具体描述
内容简介
《翰墨瑰宝·上海图书馆藏珍本碑帖丛刊（第3辑）：史晨碑》又名《史晨前后碑》，两面刻，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年（169）三月。十七行，行三十六字。末行字原掩于石座中，旧拓多为三十五字，新拓恢复原貌三十六字，字径三点五厘米。碑文记载当时鲁相史晨及长史李谦奏祭祀孔子的奏章。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年（168）四月。十四行，行三十六至三十五字不等。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。前言/序言
用户评价
这本书《失落的旋律：二十世纪初上海咖啡馆文化研究》的视角极其新颖，选题本身就充满了探索的野趣。我一直对上海近代开埠后的文化变迁很感兴趣，但大多数研究都聚焦于政治或商业的宏大叙事，而这本书却独辟蹊径，将焦点对准了那些提供“异域风情”的咖啡馆。作者似乎下足了功夫去挖掘那些可能已经被时间磨平的角落，从早期的“格林咖啡馆”到后来的“西式茶楼”，每一处转型都对应着社会思潮的微妙波动。最引人入胜的是对消费群体的分析，咖啡馆如何从知识分子和外国商人的聚集地，逐渐渗透到都市新女性的社交空间，这种文化符号的流变过程写得丝丝入扣。书中穿插了一些当年的广告插页和菜单复印件，那些略显蹩脚的中文翻译和大胆的西式宣传语，简直是绝佳的视觉佐证，让人忍俊不禁又深思不已。阅读过程中，我脑海中仿佛能自动播放出老式留声机里传出的爵士乐，空气中弥漫着浓郁的咖啡和香烟混合的味道。这本书成功地将“吃喝”提升到了文化人类学的研究层面，远超了一本普通的文化史读物。
评分拿到《泥土的低语：中国北方乡土文学中的“人地关系”重塑》时，我有些担心它会过于学院派。毕竟“人地关系”这个词听起来就带着浓厚的理论色彩。然而，这本书的精彩之处恰恰在于它将宏大的理论框架，巧妙地“锚定”在了具体的文学作品文本之上。作者没有空泛地讨论土地对农民的意义，而是挑选了多位北方作家的代表作，逐一解构人物的命运如何被耕地、水源乃至季节更替所塑形。比如，对某几篇描写土地兼并和荒芜的小说分析，那种对农民“无地可依，无家可归”的绝望情绪的捕捉，细腻到让人感到心痛。书中尤其着重分析了不同时期文学作品中对“黄土地”这一意象的审美转变——从早期的崇拜和依赖，到后来的批判与反思。这种文本细读的方法，使得理论不再是冰冷的公式，而是活生生的情感投射。这本书迫使我重新审视那些读过的经典小说，发现其背后隐藏着如此深刻的、关于生存基础的哲学思考。它为理解中国现代文学的底层逻辑，提供了一把精巧的钥匙。
评分我是在一个雨天的下午翻开《星象与航海：郑和下西洋的数学与观测基础》的，这本书的学术密度很高，但作者的叙事功力着实了得，硬是把枯燥的数学原理讲得引人入胜，像在听一场高水平的科普讲座。全书的脉络清晰，它没有停留在“郑和船队有多大”这种表层信息上，而是深入探讨了支撑远航的底层技术逻辑。比如，关于如何利用海流、季风，以及更为关键的——如何精确测定经纬度。书中详细解释了古代中国人如何利用复杂的圭表、浑仪进行天文观测，并将其转化为导航数据，这种将古代科学与宏大工程完美结合的论述，展现了那个时代中国人在科技应用上的巅峰水平。我印象特别深刻的是其中关于“潮汐预测模型”的部分，作者引用了多份档案，推演了不同海域的潮汐规律，展示了当时的航海家必须具备的实用天文学知识。读完后，我对郑和的敬佩之情更深了一层，那不仅仅是勇气和财力的问题，更是建立在精妙的科学计算之上的伟大壮举。这本书非常适合对古代科技史和海洋探索有兴趣的读者，是严肃研究和大众普及之间平衡得极佳的典范。
