
　　【评点】
　　每个人都有自己的朋友，怎样和朋友交往也是人生中一个很重要的内容。朋友之间除了真诚相待、相互帮助外，也应该相互学习，互为老师。古人云：“三人行，必有我师焉。”每个人都有自己的长处和短处，也都有值得我们学习和借鉴的地方，在和朋友交往的时候，我们应该细心观察他的优点和长处，取其所长补己所短。朋友之间，相互学习才能共同进步。
　　读书明理，对于书中内容、圣贤言语，不仅要仔细体会，还应该身体力行，将读书和实践相结合，只有这样才算是真正的读书。如果仅仅是口头读读，不往心里去，那只能是白读书，将会毫无收获。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，说的就是这个道理。所以我们读圣贤书，并不是向人炫耀，而应该把它当做行动的指南，只有将书上的良言，付诸日常的待人处世中，才是真正的“读书”。
　　003.俭以济贫勤能补拙
　　贫无可奈惟①求俭，拙亦何妨②只要勤。
　　【注释】
　　①惟：只有。
　　②妨：妨碍，阻碍。
　　【译文】
　　贫穷到了无法避免的时候，那就只有依靠节俭来渡过难关，天性愚笨的人，只要肯勤奋学习，就能弥补不足。
　　【评点】
　　人生的际遇各有不同，有的出身贫寒，有的出身富贵。家境贫寒的人，虽然生活艰苦，处处得节俭，但这未必不是一件好事，能让人在困境中不断磨炼自己的意志和品格，还能养成节俭的好习惯，不奢侈、不浪费。只要能勤俭持家，渐渐地就会改变境况。
　　同样的道理，人的资质也是各有不同，有的聪颖，有的愚笨。智商高，当然是一种资源，高智商的人做事往往事半功倍，用较少的努力就能达到预期的目的，而愚笨的人，只要付出更多的努力，也能达到相同的效果。
　　004.听平常之话做本分之人
　　稳当①话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分②人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。
　　【注释】
　　①稳当：安稳而妥当。
　　②本分：安分守己。
　　【译文】
　　安稳而妥当的话语，却是很平常实用的话，不会太吸引人，所以喜欢听这种话的人不多；安分守己的人，就是最快乐自由的人，只可惜能够安于平淡做一个本分的人太少了。
　　【评点】
　　牢靠稳妥的话语，也许极其平常，却是许多前贤总结出来的经验，可惜有很多人认为那些话保守，弃之不用，甚至视之为笑谈，当遇到困难甚至是造成难以挽回的损失时，才后悔当时没有听取稳妥的建议，这时才意识到牢靠稳妥的话并不是没道理的。其实很多有阅历有经验的人在处理事情，特别是一些棘手的难题时，往往表现得稳重得体，给人一种胸有成竹的感觉。他们就是善于听取别人的意见和建议，并且不断总结，从而丰富自己的经验，提高能力，所以即使在遭受挫折时，也不会六神无主，自己乱了阵脚。
　　安分守己，不做非分之想，是人生远离烦恼的一种有效的方法。现在的社会充斥着各种各样的诱惑，人们往往会脱离实际情况，不顾自己的能力和条件，追求一些根本没办法实现的东西，而后往往因为这些理想不能实现而陷入苦恼之中。每个人都希望自己快乐生活，但快乐却不是每个人都能得到的。而快乐的内涵对每个人也是不同的，有的人认为只要能帮助他人，给他人带来快乐自己也就得到了快乐；有的人觉得为国家、民族多作贡献就是快乐；而有的人会不择手段，甚至以损害别人的利益来得到权力、金钱、美女，他们认为这就是他们的快乐。其实安分守己就是一种快乐，着眼于现在，不作无谓的幻想，清清白白地做人。只可惜这种人已经越来越少了。
　　005.处世为人作想读书切己用功
　　处世要代人作想①，读书须切己②用功。
　　【注释】
　　①代人作想：设身处地为他人着想。
　　②切己：自己切实地。
　　【译文】
　　为人处世，要多为他人着想；读书学习要靠自己切实用功，别人是不能代替的。
　　【评点】
　　处理事情不应该只考虑自己，也要多站在他人的角度，设身处地地为他人着想，这是做人的根本。一切从自己的利益出发是自私的行为，反而得不到更多，因为没人愿意跟自私的人来往。多为他人着想也是自己人格修养的一种体现，这样会很容易得到别人的理解和帮助，对自己的为人处世大有益处。
　　读书就不同了，读书是一项苦差事，没有捷径可循，自己下工夫才是最有效的途径。读书不仅能增长学问和知识，也是考验一个人毅力和品质的尺度，只有肯下工夫，勤于钻研，才能读好书，将来成为一个有用的人，为国家和民族作贡献。
　　006.以信立身以恕接物
　　一“信”①字是立身②之本，所以人不可无也；一“恕”③字是接物④之要，所以终身可行也。
　　【注释】
　　①信：信用、信誉。
　　②立身：树立自身。
　　③恕：推己及人的心。
　　④接物：和别人交际。
　　【译文】
　　一个“信”字，是一个人在世上立身的根本，所以人不能没有信用；一个“恕”字，是一个人待人接物最重要的品德，所以人的一生都应该始终奉行，推己及人。
　　【评点】
　　讲信用是中华民族的传统美德。古人向来就把“信”列为五常之一，视为立身处世的根本。一个讲信用的人，在为人处世待人接物方面总是得心应手，别人也都愿意配合你，这样事情当然会朝着好的方面发展；而一个不守信用的人，承诺别人的事不去认真做，那别人也就不会认真对待他说过的话和做过的事，渐渐地，就会失去别人的信任，自然也得不到别人的尊重。人是社会中的一分子，不可能脱离社会，这样就更加凸显了“信”的价值，所以说“信”是每个人不容忽视的修养，应该从自身做起，做一个言而有信的人。
　　严于律己、宽以待人是古人的处世准则，也是中华民族的传统美德。学会宽容他人，就很容易和他人相处，别人也会愿意接受你的意见和建议，从而赢得别人的尊重和赞赏。相反地，如果遇到看不惯的行为或与自己不合的意见时，不能心平气和，完全不考虑别人的感受，怒目相向甚至大声呵斥，这样很容易引起别人的反感和抵触心理，当然也很难得到别人的理解，使自己的人际关系陷入紧张的状态。所以我们应该严格要求自己，经常反思自己是否说了不妥当的话，哪怕是一点小小的过失，也应该及时改正，只有这样才能不断提高自己的修养。
　　007.慎言可免灾散财能积福
　　人皆欲会说话，苏秦①乃因会说而杀身；人皆欲多积财，石崇②乃因多积财而丧命。
　　【注释】
　　①苏秦：战国时纵横家，口才极佳，游说六国合纵以抗秦，使秦国有十五年不敢窥函谷关，后至齐，被齐大夫所杀。
　　②石崇：晋人，富可敌国，因生活豪奢而遭忌被杀。
　　【译文】
　　世人都希望自己善于言谈，但是战国时代的苏秦就是因为能言善辩，才被齐大夫派人暗杀；世人都希望能够积累巨额财富，然而晋代的石崇就是因为财富太多，遭人嫉妒被杀害丧命的。
　　【评点】
　　拥有一副好的口才，当然是能力的一种体现，令人羡慕。但事物往往都具有两面性，能言善辩也是一把双刃剑。如果把这种能力用到好的地方，会对自己的事业和立身处世带来极大的便利，甚至是事半功倍的效果。但如果利用好的口才颠倒黑白，就会给别人和自己带来麻烦，轻则不利于自己的修养