评分《后都市主义景观：城中村改造中的符号权力博弈》这本书，读起来像是在进行一场深入城市毛细血管的田野调查。它的焦点非常明确，即在快速的城市化进程中，那些被视为“边缘”的城中村在被“改造”的过程中，所经历的文化与空间权力转移。作者采用了人类学叙事手法，大量的访谈录和现场照片构成了这本书有力的支撑，使得论述充满了画面感和现场感。我尤其关注了其中关于“身份重构”的章节，城中村原住民在拆迁和安置过程中，如何努力维护自己“城市一份子”的身份认同，以及新迁入的租客群体如何形成新的、临时的社区文化。书中对于“符号消费”的分析也十分到位，比如，当那些曾经被鄙视的低端小吃店被包装成“怀旧美食街”时，其背后的资本逻辑和文化挪用是多么具有讽刺意味。这本书不是简单地赞美或批判城市发展，而是提供了一个多维度的观察平台，让我们看到快速发展背后的复杂张力。它让人对“进步”这个词汇，产生了更审慎、更具批判性的理解。
评分初翻开这本《山河故人：明清文人手札集览》，立刻被那种穿越时空的质感所吸引。装帧设计上，它采用了仿古宣纸的纹理，摸上去粗粝而温润，仿佛真的能感受到旧时文墨的温度。内容上，这本书汇集了大量明清时期名士的私人信札，这些信件的内容远比那些正襟危坐的公文来得鲜活有趣。比如，我尤其喜欢看到那些关于日常琐事的描摹——好友间的诗酒唱和、对时局的私下议论，甚至是一些家庭的琐碎烦恼。这不仅仅是阅读历史，更像是在偷窥一段段鲜活的人生。其中一篇关于苏州园林建造的往来书信，详细记录了选石、布局乃至仆役调配的细节，那种工匠精神和审美情趣跃然纸上，让人不禁感叹，今天的许多“新中式”设计，恐怕都难以企及当时的细腻与考究。通过这些手札，那些“高高在上”的历史人物，一下子变得有血有肉，他们的喜怒哀乐，仿佛就在眼前。这对于想要深入理解那个时代社会风貌和士人精神的读者来说，无疑是一份珍贵的口述历史的补充。它提供了一个不同于官方史料的、更具人情味的视角，非常值得细细品味。
评分赵叔孺活跃于海上印坛之初，正是吴昌硕声誉如日中天之时。沙孟海在《沙村印话》中称：“历三百年之推递移变，猛利至吴岳老（吴昌硕），和平至赵叔老（赵叔孺），可谓惊心动魄，前无古人。”
评分赵叔孺擅长画马，主要是传承了宋代李公麟和元代赵孟頫的画法，又借鉴清初宫廷画师郎世宁的西洋画法，渐渐形成自己的风格。赵叔孺一生之中，绘画不过百帧，算不上多产，但他的画少而精，有“一马黄金十笏”之称。在上世纪30年代的上海，赵叔孺的鞍马，吴湖帆的山水，冯超然的人物，吴待秋的花卉，有“四家绝技”之称誉。
评分赵叔孺擅长画马，主要是传承了宋代李公麟和元代赵孟頫的画法，又借鉴清初宫廷画师郎世宁的西洋画法，渐渐形成自己的风格。赵叔孺一生之中，绘画不过百帧，算不上多产，但他的画少而精，有“一马黄金十笏”之称。在上世纪30年代的上海，赵叔孺的鞍马，吴湖帆的山水，冯超然的人物，吴待秋的花卉，有“四家绝技”之称誉。
评分书很好，京东的配送和优惠也没得说。
评分赵叔孺擅长画马，主要是传承了宋代李公麟和元代赵孟頫的画法，又借鉴清初宫廷画师郎世宁的西洋画法，渐渐形成自己的风格。赵叔孺一生之中，绘画不过百帧，算不上多产，但他的画少而精，有“一马黄金十笏”之称。在上世纪30年代的上海，赵叔孺的鞍马，吴湖帆的山水，冯超然的人物，吴待秋的花卉，有“四家绝技”之称誉。
评分活跃于印坛
评分而赵叔孺所绘的山水花卉、翎毛虫草，也饶有情趣，注重形态，不落窠臼。时人对赵叔孺绘画的评价是：“斟酌龙眠沤波，山水绝似元贤，花鸟则兼宋法，浑厚之气，敛入毫芒。”赵叔孺比较有名的画作有《三骏图》、《高柳饮马图》、《关山行旅图》、《桐荫高士图》、《新蚕上箔图》、《马嘶芳草图》、《五骏图》、《天马图轴》等。如今他的作品已是不可多得的珍品，散见于民间各收藏家处。
评分很大一本～～～～～～～
评分此外，赵叔孺还是一位出色的古物收藏家。他的书斋名为“二弩精舍”，“二弩”是汉延熹、魏景耀二弩机，为蜀汉遗弩，是赵家珍藏的古文物。由于他收藏丰富，阅历又深，因此鉴别力也很强。他的鉴定，极为海内名家所推崇。
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